Tibetan
ན་ལ་ལྡོག་པའི་དུས། །གསེར་སྲང་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལས་མི་དགའ་རེ། །ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀོན། ་ཨ། ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད། །དེ་ཡི་རང་མདངས་རང་སེམས་ ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ། །རྒྱབ་ཞལ་ཁམས་ནག་སྟེང་ཞལ་དུ་བའི་མདོག །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་གིས་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་ནང་། །དོམ་དང་བྱ་རྒོད་བསེ་དང་བ་མེན་དང་། །སྟག་སྤྲེའུ་ཆུ་སྲིན་ནཱ་ཀྲ་ཅེ་སྤྱང་གཡས། །ཁྭ་དང་འུག་པ་བྱ་དཀར་སེང་གེ་དང་། །ས་ར་ས་ར་ཀྲིཥྛ་ཕག་རྣམས་གཡོན། །རྩ་ཞལ་སྤྱི་བོར་པདྨ་དམར་པོས་མཚན། །རབ་ཁྲོས་ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་ཞབས་བཞི་ཡི། །མདུན་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རྒྱབ་གཉིས་གར་ཐབས་ཀྱིས། །བདུད་བཞི་མནན་ཅིང་པད་ཉིའི་སྟེང་བཞུགས་པའི། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །གོས་དཀར་དམར་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །གྲི་གུག་ཕྱར་ཞིང་ཐོད་ཁྲག་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །མེ་དཔུང་དབུས་བཞུགས་རིགས་བདག་རིང་འདྲིས་བརྒྱན། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་མཐར་། སྔགས་ཕྲེང་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སྤྲོས་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝི་ཎེ། ཝཾ་ཤེ། ཚྭ་དཾ་གེ། མུ་ར་ཛེ། ཧ་ སྱ། ལ་སྱ། གཱིརྟི། ནི་ཏེ། པུ། དྷུ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། རཱུ་པ། རཱ་ས། སྤུནྟེ། དྷམཱདྷ་ཏུ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། འགྲོ་ལ་ཆགས་པ་གཟིགས་གཟིགས་ནས། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་མཛད་པ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདི་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེས། །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག་། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨ་རོ་ལིཀྲ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། །དེ་ནས་དམིགས་མེད་ངང་ལ་བཞག །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །གསུངས་པའི་གདམས་ངག་མཆོག་གྱུར་པ། །དགྱེས་རྡོར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །སྒོམ་བཟླས་མདོར་བསྡུས་བྱ་ཐབས་འདི། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་གསུངས་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ནང་ནས་བསྡུས། །རང་གི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་ཏེ། །བདག་དང་འགྲོ་བའི་བློ་དམན་དག །མི་རྟག་འཆི་བས་སེམས་སྔངས་ཏེ། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་སྙིང་ལ་གཟེར། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་བྱུང་བའི་ཚེ། །བཟློག་ཐབས་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད་མཐོང་། །རང་ཉིད་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང་། །བསྐལ་པ
Chinese
衰老衰败之时，一千金币也不如意。萨玛雅纳拉康 阿！诸法无相，本性空寂。其自光，自心，源于吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。誓言与智慧无别，刹那间忆念圆满。莲花空行母，红黑白三色之面容。后脸深黑，上脸烟色。十六手持颅器之中，有熊、秃鹫、猞猁、蝙蝠，虎、猴、鳄鱼、纳迦、豺狼在右，乌鸦、猫头鹰、白鸟、狮子，萨拉、萨拉、克里希塔、猪在左。根本面容顶髻以红莲花为饰。极忿怒，全套忿怒装束，四足。前二足伸屈，后二足舞姿。镇压四魔，安住莲花日轮之上。最初二手于胸前拥抱明妃。身着红白衣，圆满忿怒母之装束。挥舞弯刀，颅血自颈流淌。安住于火焰之中，以本尊长亲为饰。心间日轮之上，有自形之智慧尊。其心间日轮之上，有吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咒鬘环绕，光芒四射，二利圆满。十六明妃显现，供养赞颂。