Tibetan
ལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་བའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོད། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་འདི་གཉིས་ནི། །རང་གིས་ཅི་ནུས་བཟླ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་སྙིང་འོ། །འདི་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་མཐུས། །མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་བར་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག་། སྐྱེས་མ་ཐགཽ་ཏུ་ས་བཅུ་རབ་བགྲོད་ནས། །སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་ནས་བསྒོམ་མཁན་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟ། །གང་དག་ཚེ་འདིར་ནད་ཉུང་འདོད་པ་དང་། །བསོད་ནམས་འཕེལ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ་འདོད་དང་། །ངན་སོང་གསུམ་དང་ཝ་ཁྱི་ལ་སོགས་པ། །སྐྱེ་སྒོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཆོད་འདོད་དང་། །སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཀྱང་། །ཤི་མ་ཐག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྐྱེ་བར་འདོད་ན་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་དང་། ་། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀ་དང་། །རྗེས་གནང་འཐོར་བུ་ཀུན་ལ་འདི་ཡོད་ཅིང་། །བསྐུར་གྲངས་མང་བས་མ་ཐོབ་མེད་པར་སེམས། །གལ་ཏེ་མངོན་རྟོགས་བློ་ལ་མ་ཟིན་ན། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཡིད་ལ་ཟུངས་མཛོད་ལ། །དམིགས་པ་བསྒོམ་ཞིང་འབྲུ་བཞི་བཟླས་པས་ཆོག །སྔགས་འདོན་སླ་ལ་སྔགས་གྲངས་ཉུང་བའི་ཕྱིར། །བྱེ་གྲངས་ཐོན་སླ་བློ་སེམས་བདེ་བ་འོང་། །སྔགས་ཀྱང་དག་ལ་འདོན་ཀྱང་བདེ་བ་ཡིན། །དེ་སྐད་རྣམ་པར་རྒྱལ་ མའི་རྟོགས་པ་དང་། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་དང་། །གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་སོགས། །ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་གོ་བདེ་ཟབ་མོ་འདི། །རང་གིས་ཉམས་བླངས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་བཞིན། །སློབ་བུ་དད་ལྡན་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་གྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་བྲིས། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པའི་ཆ་མཆིས་ན། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ཉིད་འཕེལ་ཞིང་དར་རྒྱས་ནས། །འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཉམས་བླངས་ཏེ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་དེར་མྱུར་དུ་བགྲོད་པར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༼ད༽༈ །།གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་མོའི་སྒོམ་བཟླས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བགྲོད་པའི་གདམས་པ་བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་རྟ་ཕོ་བཞུགས་སོ། །༄༅། །ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཡུམ་ཆོག་གོས་དཀ
Chinese
具足光彩天女秋月色，三面八臂极其美妙寂静身，赐予无量智慧寿命之胜母，顶髻尊胜佛母莲足我敬礼赞。 此后心咒近心咒，自己尽力应当念诵。嗡 阿弥里达 阿瑜达 德 娑哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अमṛत आयुर्दे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amṛta āyurde svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，寿命，给予，梭哈。）心咒。 嗡 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吽，梭哈。）近心咒。 如此修习念诵之福德力，一旦舍弃不净之身，立即化生于极乐世界。一旦生起，迅速超胜十地，以化身于十方利益有情。此后观修者观照自心之本性。何人于此生欲求少病，福德增长，智慧广大，以及三恶趣和狐狸等，断绝一切恶趣之生门，一切罪障完全清净之后，一旦命终，欲生于大乐净土，则应修持此法。仅知金刚鬘一部，即可解脱一切，以及百零二部修法海，一切随赐零散传承皆具此法，因灌顶次数众多，故不获得是不可能的。如果未将现证铭记于心，则应将身色手印牢记于心，观想所缘，念诵四字明即可。因咒语易念且咒数少，故易于成就数量，令心安乐。咒语亦清净，念诵亦安乐。如是顶髻尊胜佛母之证悟，以及顶髻尊胜佛母净除恶趣续，以及明咒之解释，修法广略等，一切义理总集，易懂深奥之法，为自修且利益他人之故，如惹嘎阿亚所说一般，弟子具信莲花圆满，以利益有情之贤善发心而书写。此中若有错谬之处，于一切智者胜者及其眷属前忏悔。愿以此善根增长兴盛，令无量有情修持，迅速往生彼极乐刹土。萨瓦 芒嘎拉姆！吉祥圆满！顶髻白伞盖佛母之修法念诵，往生极乐世界之窍诀，名为鹏鸟骏马安住于此。顶礼释迦牟尼佛！无量寿佛之母仪轨，白...
