Tibetan
ག་གིས་མཚན་པ་དེ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་གྱེན་དུ་འཕར་ནསཿ༔ སྤྱི་བོའི་འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལ་རེག་ཙམ་བྱས༔ ཀ་ཞེས་བརྗོད་པས་མར་ཕབ་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འདུག་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས་ལ་རླུང་བཟུང་བ་དང་སྦྲག་སྟེ༔ རླུང་བཟུང་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བསྡམས་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་ཧིཀ་བརྗོད་པས་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་དབུ་མ་ནས་སྤྱི་བོར་སྔོ་ཐལ་གྱིས་ཐོན་པ་དང་མཉམ་དུ་ཐིག་ལེ་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལ་རེག་པ་དང་༔ ཀ་ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས་མར་ཕབ་སྙིང་གར་གནས་པར་བསྒོམ་ཞིང་སྤར༔ སྤར་དུས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཔྱི་ཟུར་དུ་བཅང་ལ་རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟེང་དུ་སྤུང་བར་བྱའོ༔ གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་རླུང་བཟུང་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཧིཀ་ཅེས་ཐིག་ལེ་དབུ་མ་ནས་ཡར་འཕར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལ་རེག༔ ཀ་ཞེས་མར་ཕབ་སྙིང་གར་བབས་པར་བསྒོམ་སྟེ༔ དེ་ལྟར་ཡར་སྤར་བ་དང་༔ མར་དབབ་པའི་དམིགས་པ་གསལ་པོ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བྱ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བྱ་བ་ནི༔ འདི་སྐད་དུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ༔ འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔ གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་རྣམས་ལ༔ སངས་རྒྱས་ བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བདེ་སྐྱིད་ངོ་མཚར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི༔ བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་དེར༔ བདག་ནི་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་རུ༔ དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་མཐའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག༔ དེ་སྐད་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་འདི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ནཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ནས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་རང་ལུས་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་བསྒོམས་ལ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཡི་གསོལ་འདེབས་ནི༔ རྗེས་ཟློས་བྱའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དང་ནི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་རྣམས་ལ༔ བདག་གིས་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱཿཡུསིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཕྲེང་སྐོར་རེའམ་ཅི་ལྕོགས་བཟླས་ལ༔ འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཚངས་བུག་ཧཾ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ བཀག་པར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ལྟར་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི་ལ་སོགས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འཕོ་བ་འབྱོངས་རྟག་ཚངས་བུག་ཏུ་དྲོད་ཚ་ཆིལ་གྱིས་འོང་བ་དང་༔ གཡའ་བ་དང་ཟ་བ་དང་སྦྲིད་པ་དང་སྐྲངས་པ་དང་༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཉོལ་ལེར་སོང་བ་དང་བེམས་པ་དང་༔ ཚངས་བུག་ཏུ་ཁྲག་གམ་ཆུ་སེར་ཐོན་པ་འབྱུང་བས༔ དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་དང་སྐུ་མཚམས་ཁུག་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་སར་ལེགས་པར་བལྟས་ཏེ་ཀུ་ཤ་བཙུགས་པས་ལྟེམ་མེ་ཟུག་གོ༔ དེ་བྱུང་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ཚོད་མ་བཟུང་ན་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་བཅད༔ དབུ་མར་ཐིག་ལེ་འགྲིམ་འགྲུལ་མི་བྱ་ཞིང་༔ ཧིཀ་ཀ་མི་བགྲང་ངོ་༔ ཡང་ཚངས་བུག་མེད་པའི་རིགས་སམ་ཚངས་བུག་མ་རྙེད་ན་མགོ་ན་བ་དང་༔ མགོ་ཡུ་འཁོར་བ་བྱུང་བས༔ འོད་དཔག་མེད་ཁྲུ་གང་སོར་བསྐྱེད་ལ༔ ཐིག་ལེ་ཧཱི༔ཡིག་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་པད་གདན་ལ་མ་ཐུག་བར་དུ་སྤར༔ ཡང་ཕྱིར་དབུ་མའི་ནང་སྙིང་གར་གནས་པར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་འདྲ་བ་ཐུན་འགའ་ལ་བསྒོམས་པས་ཚངས་བུག་བྱེ་སྟེ་ཁྲག་གམ་ཆུ་སེར་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེས་འཕོ་བ་སྦྱོང་ལུགས་བཤད་ཟིན་ནས༔ རང་ཉིད་འཕོ་བ་ནི༔ འཆི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ཚངས་ཡང་འཆི་བསླུ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་དེས་ཀྱང་མ་བསླུས་ན༔ ཀྱེ་མ༔ བདག་ལ་འཆི་ཁའི་བར་དོ་འཆར་དུས་འདིར༔ ཀུན་ལ་ཆགས་སེམས་ཞེན་འཛིན་སྤངས་བྱས་ནས༔ གདམས་ངག་གསལ་བའི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་འཇུག༔ རང་ རིག་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕོ༔ འདུས་བྱས་ཤ་ཁྲག་ལུས་དང་བྲལ་ལ་ཁད༔ མི་རྟག་སྒྱུ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་གཉེན་འདུན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་མཎྜལ་དུ་འབུལ་ཏེ༔ ཕུལ་ཚར་ནས་ཆགས་སེམས་སྤང་༔ འཕོ་བའི་དམིགས་པ་སྦྱོང་དུས་ལྟར་སྒོ་དགུ་ཧཱི༔ཡིག་གིས་བཀག་ལ༔ འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁར་བསྒོམས་ལ་རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཧྥིས་མཚན་པ་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕངས་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་དབུགས་མ་ཆད་བར་དུ་ཡང་ཡང་བྱའོ༔ འཕོ་བའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྨོན་ལམ་རང་གིས་ནུས་ཚད་རང་གིས་བྱ༔ མཆེད་གྲོགས་སོགས་ལ་ཡང་འདོན་བཅུག་གོ༔ དེས་རྣམ་ཤེས་སྤྱི་བོར་ཐོན་ནས་ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ངེས་སོ༔ དེ་ནས་གཞན་ལ་འདེབས་པ་ནི༔ འཆི་ངེས་པའི་ནད་པ་ཕྱི་དབུགས་ཆད་ཙམ་ནི་རོ་དེའི་མགོ་མཐོ་བ་ཙོག་པུའི་རྣམ་པར་བཞག་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གང་ཤེས་མང་བར་བསྒྲགས༔ དེ་ནས་སྐེ་རྩ་ཆད་ངེས་རེད་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་འཕོ
Chinese
以嘎（藏文：ག་）字为标志，从中央脉向上提升，稍微触及顶轮无量光佛的脚趾。念诵卡（藏文：ཀ་）字，观想下降到心间的月轮座上。也就是三次呼气后屏住呼吸，屏住呼吸并长时间保持，心中念诵嘿（藏文：ཧིཀ་），观想独一的命气从中央脉通过顶轮，呈青灰色出来，同时明点触及佛的脚趾，心中念诵卡（藏文：ཀ་）字，观想下降并安住于心间，并向上提升。提升时，将金刚拳放在腰间，将所有风、心和显现都向上堆积。如果有人不擅长屏住呼吸，也可以念诵嘿（藏文：ཧིཀ་）字，让明点从中央脉向上升起，触及佛的脚趾，念诵卡（藏文：ཀ་）字，观想下降并安住于心间。像这样，进行大约二十一次清晰地向上提升和向下下降的观想。然后，念诵发愿文：如此说，并跟随念诵：唉玛吙！奇哉无量光佛，右边是至尊大悲尊，左边是勇士大力获得者们，无量佛菩萨眷属围绕。安乐奇妙不可估量，名为极乐世界的净土，我从这里去世之后，没有其他转世的间隔，在那里出生并见到无量光佛的面容。我如此发愿，十方诸佛菩萨，祈请无碍成办并加持。达雅塔（梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā），班杂尼扎亚 阿瓦波达纳耶 梭哈（梵文天城体：पञ्चेन्द्रिया अवबोधनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：pañcendriya avabodhanāya svāhā，五根觉悟成就）。如此念诵发愿文，观想无量光佛的手从钵中降下不死甘露，充满自身。然后是长寿祈请文，跟随念诵：唉玛吙！圆满正觉无量光佛，大悲尊大力获得者，无量佛菩萨们，我以恭敬之心顶礼赞叹，祈请赐予长寿成就。嗡 阿弥爹瓦 阿玉悉地 吽（梵文天城体：ॐ अमिताभ आयुः सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ amitābha āyuḥ siddhi hūṃ）。念诵一串念珠或随力念诵，观想无量光佛主眷三尊化为光融入自身，梵穴被吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，种子字）字和杂色金刚堵住。
