Tibetan
འདི་དྲན་རྫོགས་སུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཡིན་པས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་སོགས་མི་དགོས་གསུངས་སོ༔ དང་པོ་ཚད་མེད་སྟོང་ཉིད་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བསྒོམ་གསུངས་པས༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་ཞིང་༔ བདེ་ལས་ཉམས་མེད་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ལྟར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ནག༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་དྲུག་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་ཙེ་རེ་རེ༔ སྣ་སྒྲ་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བག་ཆགས་ནད་རྣམས་གཏོར༔ སྤྱན་མིག་ཁྲུམ་ཁྲུམ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཚུལ༔ མགྲིན་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ ཕྱག་ཞབས་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་བསྐྱེད༔ སྐུ་ལུས་མ་ལུས་སྤྱན་མིག་སྟོང་ གིས་གཏམས༔ ཐུགས་རྗེས་ཉེ་རིང་མེད་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ མི་རོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་༔ གར་དགུའི་ཚུལ་གྱིས་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ སྐུ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་མཉམ་རི་རབ་འདྲ༔ གསུང་ནི་རྔམ་པའི་ང་རོ་དྲག་ཧུར་ཅན༔ ཐུགས་ནི་མཉམ་ཉིད་གསལ་སྟོང་འགག་པ་མེད༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ནམ་མཁའ་ཕྱར༔ གདོན་བགེགས་མ་ལུས་ཐལ་བ་ཐུལ་ཐུལ་སྲེག༔ གཡོན་པས་ཕུར་བུ་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་འདེབས༔ སྐུ་ལུས་འོད་ཟེར་ཚྭ་ཚྭ་ཁྲོ་ཆུང་འཕྲོས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཆེན་མཐིང་ནག་ལས༔ མེ་འབར་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྲེག༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་རང་ལས་ཆེ་བཙན་མེད༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་འདུལ་ཞིང་འདར་ནས་བསྔངས༔ ཅི་གསུངས་བཀའ་ཉན་ལས་ལ་བཀོལ་བ་ན༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་རང་ཉིད་བསྐོར༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་འུར་འུར་ཤིག་ཤིག་སྡིག༔ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་ཡིས་ཀུན་ཀྱང་གང་བར་གྱུར༔ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱའམ་སྟོང་བཟླའོ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་ཁྲོ་ཞིང་རྔམས་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་རྟ་སྐད་དྲག་པོ་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པར་བཏོན་ པས་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་གྱུར༔ ཡང་ཐང་ཅིག་སྟོན་པས་ཐམས་ཅད་བཀའ་དང་དམ་ལ་བཏགས་པར་གྱུར༔ ཐང་གསུམ་སྟོན་པས་གདུག་པ་ཅན་དམ་ལ་མི་གནས་ཤིང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར་གཏོར་བར་གྱུར༔ དེ་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ
Chinese
据说，因为这是忆念圆满时誓言智慧无别的缘故，所以不需要迎请智慧等。首先，请观想片刻无量空性，愿一切众生具足安乐，远离一切痛苦，不离安乐，住于舍。诸法无所缘，本性即是空。如空中日出，如水泡破裂。从空性中，自身化为颅鬘力。金刚橛身色红褐黑。赤身，佩戴六种骨饰，身着八种尸林服饰。头顶马头，各具绿色小角。鼻音颤动，摧毁习气疾病。眼目怒睁，以威势压服傲慢。威猛之相，锋利獠牙外露。顶上是圆满报身装束的上师。喉间清楚观想大悲观世音。手足四肢观想四部空行母。全身充满千眼。以慈悲普及一切，无有远近亲疏。于人尸交叠之座上威严端坐。以九种舞姿发出吽声，如千龙雷鸣。身如诸佛之总集，如须弥山。语是威猛的怒吼声。心是平等性，光明空性，无有阻碍。右手上举九股金刚杵，直指天空。将所有邪魔鬼怪焚烧成灰烬。左手持橛，刺向怨敌魔障之心。身光闪耀，发出愤怒之光。心间日轮之上，有巨大的蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从中燃起火焰，焚烧三界一切。威慑三有，没有比自己更强大者。降伏八部傲慢之众，令其颤抖赞叹。无论吩咐何事，都听从命令，驱使他们工作。无数空行母眷属围绕自身。所有世界发出喧闹、嘈杂、恐怖之声。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声响彻一切。念诵百遍或千遍“吽吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）！”。自身观想为莲花生大士，大权金刚橛，身体巨大，肢体粗壮，愤怒而威猛。从其头顶发出响亮的马鸣声，充满三千世界，使天神、空行母、天龙八部全部被降伏。又示现一个唐卡，使一切都置于命令和誓言之下。示现三个唐卡，使所有恶毒、不守誓言、制造障碍者，都如微尘被风吹散般摧毁。然后，从自己的心间发出光芒和兵器。
English
It is said that since this is the indivisibility of samaya and wisdom in the completion of recollection, there is no need to invite wisdom, etc. First, it is said to meditate on immeasurable emptiness for a moment: May all beings have happiness and be free from all suffering; May they not be separated from happiness and abide in equanimity. All dharmas are without object, their nature is emptiness from the beginning. Like the sun rising in the sky, like a bubble bursting. From the state of emptiness, one's own self transforms into Tötreng Tsal. Vajrakila, the color of his body is dark red-brown-black. Naked, adorned with six ornaments of bone, wearing the eight charnel ground garments. On the crown of his head is a green horse head with a small horn each. The sound of his nostrils vibrates, destroying habitual patterns and diseases. His eyes are wide open, subduing arrogance with power. His appearance is terrifying, with sharp fangs bared. On the crown of his head is the Lama in the form of complete enjoyment. In his throat, clearly visualize Great Compassionate Avalokiteshvara. On his four hands and feet, visualize the four classes of dakinis. His