嗡 班杂 维那耶 旺谢 擦当给 牟拉杰 哈 斯耶 拉斯耶 噶尔提 尼提 布 杜贝 迪贝 根德 茹巴 茹萨 斯奔得 达玛达图 扎底擦 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝི་ཎེ། ཝཾ་ཤེ། ཚྭ་དཾ་གེ། མུ་ར་ཛེ། ཧ་སྱ། ལ་སྱ། གཱིརྟི། ནི་ཏེ། པུ། དྷུ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། རཱུ་པ། རཱ་ས། སྤུནྟེ། དྷམཱདྷ་ཏུ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 观视众生之贪执，断尽一切贪执者，伟大的马头明王，向金刚贪执者顶礼赞叹。如此观修念诵所获之福德善根，愿我等自此命终之后，得生极乐世界。嗡 班杂 达玛 萨玛雅 吽 呼噜呼噜 阿若利 札 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཨ་རོ་ལིཀྲ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）如是尽力念诵。之后安住于无相之中。出自金刚帐大续，所说之殊胜窍诀，喜金刚无量光之，观修念诵简略法，如金刚座之语，于金刚鬘中辑录。乃自之常修，为我与众生之劣慧者，因无常死亡而惊恐，不知何时而死，心如刀割。死亡阎罗出现之时，得见无法避免之面容。自身精进微小，以及劫
English
At the time of decline and decay, even a thousand gold coins are not pleasing. Samaya Nara Kon Ah! All phenomena are without characteristics, their nature is empty. Its own radiance, one's own mind, originates from the syllable Hūṃ. Vow and wisdom are inseparable, instantly remembering completion. Lotus Dakini, faces of red, black, and white. The back face is deep black, the upper face is smoke-colored. In the sixteen hands holding skull cups, there are bear, vulture, lynx, bat, tiger, monkey, crocodile, Naga, jackal on the right, crow, owl, white bird, lion, Sara, Sara, Krishta, pig on the left. The root face's crown is adorned with a red lotus. Extremely wrathful, with a complete set of wrathful attire, four feet. The front two feet are extended and bent, the back two feet in a dancing posture. Subduing the four maras, dwelling on a lotus sun disc. The first two hands embrace the consort at the heart. Wearing red and white clothes, complete with the attire of a wrathful mother. Wielding a curved knife, skull blood flows from the neck. Dwelling in the midst of flames, adorned with the lineage lord and close relatives. On the sun disc in the heart, there is a self-formed wisdom being. On the sun disc in its heart, there is the syllable Hūṃ, surrounded by a mantra garland, radiating light, fulfilling both benefits. Sixteen vidyādharīs manifest, offering and praising. Om Vajra Viṇe Vaṃ Śe Tsa Daṃ Ge Mura Je Ha Sya La Sya Gīrti Nite Pu Dhupe Dīpe Gandhe Rūpa Rāsa Spunte Dhamadhatu Pratitsa Svaha. Observing the attachment of beings, the one who exhausts all attachments, the great Hayagriva, I prostrate and praise the Vajra attachment. Whatever merit and virtue is obtained from such contemplation and recitation, may I and others be born in the Pure Land of Bliss immediately after this life. Om Vajra Dharma Samaya Hum Hulu Hulu Aro Lik Tra Phet Svaha. Recite as much as possible. Then abide in the state of non-duality. From the great tantra of Vajra Tent, the supreme instruction that was spoken, the concise method of contemplation and recitation of Joyful Vajra Amitabha, as spoken by Vajra Seat, is compiled from the Vajra Garland. This is one's own constant practice, for the foolish of myself and beings, terrified by impermanence and death, not knowing when death will come, the heart is like being stabbed. When the Lord of Death Yama appears, one sees the unavoidable face. Oneself has little diligence, and kalpa
Tibetan