English
The glorious goddess has the color of the autumn moon. With three faces and eight arms, she is beautifully adorned and peaceful. She is the supreme mother who bestows immeasurable wisdom and longevity. I prostrate and praise the feet of the Victorious One. Then, these two, the heart mantra and the near-heart mantra, should be recited as much as one can. Om Amrita Ayurde Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུརྡ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमṛत आयुर्दे स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amṛta āyurde svāhā, Literal Chinese meaning: Om, nectar, life, give, svaha.) This is the heart mantra. Om Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Svaha.) This is the near-heart mantra. Through the power of the merit of practicing meditation and recitation in this way, as soon as this impure body is abandoned, may I be miraculously born in Sukhavati. As soon as I am born, may I quickly transcend the ten bhumis and perform the benefit of others in the ten directions through emanations. Then, look at the nature of the mind of the meditator. Whoever desires little illness in this life, increase of merit, and great wisdom, and also desires to cut off all the bad birth gates of the three lower realms and foxes, etc., and also after all sins and obscurations are completely purified, if one desires to be born in the great bliss pure land immediately after death, then one should practice this. Knowing one Vajra Garland liberates all, and also the one hundred and two oceans of sadhanas, and all the scattered subsequent permissions have this, and because there are many empowerments, it is thought that it is impossible not to obtain it. If the direct realization is not grasped in the mind, then keep the body color and hand symbols in mind, and it is sufficient to meditate on the object and recite the four syllables. Because the mantra is easy to recite and the number of mantras is small, it is easy to reach the number of hundreds of thousands, and the mind will be happy. The mantra is also pure, and the recitation is also happy. Thus, the realization of the Victorious One, and the Victorious Crown, the lineage of purifying the lower realms, and the explanation of the dharani, the sadhana in detail and brief, etc., this profound meaning of all is summarized and easy to understand, for the sake of self-practice and benefiting others, as Raga Asya said, the disciple with faith, Padma Tarphin, wrote with a good mind of generating the mind of benefiting beings. If there is any contradiction or error in this, I confess before the all-knowing Victorious One and his retinue. May this virtue increase and flourish, and may immeasurable beings practice it and quickly go to that land of great bliss. Sarva Mangalam! Auspiciousness! The meditation and recitation of the White Umbrella Canopy, the instruction for going to the land of great bliss, called the Horse of the Garuda Bird, dwells here. Homage to Shakyamuni Buddha! The mother ritual of Amitayus, white cloth...
