Tibetan
་ཆེན་པོ་བཞུགས། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བརྒྱ་རྩ་ནས། །འདི་ལ་རིགས་ནི་དུ་མ་གསུངས། །ལྷ་མོ་འདི་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཐབས། །སྐད་ཅིག་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པ། །བདེ་མཆོག་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གདན་པས་བཞེད་པ་ཡིན། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་པ། །སྤྱི་ཁྱབ་སྔོན་དུ་སོང་བས་འཐུས། །མངོན་རྟོགས་དམིགས་རིམ་འདི་ཉིད་ནི། །ངག་ཏུ་བརྗོད་རུང་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག །ཨ། ཆོས་ཀུན་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རང་སེམས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཧྲི༔ཡིག་མཚན། །དེ་ལས་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །སྤྱན་གསུམ་ཞལ་གདངས་ཁྲོ་ཞིང་བཞད་པའི་ཞལ། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །འོག་མའི་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས་། །དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་དམར་པོས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གར་སྟབས་ཀྱིས། །དབང་ཕྱུག་སྒྲ་གཅན་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ བཞུགས། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཧྲི། །དེ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་བཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་བསམ་ལས་འདས་པ་སྐྱེས། །ལོ་མ་ལྷ་ཡི་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་འཕྱངས། །མེ་ཏོག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །འབྲས་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་འཕྲལ་དུ་སྨིན་ཅིང་འབྲུལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་གྲུབ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཤིང་དེ་ཅུང་ཟད་བསྒུལ་ཞིང་སྤྲུགས་པ་ཡིས། །དགོས་འདོད་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་འབེབས། །རང་གི་ཐུགས་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་མ་ལུས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཤིང་ལས་བྲུལ་བ་མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ སེམས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་གྱུར། །རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སྟོང་གསུམ་གླིང་བཞིའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་བྲུལ་བའི་འདོད་ཡོན་རྣམས། །ཟས་འདོད་ཟས་དང་གོས་འདོད་རྣམས་ལ་གོས། །ནོར་འདོད་ནོར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པ། །བདག་གིས་བྱིན་པས་དགའ་མགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རང་རང་གནས་སོང་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་གྱུར། །ཨོ
Chinese
大处安住。 从百千万亿修法海中， 对此说了多种类别。 观修此天女之方法， 刹那誓言智慧无二别， 出自胜乐续， 是金刚座所赞同。 皈依发心等等， 以普遍前行即可。 此现观次第， 说与不说皆可， 仅以咒语和观想即可。 ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一切法皆为无相空性之自性中， 自心红莲花，上有ཧྲི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。 从中生出天女咕如咕列， 一面四臂，红莲宝色。 三眼张口，忿怒而微笑之面容。 最初之两手，以莲花拉满弓箭。 下方之两手，持铁钩和绳索。 以绸缎和珍宝红花为庄严。 双足，右屈左伸，以舞姿， 安住于自在天，罗睺，莲花和日轮之座上。 誓言智慧无二别，部主无量光佛。 于心间红莲花之中央，有ཧྲི。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其周围红色咒鬘向左旋转。 其右侧，由བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字完全变化， 生出如意树，不可思议。 树叶垂挂着天神的各种绸缎。 花朵，所欲之功德不可思议。 果实，七宝和八吉祥。 树叶果实花朵立即成熟并掉落。 由一切佛之福德威力所成就。 自己心间的咒鬘之光芒， 稍微摇动和抖动那棵树， 降下所需所欲的各种珍宝之雨。 从自己的心中，供养天女， 遍布无余虚空界。 于十方一切净土中所安住之， 所有一切佛菩萨， 八吉祥和七政宝。 不可思议的各种供养， 从树上掉落，被供养天女们拿走， 恒时供养诸佛菩萨。 从自己的心中发出光芒， 聚集三千大千世界四大洲的一切众生。 从如意树上掉落的所欲之物， 欲食者得食，欲衣者得衣， 欲财者得财，以及各种珍宝， 我给予他们，欢喜满足。 各自回到自己的住所，变得幸福快乐。 ཨོ
English
Resides in the great place. From hundreds of millions of methods of accomplishment, Many categories are spoken about this. The method of meditating on this goddess, In an instant, the samaya and wisdom being are inseparable, It comes from the Chakrasamvara Tantra, And is accepted by Vajrasana. Taking refuge, generating bodhicitta, and so on, Are sufficient with the common preliminaries. This practice of clear realization, Whether spoken or unspoken, Is sufficient with just the mantra and visualization. Ah. From the nature of all dharmas being emptiness without characteristics, One's own mind is a red lotus marked with the syllable HRIH. From that arises the goddess Kurukulle, One face, four arms, the color of ruby. Three eyes, an open mouth, a wrathful and smiling face. The first two hands draw a lotus bow and arrow. The lower two hands hold an iron hook and a noose. Adorned with silks, jewels, and red flowers. Two feet, the right drawn in, the left extended in a dancing posture, Residing on a seat of the powerful one, Rahu, a lotus, and the sun. The samaya and wisdom being are inseparable, the family lord Amitabha. At the heart, in the center of a red lotus, is HRIH. Around that, a red mantra garland rotates to the left. To its right, from the complete transformation of the syllable BAM, A wish-fulfilling tree arises, beyond thought. The leaves hang with various silks of the gods. The flowers have inconceivable qualities of desire. The fruits are the seven precious jewels and the eight auspicious symbols. The leaves, fruits, and flowers ripen and fall immediately. Accomplished by the power of the merit of all Buddhas. The light rays from the mantra garland at one's own heart, Slightly move and shake that tree, Causing a rain of various desired and precious things to fall. From one's own heart, offering goddesses, Emanate to pervade all of space without exception. To all the Buddhas and Bodhisattvas residing in all the pure lands of the ten directions, The eight auspicious symbols and the seven royal emblems, Inconceivable varieties of offerings, Fall from the tree and are taken by the offering goddesses, Constantly offering to the Buddhas and Bodhisattvas. From one's own heart, light rays emanate, Gathering all sentient beings of the three thousand worlds and four continents. The desired objects falling from the wish-fulfilling tree, Those who desire food receive food, those who desire clothes receive clothes, Those who desire wealth receive wealth, and various jewels, I give them, and they are joyful and completely satisfied. Each returns to their own place, becoming happy and joyful. Om.