་དམན་ཞིང་ཚེ་ཐུང་བས། །ཚེ་འདི་དང་ནི་བར་དོ་རུ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་སྤོབས་པ་ཞུམ། །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བསམ་མི་ བཟོད། །མཐོ་རིས་བདེ་སྐྱིད་རྨི་ལམ་ཙམ། །རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོ་འཁོར། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་རེ་ཟབ། །ཐར་དུས་མེད་པ་ཡ་རེ་ང་། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། །ལན་གྲངས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་དུ། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་ཞིང་ཡང་ཡང་འཆི། །འདི་ལས་ཇི་ལྟར་ཐར་ན་བསམ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པ་ན། །དེ་ལས་ཐར་ཞིང་རྟག་ཏུ་བདེ། །ཐེག་དམན་མི་ལྟུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་ལྟར་ཐུབ་པས་མདོ་ལས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་དོན་དེ་འགྲུབ་པའི་ཐབས། །དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །གོ་བ་ཡོད་པའི་མི་ཡོད་ན། །འདི་ལ་ཅིས་ཀྱང་འབྲེལ་པ་ཞོག །གོ་བ་མེད་པའི་གླང་རྒན་ལ། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལས་བེར་རྒའི་དཔེ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེས་མ་ཟིན་པར། །དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་མི་འགྱུར། །འདི་བྲིས་ཉེ་ས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །དགྱེས་རྡོར་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཤོག །དེ་སྐད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །ཡི་གེ་པ་ནི་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །མངྒ་ལཾ། །་༼ཆ༽༈ །།བདེ་མཆོག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་སྐྱེལ་མ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དཔུང་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །༄༅། །ན་མ་ཤི་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་རཱ་ཡ། བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས། །ཨ་བྷི་དྷ་ན་སྡོམ་འབྱུང་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་དང་། །སྤྱི་ཡི་བཤད་རྒྱུད་སཾ་བྷུ་ཊ། །ས་ར་ཧ་དང་དྲིལ་བུ་པ། །ཏི་ལོ་ནཱ་རོ་ལ་སོགས་དང་། །གྲུབ་ ཆེན་མང་པོའི་ཐུགས་བཅུད་དེ། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཡང་སྙིང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་གྲགས། །དེ་ལ་འབྲེལ་པ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས། །ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་མཚུངས་པ་མེད། །འདི་ཉིད་ཨ་བྱཱ་ཀ་ར་ཡི། །དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་རྡོར་ཕྲེང་ནས། །ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་བཀོད་པ་ནི། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ། །བདེ་མཆོག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་གཙོ་རྐྱང་གཉིས། །འདིར་ནི་གཙོ་རྐྱང་སྟབས་བདེར་བརྗོད། །ཧ་ཅང་དཀའ་སྤྱད་མི་དགོས་པར། ་། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་འདོད་ན། །ཐུགས་དམ་ཆག་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་རམ། །ཐ་ན་འབྲེལ་པ་ཙམ་རེ་ཞོག །བན་རྒན་ང་ཡི་སྙིང་གཏམ་ཡིན། །རྡོར་ཕྲེང་དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་ན། །འདི་ཡི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་རུང་། །དབང་སྒྲུབ་བདག་མདུན་བུམ་པ་རྣམས། །དྲན་རྫོགས་འདི་གས་ཆོག་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གད
Chinese
卑劣且寿命短，此生以及中阴时，丧失获得佛陀的勇气，恶趣痛苦无法忍受，天界安乐如梦幻，六道轮回痛苦转，轮回之海深不见底，无有解脱之时真可怜，生老病死的波涛汹涌，千百万亿次，反复出生又反复死亡，思索如何从中解脱？若能往生极乐刹土，便能从中解脱且恒常安乐，不堕小乘终将成佛，如是能仁于经中说，因此成就彼义之方便，乃是喜金刚续之密意，若有具慧之人，务必与此结缘，对于无慧之老牛，犹如国王之命令与破旧毡帽之比喻，在死主阎罗未抓住之前，务必修持此法，若此抄写有错谬之处，于喜金刚天女众前忏悔，愿此善根成办无量众生之利益，如是拉嘎阿亚所说，书写者已完成，吉祥！༼ཆ༽༈ །།名为极乐世界往生之引路莲花空行母军众，乃是无量光极乐胜乐之禅修念诵法。 ༄༅། །那嘛希chak惹桑巴Ra雅（藏文，梵文天城体，namaḥ śrīcakrasaṃvarāya，梵文罗马拟音，顶礼吉祥胜乐轮，汉语字面意思）。胜乐根本续广略二者，阿毗达那集经和，金刚空行等，共同的解释续桑布扎，萨ra哈和扎日布巴，底洛那若等，众多成就者的心髓，乃是所有续部的精华，又名心髓胜乐轮，对此若能结缘，往生极乐世界之方便，深广无与伦比，此乃阿雅嘎ra的，如其所思从金刚鬘中，取出而造者，名为莲花空行母，乃是胜乐无量光，坛城以及主尊单独二者，此处乃是简略宣说主尊单独，无需过于苦行，若欲往生极乐世界，心咒不间断恒常念诵，或者仅仅结个缘，乃是我老朽之肺腑之言，若未获得金刚鬘灌顶，对此作随许亦可，灌顶修法自前瓶等，忆念圆满以此即可，乃是金刚座
English
Being inferior and short-lived, In this life and in the bardo, The courage to attain Buddhahood diminishes. The suffering of the lower realms is unbearable. The happiness of the higher realms is just a dream. The wheel of suffering of the six realms turns. The ocean of samsara is so deep. It is so pitiful that there is no time for liberation. The waves of birth, old age, sickness, and death rage. Hundreds of millions of times, Again and again being born and again and again dying. How can one think of escaping from this? When one is born in the Sukhavati realm, One is liberated from that and is always happy. One does not fall into the Hinayana and becomes a perfect Buddha. Thus, the Thuba has spoken in the sutras. Therefore, the means to accomplish that meaning, Is the intention of the Hevajra Tantra. If there are people who have understanding, By all means, make a connection with this. For an old ox without understanding, It is like the example of a king's command and an old felt hat. Before the Lord of Death, Yama, seizes you, You must practice this very thing. If there are mistakes in this writing, I confess to the assembly of Hevajra goddesses. May this virtue accomplish immeasurable benefit for beings. Thus spoke Raga Asya. The scribe has finished. Mangalam! (CHA) May there be auspiciousness! The meditation and recitation of Blissful Supreme Infinite Light, the escort to the Land of Great Bliss, called the Lotus Dakini Host, is present. ༄༅།། Namaḥ Śrīcakrasaṃvarāya (藏文，梵文天城体，namaḥ śrīcakrasaṃvarāya，梵文罗马拟音，Homage to glorious Chakrasamvara,汉语字面意思). The two root tantras of Chakrasamvara, expanded and condensed, The Abhidhana Samuccaya and, Vajra Dakini and so on, The common explanatory tantra Sambhuta, Saraha and Drilbupa, Tilopa, Naropa and so on, The heart essence of many accomplished ones, Is the essence of the heart of all tantras. It is also known as the essence, the Chakrasamvara. By making a connection with that, The means to be born in Sukhavati, Is profound and vast, without equal. This is by Ayakara, As he thought, from the Vajra Garland, Extracted and arranged, Called the Lotus Dakini. It is the Chakrasamvara Infinite Light, Mandala and the main one alone, Here, the main one alone is spoken of easily. Without needing too much hardship, If you want to be born in Sukhavati, Keep the heart mantra unbroken and constant, Or at least make a connection. It is the heart speech of me, an old monk. If you have not received the Vajra Garland empowerment, It is okay to do the subsequent permission for this. The empowerment practice, self-front vase, etc., Remembering the completion is enough with this. It is the Vajra Seat.