Tibetan
ར་མོ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལྷ་མོ་འདི་ཡིན་པས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་ཡི་དོན། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཕྱིར། །ཐུབ་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས་ནི་ལྷ་འདི་སྤྲུལ། །བྱད་ཁ་བཟློག་པར་ཟབ་པ་དེ་ཡི་དོན། །ཞལ་ནས་མ་གསུངས་ཐུབ་པའི་གཙུག་ཏོར་ནས། །མདོ་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲ་གྲག་གཙུག་ཏོར་ཟེར། །འདི་ཉིད་བྱ་བའི་རྒྱུད་ནི་ཡིན་ན་ཡང་། །བྱ་རྒྱུད་བླ་མེད་རྒྱུད་ལྟར་ཉམས་ལེན་པ། །ཛེ་ཏ་རི་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་སོགས། །གྲུབ་ཆེན་མང་པོས་མཛད་ལྟར་ཉམས་ལེན་བདེ། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་ དཔལ་བཤེས་གཉེན་ནས། །བི་མ་མི་ཏྲ་བརྒྱུད་པ་རྙིང་མའི་ལུགས། །གུ་རུ་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོའི་གཏེར་མ་དང་། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བརྒྱ་རྩའི་རྒྱ་གཞུང་དང་། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་སོགས། །བོད་གཞུང་ཚད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ། །ཉམས་ལེན་བདེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་འདི། །ནད་གདོན་བྱེད་ཁ་གཏད་མནན་བཟློག་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་རལ་གྲི་ཉིད་དང་མཚུངས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་འདོད་ན། །བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་ལ་ཆིབས་ནས་བགྲོད་དང་མཚུངས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་མཛོད། །ཨ། ཆོས་རྣམས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སྟོང་པ་ཉིད། །ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པའི་གདུགས་དཀར་ཡོངས་གྱུར་ལས། །དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་རང་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏོར་ཕྱིར་བཟློག་ཆེན་མོའི་སྐུ། །དབུ་སྟོང་མདུན་ཞལ་སྒེག་པ་ཉིས་བརྒྱ་དཀར། །གཡས་ཞལ་ཉིས་བརྒྱ་འཇིགས་རུང་དགོད་པ་སེར། །རྒྱབ་ཞལ་གཉིས་བརྒྱ་དམར་པོ་གཤེ་ལྟར་རྔམ། །གཡོན་ཞལ་གཉིས་བརྒྱ་ལྗང་གུ་སྙིང་རྗེ་ཞི། །སྟེང་ཞལ་སྔོན་པོ་ཉིས་བརྒྱ་དྲག་ལ་གཏུམ། །དབུ་རེར་རྡོ་རྗེ་མཚན་རྟགས་སྤྱན་གསུམ་གསུམ། །སྐུ་མདོག་དཀར་ཞིང་སྤྱན་མིག་བྱེ་བ་འབུམ། །ཟུར་མིག་བསྒྲད་དང་གློག་འགྱུ་དྲག་ཏུ་གཟིགས། །གཡས་ཕྱག་ལྔ་བརྒྱ་གཡོན་ ཕྱག་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས། ་། ཐམས་ཅད་བསམ་ཆོད་རལ་གྲི་འབར་བ་ཕྱིར། །ཞབས་གཡས་ལྔ་བརྒྱ་བརྐྱངས་བས་འཇིགས་ཀུན་མནན། །ཞབས་གཡོན་ལྔ་བརྒྱ་བསྐུམས་པས་གདོན་ཀུན་མནན། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅོད་པན་འཆང་། །དབུ་གཙུག་གདུགས་དཀར་བདུན་ནི་བརྩེགས་མར་འཁོར། །བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འབར། །ལྷ་རྫས་ན་བཟའ་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །དཔྲལ་བར་རྣམ་སྣང་ཐུགས་ཀར་ཨོ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པ་སྣང་མཐའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཐུགས་སྨད་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་
Chinese
拉姆。因为是极忿怒的女神，为了往生极乐世界，为了将玛贡兄妹置于誓言之下，此神是从能仁佛顶髻所化现。为了遣除诅咒的深奥意义，世尊未曾亲口宣说，从能仁佛顶髻中，发出经和陀罗尼的声音，称为顶髻。虽然此尊是事部本尊，但如修持事部以上无上瑜伽部般修持，如泽达日巴、金刚座等众多成就者所行持般修持则容易。从噶饶多杰、文殊友，到毗玛拉米扎宁玛派的传承，古汝饮血黑尊的伏藏，以及百部修法海的根本典籍，还有见即解脱自在金刚等，汇集了藏地具量典籍的精华，此易于修持且加持力大的法门，对于疾病、邪魔、诅咒的压制和遣除，如同金刚石宝剑一般。如果想要前往极乐净土，如同乘坐鸟王大鹏鸟前往一般。因此，对此要恒常修持。阿！诸法是不可言说、不可思议、不可表达的空性。从以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志的白伞盖完全转变而来，觉圆满誓言与智慧无别之自身，是金刚顶髻回遮大佛母之身。头部空旷，前方二百面容妩媚洁白，右侧二百面容可怖欢笑金黄，后方二百面容赤红如骂詈般威猛，左侧二百面容翠绿慈悲寂静，上方二百面容湛蓝猛烈凶暴，每个头都有金刚标志和三只眼睛。身色洁白，眼目有亿万之多，斜眼怒视，如闪电般猛烈观看。右五百手，左五百手，全部挥舞着斩断思虑的火焰宝剑。右五百足伸展压制一切恐惧，左五百足收缩压制一切邪魔。头戴七俱胝佛陀之宝冠，头顶七重白伞盖旋转。所有毛孔都燃烧着智慧光芒，具有天物衣饰和寂静忿怒的装饰。额头有毗卢遮那佛，心间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉间有无量光佛，心间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，下心间有金刚萨埵，心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，心间中央月轮上有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。
