Tibetan
ན་ཡེ་ནས་སྐུ་ལྔའི་བདག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དབྱིངས་རིག་གསལ་སྟོང་ཐིག་ ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་རིག་རང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ མངོན་སུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་འགག་རང་གསལ་ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པ་བདེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ ཤར་གྲོལ་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྟོག་མེད་ངང་ནས་འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་བ༔ དུས་གསུམ་ཐོག་མཐའ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཅི་རིག་བྱའོ༔ འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བཟོད་བླག་མེད་པར་བསྒོམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ན་མོ༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གལ་ཆེ༔ དེ་ནས་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག་ཉིད་དང་༔ སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་༔ དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་སྡུད་པ་དང་། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ༔ བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་ བཟུང་བར་བགྱི༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་ནི༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་བདག་སློབ་ཅིང་༔ ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ ཀུན་ནས་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སེམས་བསྐྱེད་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང་༔ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ནས༔ མ་གྲོལ་སྒྲོལ་དང་མ་བརྒལ་བསྒྲལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བང་མི་བཏང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་
Chinese
那，本初即是五身之主，具足五智光明之自性中，于无执自明之状态中皈依。法界觉性明空，于明点之坛城中，自觉自明金刚之连绵不断，于现前无离合中皈依。无碍自明，遍布一切之大悲者，化现任何形象之大乐大悲之本尊，于当下解脱无边际之大者皈依。大悲之自性，以日光之光芒，于无分别之状态中，遣除有情之黑暗，于三时无始无终中皈依。如是念诵三遍或七遍或随力念诵。于此六道父母众生修持无有厌倦之大悲心后，发菩提心：纳摩！为利六道一切有情故，从今乃至未获菩提果，发起殊胜珍贵菩提心。如是念诵三遍至关重要。之后受持律仪：如来瑜伽律仪之最胜，以及律仪之增上戒律，以及无余摄集诸善法，利益有情之三种律仪，我恒常稳固受持。为利一切有情故，我稳固受持律仪。不顾身体与性命，我追随您，我学习您，以无量大悲垂念我，从一切方面以大悲加持我。受持五部之菩提心律仪：诶玛，稀有真稀有！如昔日一切如来所，安住于律仪之中，如是受持此律仪，直至轮回未空尽，无上入行菩提心，我等皆当发起。修学并实修六度波罗蜜，以精进力救度一切众生，亦受持为利一切众生之三种律仪，我受持发心律仪后，未解脱者令解脱，未度越者令度越，安置于休息涅槃中，不舍弃三宝。金刚部之誓言：金刚铃之手印，菩提心亦不应舍弃，是金刚部之誓言。宝生部之誓言：恒常布施四种布施，是宝生部之誓言。莲花部之誓言：
English
Na, from the very beginning, the Lord of the Five Bodies, in the self-nature of light endowed with the Five Wisdoms, I take refuge in the state of ungrasping self-illumination. In the mandala of the clear and empty sphere of awareness, the continuous stream of self-aware, self-illuminating Vajra, I take refuge in the manifest, inseparable state. Unobstructed, self-illuminating, all-pervading compassionate one, emanation of any form, deity of great bliss and compassion, I take refuge in the great one of immediate liberation, free from extremes. The self-nature of compassion, with the rays of the sun, in the state of non-conceptualization, dispels the darkness of beings, I take refuge in the beginningless and endless three times. Recite this three or seven times, or as much as you can. Having meditated on unbearable compassion for these parents of the six realms, generate the mind of enlightenment: Namo! For the sake of all sentient beings of the six realms, from now until enlightenment is attained, I will generate the supreme and precious mind of enlightenment. Reciting this three times is very important. Then take the vows: The supreme of the vows of the Yoga of the Tathagatas, and the superior discipline of the vows, and the three disciplines of gathering all virtuous dharmas without exception, and benefiting sentient beings, I will always firmly uphold. For the sake of all sentient beings, I will firmly uphold the vows. Without regard for body and life, I will follow you, I will learn from you, with immeasurable compassion, please consider me closely, and from all aspects, please bless me with compassion. Taking the Bodhicitta vows of the Five Families: Ema, wonderful, truly wonderful! As all the Buddhas of the past, abide in the vows, so I will uphold this vow, until samsara is not empty, the supreme entering Bodhicitta, we all shall generate. Study and practice the Six Paramitas, liberate all beings with diligence, also uphold the three disciplines for the benefit of all, having taken the Bodhicitta vows, liberate those who are not liberated, cross over those who are not crossed over, place them in the peace of Nirvana, do not abandon the Three Jewels. The Samaya of the Vajra Family: the mudra of the Vajra bell, and Bodhicitta should not be abandoned, this is the Samaya of the Vajra Family. The Samaya of the Ratna Family: always give the four kinds of generosity, this is the Samaya of the Ratna Family. The Samaya of the Padma Family:
Tibetan
པ་གསུམ་གྱི་ ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ བདག་ནི་དཔལ་ཆེན་རིགས་མཆོག་ས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ སྐྱབས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ལ་གནས༔ ཡར་མཆོད་གུས་ཤིང་མར་ལ་བརྟེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ རྩ་བ་བཞི་སོགས་དམ་ཚིག་ལ༔ ནམ་ཡང་མི་འདའ་བཟུང་བར་བྱའོ༔ རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི༔ རང་ཐ་མལ་པའི་སྤྱི་གཙུག་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁར་ཉི་ཟླ་དང་པདྨའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་ཤེལ་འདྲ་བ༔ རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པ༔ དར་དང་རཏྣའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར་བ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས༔ ཐུགས་ཀར་ཐིམ་བདུད་རྩིའི་རང་ བཞིན་ཏུ་གྱུར་སྐུའི་ནང་ཐམས་ཅད་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་མ་ལྟ་བུས་གང་ནས༔ ཞབས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་ནས་ངང་ན་ར་ར་བབ༔ རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་རིམ་པར་བབ་ཅིང་ལུས་གང་བས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནག་ནུར་གྱིས་རྐང་མཐིལ་བཤང་ལམ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཐོན་ཏེ༔ ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ན་མར་སོང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་ནས། སཏཱ་ཨཱཿ ཞེས་གསུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་ལྕོགས་བཟླ༔ དེ་ནས་མཐར༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཨ་ལ་ཐིམ༔ ཨ་ཡང་སྤྱི་བོ་ནས་མར་ཐིམ༔ སྙིང་གར་སླེབས་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་བདུད་རྩི་དཀར་མེར་གྱིས་ཞུ༔ རང་ལུས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་ཕྲུག་གིས་འདྲེས་པར་གྱུར༔ མ་བཅོས་ཀ་དག་གི་ངང་ལ་དལ་ཅིག་བཞག དེ་ནས་མཎྜལ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ་ རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ༔ གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔལ༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ གུ་རུ་བུདྡྷ་བྷོ་དྷི་སཏ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་མཎྜལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བསྟིམ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས༔ མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔའམ་བཅུ་གཅིག་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀོད་གསུངས་པས༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ གཞི་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཕྱི་རྡོ་རྗེའི་རི་ཡི་ཁོར་ཡུག་གི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ༔ རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་མཆོག་རབ༔ ཤར་ལུས་འཕགས་པོ༔ ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་༔ ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད༔ བྱང་སྒྲ་མི་སྙན༔ བྱང་ཤར་དུ་ཟླ་བ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་དབུས་སུ་ལྷ་དང་མི་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ མ་ཚང་བ་མེད་པ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ལས་འདས་པ་མངོན་པར་བཀོད་པ་འདི་ཉིད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་ གསོལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་དང་༔ ཕྱི་ཡི་མཎྜལ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྟོང་གསུམ་གཞལ་ཡས་སུ༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་རྡུལ་སྙེད་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ ལྷ་མའི་འདོད་ཡོན་དཔག་མེད་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་ཀུན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ནང་གི་མཎྜལ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ རང་ལུས་རྩ་ཁམས་དག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་བཀྲག་དང་མདངས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག གསང་བའི་མཎྜལ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྤྲོས་མེད་སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་ངང་དུ་གནས༔ གདོད་ནས་དག་པའི་སྤྲོས་བྲལ་གཉུག་མ་འདི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་ཀུན་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཨོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀི་ནི་ རཏྣ་མཎྜལ་པུཙྩ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ཡན་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིད༔ གསང་ཁྲིད་རིམ་ལྔ་སོགས་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གང་བྱས་ཀྱང་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་སོ༔ ཞི་དྲག་གང་བྱེད་ཀྱང་ངར་འདོན་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་གལ་ཆེ་བས༔