entire body is filled with a thousand eyes. With compassion, he pervades all without near or far. He sits majestically on a seat of intertwined corpses. With the nine dances, he emits the sound of Hūṃ, like a thousand dragons roaring. His body is like the total collection of all Buddhas, like Mount Meru. His speech is a fierce and terrifying roar. His mind is equanimity, clear emptiness, without obstruction. His right hand raises the nine-pronged vajra, pointing to the sky. He burns all demons and obstacles to ashes. His left hand holds the phurba, stabbing the heart of enemies and obstructors. The light of his body shines, emitting wrathful light. On the sun disc in his heart, from the great dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), flames blaze, burning all of the three realms. He overpowers the three existences, there is no one greater or more powerful than him. He subdues the arrogance of the eight classes, causing them to tremble and praise. Whatever he commands, they listen and obey, and are put to work. Hundreds of thousands of dakini attendants surround him. All the worlds make sounds of uproar, clamor, and terror. The sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) fills everything. Recite a hundred or a thousand times, "Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽吽吽)!". Visualize yourself as Padmasambhava, the Great Powerful Vajrakila, with a large body, coarse limbs, wrathful and fierce. From the crown of his head, he emits a loud horse neigh, filling the three thousand worlds, causing all the gods, dakinis, and the eight classes of gods and demons to be subdued. Again, showing a single Thangka, he places everything under command and oath. Showing three Thangkas, he destroys all the wicked, those who do not keep their vows, and those who create obstacles, like dust carried away by the wind. Then, from his own heart, light and weapons are emitted.
Tibetan
འི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད༔ རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དང་དབྱུག་ཏོ་དང་རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོས་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར་དུ་གྱུར་ཏེ༔ གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་བསྔངས་ནས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་བྲོས་ཤིང་བྱེར་ནས་བསྐད་པར་གྱུར༔ བསྐལ་པའི་རླུང་ཡང་མི་ཐར་བར་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དང་༔ བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་བསྲུང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་བཛྲ་བྷི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེས་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་སྟེ་སྲུང་བའི་ རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དེ་ནས་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རང་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་སེངྒེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་དབུས་སུ༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་མེ་ཏོག་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ༔ རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཨོ་རྒྱན་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཟ་འོག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ་ལ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་གོང་ལག མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་༔ ནོར་བུའི་མགུལ་རྒྱནུ༔ གསེར་གྱི་སྙན་ཆ༔ ཤ་བའི་སྙན་ཞུ་ལ་རྩེ་རྒྱལ་དང་དར་སྣ་མེ་ལོང་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གཡོན་བྷནྡྷའམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ༔ ཁ་ཊ་ཐོད་མཁར་མཆན་དུ་བཅུག་པ་པད་སྡོང་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ དཀར་དམར་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ བླ་མ་དང་བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ༔ གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར་བའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོ་དཀར་པོ་སྐུའི་རང་བཞིན༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་དུ་གསུང་གི་རང་བཞིན་ཨཱདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ སྔོན་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་མཐིང་ག ལྟེ་བར་སྐྱེད་བྱེད་རྩའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་དུ་ཧྲིལྗང་གུ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ངོ་བོ༔ ཕྱག་ཞབས་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་གཉིས་གཉིས་སུ་གསལ་བར་གྱུར༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་པས༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་གུ་རུ་པདྨ་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི
Chinese