English
Ra Mo. Because this is the extremely wrathful goddess, for the sake of being born in Sukhavati, for the sake of placing Ma Gon and his sister under oath, this deity emanated from the Ushnisha of Thubpa (Shakyamuni Buddha). For the profound meaning of averting curses, the World Honored One did not speak it directly, from the Ushnisha of Thubpa, the sound of sutras and dharanis emanated, which is called Ushnisha. Although this deity belongs to the Kriya Tantra, it is practiced like the Anuttarayoga Tantra above the Kriya Tantra. It is easy to practice as practiced by many great accomplished ones such as Jetari, Vajrasana, etc. From Garab Dorje, Manjushri Mitra, to the lineage of Vimalamitra Nyingma, the terma of Guru Drakthung Nagpo (Guru Black Blood Drinker), and the root texts of the hundred-fold ocean of sadhanas, as well as Thongwa Donden Wangchuk Dorje (Seeing Fulfills the Meaning Powerful Vajra), etc., gathering the essence of the qualified Tibetan texts, this practice is easy to practice and has great blessings. For suppressing and averting diseases, evil spirits, and curses, it is like an adamantine sword. If you want to go to the Pure Land of Sukhavati, it is like riding on the Garuda bird king to go. Therefore, you should practice this constantly. Ah! All dharmas are emptiness, inexpressible, inconceivable, and unutterable. From the complete transformation of the white umbrella marked with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), one's own nature, indivisible from the Samayasattva and Jñanasattva, is the form of the Great Averter Vajra Ushnisha. The head is empty, the two hundred faces in front are graceful and white, the two hundred faces on the right are terrifying, laughing and golden, the two hundred faces behind are red and fierce like scolding, the two hundred faces on the left are green, compassionate and peaceful, the two hundred faces above are blue, fierce and violent. Each head has a vajra mark and three eyes. The body color is white, and there are hundreds of thousands of eyes, glaring sideways, looking fiercely like lightning. The five hundred right hands and the five hundred left hands all wield flaming swords that cut off thoughts. The five hundred right feet are extended, suppressing all fears, and the five hundred left feet are contracted, suppressing all evil spirits. Wearing the crowns of seven hundred million Buddhas, seven white umbrellas rotate in layers on the top of the head. All the pores are blazing with the light of wisdom, possessing divine garments and peaceful and wrathful ornaments. On the forehead is Vairochana, in the heart is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat is Amitabha, in the heart is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), below the heart is Vajrasattva, in the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the center of the heart is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable on a moon disc.