English
With the syllable Ga (Tibetan: ག་) as a sign, rise upwards from the central channel, slightly touching the toe of the head's Amitabha. Recite the syllable Ka (Tibetan: ཀ་), visualizing descending to the moon seat in the heart. That is, after exhaling three times, hold the breath. Holding the breath and maintaining it for a long time, mentally recite Hik (Tibetan: ཧིཀ་), visualizing the sole life force exiting from the central channel through the crown of the head, appearing bluish-gray, and at the same time, the bindu touches the Buddha's toe. Mentally recite the syllable Ka (Tibetan: ཀ་), visualizing descending and abiding in the heart, and raising it upwards. When raising, hold the vajra fist at the waist, piling all wind, mind, and appearances upwards. If someone is not skilled at holding the breath, they can also recite the syllable Hik (Tibetan: ཧིཀ་), allowing the bindu to rise upwards from the central channel, touching the Buddha's toe. Recite the syllable Ka (Tibetan: ཀ་), visualizing descending and abiding in the heart. Like this, perform about twenty-one clear visualizations of raising upwards and descending downwards. Then, recite the aspiration prayer: Say it like this, and follow the recitation: Emaho! Wondrous Amitabha Buddha, to the right is the Lord Great Compassionate One, to the left are the courageous mighty attainers, surrounded by immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. In that realm called Sukhavati, where bliss and wonder are immeasurable, may I, immediately after passing away from here, without interruption by other rebirths, be born there and see the face of Amitabha. I have made this aspiration, may all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, please bless it to be accomplished without obstacles. Tadyatha (Sanskrit Devanagari: तद्यथा, Sanskrit Romanization: tadyathā), Pañcendriya Avabodhanaye Svaha (Sanskrit Devanagari: पञ्चेन्द्रिया अवबोधनाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: pañcendriya avabodhanāya svāhā, Accomplishment of the five senses of awakening). Reciting the aspiration prayer in this way, visualize the hands of Amitabha descending immortal nectar from the alms bowl, filling one's own body. Then comes the longevity prayer, follow the recitation: Emaho! Perfect Buddha Amitabha, Great Compassionate One, mighty attainers, and immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate and praise with respectful mind, I pray, grant the accomplishment of longevity. Om Amideva Ayusiddhi Hum (Sanskrit Devanagari: ॐ अमिताभ आयुः सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ amitābha āyuḥ siddhi hūṃ). Recite one mala or as much as possible, visualizing the three deities, Amitabha and retinue, dissolving into light and merging into oneself, the Brahma hole being blocked by the syllable Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Seed Syllable) and multi-colored vajra.
