Tibetan
ནམ་ཞིག་ལས་ལྡན་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཚེ༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་མཐའ་རུ་རྒྱས་བྱེད་ཅིང་༔ དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བུ་བཞིན་སྐྱོང་དགོས་པའི༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཐུན་རྫས་དཔག་མེད་པ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་རྒྱས་པ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མི་དང་མི་མིན་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛོད༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་དུས་འདིར་རྒྱས་པར་མཛོད༔ དབང་སྡུད་ལྷ་མི་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་སུ་རཱ་ཀེ༔ སུ་རོ་ཀི༔ བ་སུ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧི་ཋ༔ ལན་གསུམ༔ བྷོ་ཤ་ཟ་དྷ་ཀི་མ་མོ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ནི་ཏྲི་མ་ཧཱ་རཀྟ་སུ་རཱ་ཀི་ནི་རི་ཏི་བ་སུ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་གྱིས་ འབུལ༔ བསྙེན་སྔགས་ནི༔ བྷོ་ཤ་ཟ་དྷ་ཀི་མ་མོ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་བཟླ༔ ཞེས་པ་སྔར་ཉིན་དགོངས་འདུས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྲིས་ནུབ་བཀའ་སྲུང་རྣམས་དགའ་བའི་རྟགས་བྱུང་ནས་ཕྱིར་ཉིན་འདི་ཉིད་བྲི་བ་པོ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ༔ མངྒ་ལཾ༔ ༈ སྐོང་བ་བསྡུས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ འདུས་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་ཤིང་༔ པད་སྡོང་ལས་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་འགྱུར་མེད་པ༔ ངོ་བོ་གཅིག་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་འགྱེད༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཤེས་རབ་དཔལ་ཕྲེང་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ གཉིས་མེད་དག་པ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད༔ ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་དཔལ་འབར་བ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བྱིན་རླབས་ཀུན་གྱི་མཛོད༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དཔལ་ཆེན་ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས༔ རྣམ་ འགྱུར་ཆ་ལུགས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་དུ་མའི་བདག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་མཛོད་ཆེན་པོ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཕོ་རྒྱུད་ཆེ་བཙན་དཔའ་བོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྲིད་གསུམ་འགྲན་ཟླ་མེད༔ ཞི་ཁྲོ་འབར་བ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ སྟོབས་ཆེན་མ་རུངས་
Chinese
当何时兴盛具缘之教法时，讲修教法广弘于边地，对于具誓瑜伽士需如子般养育，所嘱咐之誓言金刚置于头顶。如何不违越诸佛之教言，真实资具意幻供品无量无数，请享用此药酒食子之供养，祈愿瑜伽士我等眷属一切众，往昔业力现时违缘障碍皆平息，寿命福德受用权势皆增长广大，四种事业无需勤作任运成就，人和非人违缘障碍祈请令平息，讲修教法于此时祈请令兴盛，祈请令摄受神鬼自在聚集。玛哈RA嘎达苏RA给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），苏若给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），瓦苏达吽嘿札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍。波夏札达给玛摩萨巴热瓦RA巴林达卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！尼札玛哈RA嘎达苏RA给尼热德瓦苏达卡卡卡嘿卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！以七遍供养。 修持真言是：波夏札达给玛摩则达吽吽札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！如是念诵。此乃往昔日间所写之常念仪轨，夜晚护法众生现喜悦之相，故次日由我RA嘎阿雅书写。吉祥！祈愿吉祥！简略圆满仪轨：吽吽！从红色半月怀柔之坛城中，种姓之主无量光佛陀尊，无染无垢功德圆满之身相，为众会一切之顶严，祈请圆满本誓愿！三世诸佛皆赞叹，莲茎所生莲花身，无有迁变之金刚体，本体唯一幻化无量众，祈请圆满莲花生金刚本誓愿！智慧吉祥天女空行之主尊，无二清净生起四喜之智慧，法界大乐之母，乐空无漏之自性，祈请圆满曼达RA瓦佛母本誓愿！汇集三世诸佛之密意，功德事业无尽光芒耀，名号表相加持一切之宝藏，祈请圆满三世上师本誓愿！大威力寂猛父母与诸子，种种变化装束幻化之本尊，九种坛城圆满成就大宝藏，祈请圆满本尊坛城众本誓愿！父系雄威大英雄，骏马吉祥之威猛，舞姿自在三界无伦比，寂猛炽燃显空如幻化，大力凶猛
English
When the doctrine with auspicious connections is propagated, May the teachings of explanation and practice flourish to the ends [of the earth]; The oath-bound yogis must be cared for like sons; I place the vajra of the entrusted oath on my crown. Just as I do not transgress the words of the Victorious Ones, I offer these immeasurable substances, both real and emanated by mind, Take this offering of medicine, alcohol, and torma; Pacify the past karma, immediate obstacles, and hindrances Of us yogis, together with our retinue; Increase our life, glory, enjoyment, and power; Accomplish the four activities effortlessly; Pacify the obstacles of humans and non-humans; May the teachings of explanation and practice flourish at this time; May the gods and humans be gathered under control. Maha Rakta Sura Ke (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Suroki (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), Vasuta Hum Hi Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Recite three times. Bhosha Za Dhaki Ma Mo Sa Pariwara Balimta Khahi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Nitri Maha Rakta Sura Kine Riti Vasuta Kha Kha Kha Hi Kha Hi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Offer with seven [repetitions]. The recitation mantra is: Bhosha Za Dhaki Ma Mo Tsitta Hum Hum Dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Recite thus. This was written as a daily practice previously during the day. In the evening, the Dharma protectors showed signs of joy, so the next day, Raga Asya wrote this. Mangalam! May there be auspiciousness! A condensed fulfillment: Hung Hung! From the red crescent, the mandala of subjugation, The lord of the family, the Infinite Light, The body of perfect qualities, without attachment or fault, The crown ornament of all gatherings, fulfill your heart's commitment! Praised by all the Buddhas of the three times, Born from a lotus stem, an unchanging ocean-born one, From one essence, countless emanations spread forth, Fulfill the heart's commitment of Vajra Padmasambhava! The chief of all dakinis, the glorious garland of wisdom, Generating the wisdom of the four joys, pure and non-dual, The great mother of space, bliss-emptiness, without outflows, Fulfill the heart's commitment of the goddess Mandarava! The intention of all the Buddhas of the three times is gathered, The qualities and activities are inexhaustible, blazing with glory, The treasury of all blessings, names, and signs, Fulfill the heart's commitment of the lamas of the three times! The great glorious peaceful and wrathful ones, with consorts and children, The lords of various transformations, forms, and emanations, The great treasury of accomplishments, complete with nine mandalas, Fulfill the heart's commitment of the yidam deity assembly! The great and powerful male lineage, the heroic horse of glory, The master of dance, unrivaled in the three realms, The peaceful and wrathful, blazing, appearance-emptiness, illusory form, The powerful and fierce