Chinese
三部之 法皆宣说，莲花部之誓言也。事业部之誓言者，勤奋利益有情，事业部之誓言也。如是部之誓言者，不离三坛城，如是部之誓言也。我乃大吉祥殊胜部，上师本尊空行母，以及大怙主三宝尊，不违越金刚誓言住。上供恭敬下依止，根本支分誓言守。四根本等誓言者，何时亦不违越当受持。金刚萨埵修诵者，自身平凡之顶上，一箭许之虚空中，日月与莲花座上，上师金刚萨埵身色如玻璃，国王游戏之姿安住，以绸缎与珍宝为庄严。其心间月轮中央，吽字为首百字围绕，彼处放光照耀十方诸佛菩萨，上师本尊空行护法一切迎请，融入心间化为甘露之自性，身内一切充满无垢智慧之甘露如乳汁。自右足拇指处，汩汩而下，自顶轮次第而下充满全身，身语意三之衰损罪障一切，化为黑烟自足底便道毛孔而出，于地下九层消逝。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅……萨埵啊。如是三、七、二十一等尽力念诵。其后最终，器情一切融入金刚萨埵，金刚萨埵融入百字明之啊字，啊字亦自顶轮而下，至心间由外而内融入吽字，吽字化为白亮甘露融化，自身脉络一切充满无垢智慧之甘露，金刚萨埵之身语意与自身之身语意无别融合。于未造作本净之状态中稍作安住。其后曼扎者，嗡啊吽，嗡 梭巴瓦 等，化为空性。空性之中，于广大宽敞之大宫殿中央， 根本上师为首，无量传承上师围绕，另有诸佛菩萨，本尊空行护法一切。
Chinese
被……围绕。 咕噜 布达 菩提萨埵 提婆 达吉尼 珍宝坛城 班杂 萨玛雅 匝。 匝 吽 旺 霍。这样融入，安住在虚空中。坛城五堆或十一堆，按照共同的方式安放陈设，如是说。 嗡 班杂 布弥 阿 吽。 地基完全清净，是金刚自性的地基。 嗡 班杂 瑞科 阿 吽。 外面被金刚山的环境围墙完全围绕的中央。山王 须弥山王。东 胜身洲。南 赡部洲。西 具牛洲。北 俱卢洲。东北 月亮。西南 太阳。中央是天和人的圆满财富。没有缺少。无数超过遍及大海的微尘数量的显现陈设的这个。供养上师、本尊、佛、菩萨、勇士、空行母、护法、守护神等众。请以慈悲为了众生的利益而接受。 接受后请加持。如是说。外面的坛城是：嗡 阿 吽。 外面里面器情三千宫殿中。须弥山四大部洲微尘数量的供云充满。天女的欲望无量有多少全部。供养上师 珍宝 至尊 化身 的刹土。以慈悲怜悯之心接受之后。愿一切众生都转生到化身 的刹土。里面的坛城是：嗡 阿 吽。 自身脉气清净的宫殿中。五根以光彩和光泽庄严。界和处完全清净的这个。供养上师 珍宝 至尊 报身 的刹土。以慈悲怜悯之心接受之后。愿一切众生都转生到报身 的刹土。秘密的坛城是：嗡 阿 吽。 心性法身清净的宫殿中。无戏论空明无执的状态中安住。本来清净的离戏本元这个。供养上师 珍宝 至尊 法身 的刹土。以慈悲怜悯之心接受之后。愿一切众生都转生到法身 的刹土。 欧 咕噜 提婆 达吉尼 珍宝坛城 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 阿 吽。 以上是上师三身修法的引导。秘密引导次第五等猛厉的心性引导如意宝，无论做什么都是共同的法。无论做息增怀诛，发出吼声，修吽字非常重要。
English
Is surrounded by... Guru Buddha Bodhisattva Deva Dakini Ratna Mandala Vajra Samaya Jah. Ja Hum Vam Ho. Thus, dissolve and abide in the sky. Five or eleven heaps of mandalas, arranged in a common way, it is said. Om Vajra Bhumi Ah Hum. The ground is completely pure, the ground of the nature of Vajra. Om Vajra Rekhe Ah Hum. In the center, completely surrounded by the environment of the Vajra Mountain. King of mountains, Mount Meru King. East, Videha. South, Jambudvipa. West, Godaniya. North, Uttarakuru. Northeast, the moon. Southwest, the sun. In the center, the perfect wealth of gods and humans. Without lacking. This manifestation, which is beyond the number of dust particles in the vast ocean. I offer to the Guru, Yidam, Buddha, Bodhisattva, heroes, Dakinis, Dharma protectors, guardian deities, and all the retinues. Please accept with compassion for the benefit of beings. After accepting, please bless. Thus, it is said. The outer mandala is: Om Ah Hum. In the outer and inner vessel and essence, the three thousand palaces. Mount Meru, the four continents, the number of dust particles, the clouds of offerings are full. All the immeasurable desires of the goddesses. I offer to the field of the Guru, the Precious One, the Nirmanakaya. Please accept with compassion and love. May all beings be born in the field of the Nirmanakaya. The inner mandala is: Om Ah Hum. In the palace of the purity of one's own body's channels and elements. The five senses are adorned with splendor and radiance. This, the completely pure realms and sources. I offer to the field of the Guru, the Precious One, the Sambhogakaya. Please accept with compassion and love. May all beings be born in the field of the Sambhogakaya. The secret mandala is: Om Ah Hum. In the palace of the purity of mind itself, the Dharmakaya. Abiding in the state of non-elaboration, emptiness, and clarity, without grasping. This originally pure, non-elaborate essence. I offer to the field of the Guru, the Precious One, the Dharmakaya. Please accept with compassion and love. May all beings be born in the field of the Dharmakaya. O Guru Deva Dakini Ratna Mandala Puja Megha Samudra Saparana Samaye Ah Hum. Above that is the guidance for the practice of the Guru's three bodies. Secret guidance, the five stages, etc., the wrathful mind guidance, the wish-fulfilling jewel, whatever is done is the common Dharma. Whether doing peaceful or wrathful practices, it is important to roar and practice the Hum syllable.