以……的方式散发，上下四面八方，变成金刚、轮、宝剑、棍棒、十字杵等武器的帐篷。又从我心间发出五色火焰，上下四面八方都变成火焰燃烧的帐篷，所有邪魔鬼怪都惊恐万分，逃到外海边，四处逃散并尖叫起来。连劫末的风也无法穿透，所有间隔，以及我所有的毛孔，都像星星一样涌现出许多手持武器的微小忿怒尊，守护着。嗡 班匝 匝格ra 德革 嘎玛 嘎拉 雅 匝瓦拉 然然 班匝 贝夏 卓达 匝瓦拉 曼达拉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་བཛྲ་བྷི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra cakra ṭika karma kīlaya jvāla raṃ raṃ vajra bhiśva krodha jvāla maṇḍala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，德革，事业，橛，火焰，然，然，金刚，比夏，忿怒，火焰，坛城，吽，啪)。因此，修持不会被障碍所阻挡，非常深奥，是守护的瑜伽。然后是上师化身的瑜伽：在自己显现为本尊的头顶上方，由八只狮子抬起的中央，在莲花的茎干上，在具有千瓣莲花的中央，在太阳和月亮之上，自己的根本上师和乌金无二无别。乌金化身的装束，具备三法衣，披着锦缎的大氅，穿着虎皮的上衣，挂着珍珠的串饰，珍宝的项链，金耳环，鹿皮的帽子上装饰着顶饰和丝绸，镜子上装饰着金色的日月。右手拿着五股金刚杵，左手拿着托巴或者铃，卡塔和颅器夹在腋下，安住在莲花茎干和日月座垫上，具有白里透红的容光。上师和噶举传承的诸佛，本尊空行护法誓言者如海般围绕，充满虚空，光辉灿烂。在额头眉间，月亮之上，白色嗡字，是身的自性。（藏文：ཨོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）在喉咙里，红色莲花中央，红色阿字，是语的自性。（藏文：ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）在心间，蓝色太阳的坛城中央，蓝色吽字，是意的自性。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在肚脐，生殖脉轮的中央，绿色舍字，是事业圆满的自性。（藏文：ཧྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）在四肢上，显现哈、日、尼、萨、ra、匝、哈、舍（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ri ni sa ra ca hrīḥ ya，汉语字面意思：哈 日 尼 萨 ra 匝 舍 亚）各两个。从三处三字发出白色和红色的光芒，像铁钩一样散发。从西南方的铜色吉祥山莲花光宫殿中，迎请莲花生大师，催动意誓之流，上师化身
English
Emanating in the manner of..., all directions above and below transformed into a tent of weapons such as vajras, wheels, swords, clubs, and swastikas. Again, from my heart center emanated five-colored flames, transforming all directions above and below into a tent of blazing fire. All demons and obstacles, terrified and frightened, fled to the edge of the outer ocean, scattering and screaming. Even the wind at the end of an eon could not penetrate, and all intervals, as well as all the pores of my skin, were filled with many small wrathful deities holding weapons, stirring like stars and protecting. Om Vajra Chakra Tika Karma Kīlaya Jvāla Raṃ Raṃ Vajra Bhiśva Krodha Jvāla Maṇḍala Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་བཛྲ་བྷི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra cakra ṭika karma kīlaya jvāla raṃ raṃ vajra bhiśva krodha jvāla maṇḍala hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wheel, Tika, Karma, Kilaya, Flame, Raṃ, Raṃ, Vajra, Bhishva, Wrath, Flame, Mandala, Hūṃ, Phaṭ). Therefore, practice is not obstructed by obstacles, it is very profound, it is the yoga of protection. Then, the yoga of the Lama's manifestation: In the center above the crown of the head, where one's own Yidam deity is clear, supported by eight lions, on a lotus stem, in the center of a thousand-petaled lotus, above the sun and moon, one's own root Lama and Orgyen are inseparable. The Orgyen manifestation's attire, possessing the three Dharma robes, wearing a brocade cloak, with a tiger skin upper garment, a string of pearls hanging down, a jewel necklace, golden earrings, a deer skin hat adorned with a crest and silk, a mirror adorned with golden sun and moon. The right hand holds a five-pronged vajra, the left hand holds a skull cup or bell, a khaṭa and skull cup tucked under the arm, seated on a lotus stem and sun and moon cushion, possessing a radiant smile of white and red. Surrounded by a sea of Lamas and Kagyu lineage holders, Buddhas, Yidams, Dakinis, Dharma protectors, and oath-bound ones, filling the sky, blazing with splendor and light. On the forehead between the eyebrows, above the moon, a white Oṃ, is the nature of the body. (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: o, Literal Chinese meaning: Om) In the throat, in the center of a red lotus, a red Āḥ, is the nature of speech. (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ah) In the heart, in the center of a blue sun mandala, a blue Hūṃ, is the nature of mind. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) In the navel, in the center of the generative chakra, a green Hrīḥ, is the essence of the complete fulfillment of activity. (Tibetan: ཧྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) On the four limbs, Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hrīḥ Ya (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ha ri ni sa ra ca hrīḥ ya, Literal Chinese meaning: Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hrih Ya) appear twice each. From the three places, the three syllables emit white and red rays of light, radiating like iron hooks. From the southwest, from the Copper-Colored Glorious Mountain Lotus Light Palace, Guru Padmasambhava is invoked, stirring the stream of the mind vow, the Lama manifestation.