Chinese
修持吧！像这样修持六座或四座等，当迁识法成就时，梵穴会感到热气腾腾，并且会发痒、刺痛、麻木、肿胀，头顶百会穴塌陷、僵硬，梵穴流出血液或血清。当出现这些情况时，仔细观察身体周围八指宽的地方，插上吉祥草，会微微刺痛。如果出现这种情况，不加以控制，会导致寿命出现障碍，所以要中断观想。不要让明点在中脉中运行，也不要念诵“嘿嘎”。如果有人没有梵穴，或者找不到梵穴，就会头痛、头晕。这时，观想阿弥陀佛一肘高，将带有ཧཱི：（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字的明点，向上移动到虚空中，直到接触到阿弥陀佛的莲花座。然后，再次观想它回到中脉，安住在心间。像这样修持几座，梵穴就会打开，流出血液或血清。这样就讲完了修持迁识法的方法。自己进行迁识：当所有死亡的征兆都出现时，再三进行延缓死亡的仪轨，如果仍然无法延缓，那么：唉！当死亡和中阴出现在我面前时，放下对一切的贪恋和执着，不要让教言的光明状态散乱。自性觉性迁入无生虚空界，聚合的血肉之躯即将分离，要了知一切都是无常和幻象。如是说，将身体、受用、亲友全部供养给阿弥陀佛，作为曼扎。供养完毕后，放下贪恋。像修持迁识法时一样，用ཧཱི：（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字封闭九门。观想阿弥陀佛主尊和眷属一肘高，在虚空中，将充满智慧的明点像投石一样射出，融入阿弥陀佛的心间，在气息未断绝之前，反复进行这样的观想。自己尽力念诵迁识法的祈祷文和愿文，也让道友等念诵。这样，神识就会从头顶出去， निश्चित会往生到极乐世界。接下来是为他人进行迁识：当确定病人即将死亡，外呼吸停止时，将尸体的头部抬高，保持坐姿。首先，念诵皈依和发心，尽可能多地念诵佛号。然后，当确定颈脉断绝时，用意念进行迁识。
English
Practice! By practicing in six or four sessions, etc., when the transference of consciousness is accomplished, there will be a rush of heat in the Brahma aperture, and there will be itching, stinging, numbness, swelling, and the crown of the head will collapse and become stiff. Blood or serum will flow from the Brahma aperture. When these occur, carefully observe the area eight finger-widths around the body and insert kusha grass, it will sting slightly. If this happens and you do not control it, it will become an obstacle to life, so interrupt the visualization. Do not let the bindu travel in the central channel, and do not recite "Hikka." If someone does not have a Brahma aperture, or cannot find the Brahma aperture, they will have a headache and dizziness. At this time, visualize Amitabha Buddha one cubit high, and move the bindu with the syllable ཧཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā) upwards into the sky until it touches the lotus seat of Amitabha Buddha. Then, visualize it returning to the central channel and abiding in the heart. By meditating like this for several sessions, the Brahma aperture will open and blood or serum will flow out. This completes the explanation of how to practice the transference of consciousness. Performing the transference of consciousness for oneself: When all the signs of death appear, perform the rituals to postpone death three times, and if it still cannot be postponed, then: Alas! When death and the bardo appear before me, abandon all attachment and clinging, and do not let the clear state of the instructions be distracted. May self-awareness be transferred into the unborn realm of space, the compounded body of flesh and blood is about to separate, may I know that everything is impermanent and illusory. As it is said, offer the body, possessions, relatives, and all to Amitabha Buddha as a mandala. After the offering is complete, abandon attachment. Like when practicing the transference of consciousness, block the nine doors with the syllable ཧཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā). Visualize Amitabha Buddha, the main deity and retinue, one cubit high in the sky, and shoot the bindu filled with wisdom like a slingshot, merging it into the heart of Amitabha Buddha. Repeat this visualization again and again until the breath is cut off. Recite the prayers and aspirations of the transference of consciousness to the best of your ability, and also have your Dharma friends and others recite them. In this way, the consciousness will exit from the crown of the head, and you will definitely be reborn in Sukhavati. Next is performing the transference of consciousness for others: When it is certain that the patient is about to die, and the external breath has stopped, raise the head of the corpse and place it in a sitting position. First, recite the refuge and bodhicitta, and proclaim as many names of the Buddha as you know. Then, when it is certain that the neck veins have been severed, perform the transference of consciousness with your mind.