Tibetan
་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གྷིསྭཱ་ཧཱ། དམིགས་པ་དེ་དག་བསྒོམས་ཤིང་སྔགས་དེ་བཟླས། །འདི་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་མཐུས། །སེར་སྣའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཟད་མེད་ཞིང་གི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་མཆོད་པས་མཉེས་བྱེད་ཤོག །འདི་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཐུན་རེ་ཉམས་བླངས་ན། །སེར་སྣའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་བྱང་འགྱུར་ཞིང་། །ཡི་དྭགས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་གྱུར་ནས། །ནམ་ཡང་དབུལ་པོར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བསོད་ནམས་ཇེ་འཕེལ་ཚེ་འདིར་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སྐྱེ། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ནོར་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འདི་ཡིན་ནོ། །ཚེ་འདིར་ལྷ་མིའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱམས། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་ འཇིགས་ཀུན་སྐྱོབས། །མི་ཀུན་དད་ཅིང་གུས་པས་དབང་དུ་འདུ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྒྱུད་དང་རྟོགས་པ་ནས། །གསུངས་པའི་གདམས་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྟེ། །འདི་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཁུངས་བཙུན་ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བ་ཡིན། །དགེ་སློང་སངས་རྒྱས་དར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། ་། རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ལ། །གཞན་ཕན་བསམ་པས་རྫོགས་པར་སྨྲས་པ་སྟེ། །བླ་མ་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཞེས་བྱས་བྲིས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད། །འཛད་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། གུ་རུ་ཞི་བའི་ལས་བྱང་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
咕汝咕列 额 梭哈。（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གྷིསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kuru kulle hrih svāhā，汉语字面意思：咕汝咕列 额 梭哈。） 观想彼等，念诵此咒。 如此修习念诵之福德力， 悭吝之业障无余皆清净， 来世于极乐之净土中， 受用无尽刹土之荣耀， 以供养无量光怙主而令欢喜。 此乃日常修持一次之修法， 悭吝之业障无余皆得清净， 断绝转生饿鬼之生门， 永不转生为贫穷， 福德日增，此生享用富足， 来世得生极乐之净土。 终将获得圆满之佛果。 此乃一切聚财法中最殊胜者。 此生慈爱一切天人之众生， 救护国王之刑罚等 一切怖畏。 众人皆信敬，以恭敬而摄伏。 此乃名为如意树之修法， 乃从咕汝咕列之续部与证悟中， 所说之口诀，极为甚深。 此乃观世音菩萨亲口所说， 是故传承清净，毫无怀疑。 因比丘桑结达之劝请， Ra Ga A Si Ya于早晨之修法间隙， 以利他之心圆满宣说。 喇嘛班玛塔布杰所书写。 愿以此善行，断绝众生转生饿鬼之门， 愿能享用无尽之珍宝库藏。 萨瓦芒嘎拉姆！ 依于咕汝寂静事业仪轨而得生极乐世界之笔记。
English
Guru Kulle Hrih Svaha. Meditate on those visualizations and recite that mantra. Through the power of the merit of having done meditation and recitation in this way, May all the obscurations of stinginess be completely purified, And in the future, in the pure land of Sukhavati, May we enjoy the glory of the inexhaustible realm, And may we please the protector Amitabha by making offerings. If this is practiced as a daily practice, one session at a time, The obscurations of stinginess will be completely purified, And having cut off the gateway to rebirth as a hungry ghost, We will never be reborn as poor, And merit will increase, and in this life we will have abundance. In the future, we will be born in the pure land of Sukhavati. We will attain the fruit of perfect Buddhahood. This is the most excellent of all wealth-accumulating practices. In this life, cherish all beings of gods and humans. Protect from all fears, such as the king's punishment. May all people have faith and be subdued with respect. This is called the Wish-Fulfilling Tree Practice, From the tantra and realization of Kurukulle, The instructions that are spoken are very profound. This was directly spoken by Avalokiteśvara himself. Therefore, the source is authentic and free from doubt. At the urging of the monk Sangye Tar, Ra Ga A Si Ya, during the morning meditation break, Spoke completely with the intention of benefiting others. Written by Lama Padma Thabkhe. By this virtue, may the gateway to rebirth as a hungry ghost be cut off for all beings. May we enjoy the inexhaustible treasure of jewels. Sarva Mangalam! A note on how to be born in Sukhavati based on the Guru Peaceful Activity Ritual.