Tibetan
གས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་ ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔའི་རྭ་རྩེ་ལ། །ཨཡིག་དམར་པོ་ལྗགས་རྩེར་ཧཱུྃཡིག་མཚན། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །མཆོད་པས་མཉེས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རང་འདྲའི་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས། །བུ་ཡུག་འཚུབ་བཞིན་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག །ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད། །ཨགྷཾ། པཱཏུཾ། པུ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝི་ཏྱཱ། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྲི་མེད་གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཚུལ། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་དྲི་མེད་འོད་འབར་བ། །སྐྱོབས་པ་མཚུངས་མེད་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པར་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་ཅི་ནུས་བཟླ། །སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་ ཚྭ། ཉེ་སྙིང་ནི། ཨོ་དྷིསྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག །སེམས་ངོ་སྐྱོང་བའི་ངང་ནས་བཟླས་ཀྱང་ལེགས། །ཁྱེད་ཅག་བན་ཆུང་ན་སོ་གཞོན་པ་རྣམས། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་མཁས་འདོད་ན། །འཇམ་དབྱངས་དམར་པོ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཨ་ཉོག་ཐེབས་མེད་ཅེས། །གཅེས་སྤྲས་བྱེད་ནས་བསྒྱུར་ངེས་མི་གདའ་བས། །གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་ཉིད་ནས་ཤི་ན་ཡང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཐབས། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ལྟར་ཡིན། །སྔགས་ཉུང་ཞལ་ཕྱག་ཉུང་ཞིང་སྔགས་འཁོར་མེད། །བན་ཆུང་རྣམས་དང་ཤེས་རབ་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས། །འདི་ལ་ཅིས་ཀྱང་འབྲེལ་བ་ཞོག་ཅིག་ཅེས། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཚིག །པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་ཡི་གེར་བྲིས། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །༼ཐ༽༈ །།ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྒོམ་བཟླས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་མཁའ་འགྲོའི་དར་ལམ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །༄༅། །ན་མཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ལྷ་མོ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་འདི། །སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད། །འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་གསུངས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དང་། །སྐྱེ་གནས་ངན་པར་སྐྱེ་བ་དེ་རྣམས་ལ། །ཕན་ཕྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་བཞག་པར་གསུངས། །འདི་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཡང་། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་ འགྲོ་ལྷ་མ་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་དང་། །ལུས་སྲུལ་པོ་དང་བརྗེད་བྱེད་སྦལ་སྤྲུལ་དང་། །ཁྱི་དང་ཝ་དང་སྤྲེའུ་བྱ་རྒོད་དང་། །གཅན་གཟན་འབུ་སྲིན་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད། །ཚེ་འདིར་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་འཕེལ། །སྨན་པས་བོར་བའི་ནད་ཀྱང་སོས་གྱུར་ནས། །ནད་རྣམས་ཀུན་ཞི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འཕེལ། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་ལ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབས། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་འོང་ནི་མི་འཇུག་ཅེས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་མདུན་དུ་ཁས་ལེན་བྱས། །འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་གང་ཟག་དེ། །ཤི་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞེས། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །རྡོར་ཕྲེང་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མང་ཡོད། །ལྷ་དགུའི་སྟོང་མཆོད་ས་སྐྱ་པ་རྣམས་དར། །གཙོ་རྐྱང་འདི་ཉིད་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་དང་། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ལས་འབྱུང་། །འདི་ཉིད་བྱ་རྒྱུད་ཡིན་ཀྱང་བླ་མེད་ལྟར། །དྲན་རྫོགས་ཆོག་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ལུགས། །ཨ། ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་བརྗོད་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཧཱུཾ་ལས་རང་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དཀར། །དབུས་ཞལ་སྒེག་ཅིང་གཡས་ཞལ་སེར་ལ་ཞི། །གཡོན་ཞལ་སྔོ་ཁྲོས་གསུམ་ཀ་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །ཕྱག་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཐུགས་ཀ་རུ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང་དེ་འོག་གིས། །པདྨའི་གདན་བཞུགས་འོད་ དཔག་མེད་པ་འཛིན། །གསུམ་པས་མདའ་དང་བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་འཛིན། །གཉིས་པས་གཞུ་དང་གསུམ་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད། །ཐ་མས་བུམ་པ་པང་དུ་འཛིན་པའོ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་དུ་མས་བརྒྱན། །པད་ཟླའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །མཆོད་རྟེན་ནང་བཞུགས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ། །རྣམ་སྣང་དབུ་རྒྱུན་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་ཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཚེ་བསོད་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མོའི་སྐུ་རུ་གྱུར་ནས་ནི། །ཆར་བཞིན་བབས་ནས་བདག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། །ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད། །ཨནྡྷཾ། པཱདྡྷཾ། པུཊྚེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནེ་ཝི་ཏྱ། ཤརྡ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ། དཔ
Chinese
གས་ཀར་月上吽 从字中生起。 蓝色金刚五峰之角端， 舌尖有红色阿字，上有吽字。 光芒四射，十方诸佛， 以供养而欢喜，彼等一切， 化为自身同等之无量光身， 如暴风般降临，融入自身。 光芒四射，净化六道之障， 化为无量光身，宣说咒音。 以意幻化之供云供养。 阿甘，巴吞，布，杜贝，阿洛克，根德，内维迪亚，夏布达 普拉底查 阿 吽。 无垢无坏，远离法身之自性， 以大悲心，对众生生起怜悯之相， 如红莲宝之色，无垢光耀， 救怙无与伦比之无量光，我顶礼赞叹。 于诸佛之坛城，美好欢喜之处， 从极美之妙莲中生起， 无量光佛亲身， 授记之处，愿我也能获得。 之后，尽力念诵心咒及近心咒。 心咒为：嗡 瓦吉夏瓦日 擦。 近心咒为： 嗡 迪 梭哈。 之后，安住于无缘空性之状态， 于护持心性之状态中念诵亦佳。 汝等年幼之小僧众， 若欲智慧广大，功德精通， 则应修持此红色文殊。 死主阎罗无有错谬， 珍爱守护，定无更改。 若自年少而亡， 往生极乐净土之方法， 即为此无量光之修法。 咒少，仪轨少，且无咒轮。 小僧众及智慧浅薄者， 务必与此结缘。 如惹嘎阿亚所说之语， 莲花圆满，书写成文。 萨瓦 芒嘎拉姆。 （ཐ）༈ །།名为度母尊胜佛母之禅修，乃往生极乐净土之空行母白路。
English
Gakar, moon, above Hum. Arising from the letter. On the five-peaked horns of a blue vajra, A red A-letter on the tip of the tongue, marked with a Hum-letter. As rays of light emanate, all the victorious ones of the ten directions, Are pleased by the offerings, and all of them, Transform into bodies of immeasurable light like themselves, Coming like a swirling snowstorm, dissolving into oneself. As rays of light emanate, the obscurations of the six realms are purified. Transforming into bodies of immeasurable light, proclaiming the sound of mantra. Offering with clouds of offerings emanated from the mind. AGHAM, PATUM, PU, DHUPE, ALOKE, GANDHE, NEVIDYA, SHAPTA PRATICCHA AH HUM. From the stainless, indestructible, inseparable nature of the Dharmakaya, The manner in which great compassion is attached to beings, Of the color of a ruby lotus, stainless and blazing with light, To the protector, the incomparable Immeasurable Light, I prostrate and praise. In the excellent and joyful mandala of the victorious ones, Born from an exceedingly beautiful and sacred lotus, The Immeasurable Light Buddha, in person, May I also attain there, where he prophesied. Then, recite the essence and near-essence as much as possible. The essence is: OM WAGISHWARI TSA. The near-essence is: OM DHI SVAHA. Then, rest in the state of aimless emptiness. It is also good to recite while maintaining the nature of mind. You young monks, If you want great wisdom and skillful qualities, Then practice this red Manjushri. The Lord of Death, Yama, is without error, Cherish and protect it, there is definitely no change. If one dies young, The method to be born in the Pure Land of Sukhavati, Is this practice of Immeasurable Light. Few mantras, few rituals, and no mantra wheel. Young monks and those with little wisdom, By all means, make a connection with this. As Raga Asya said, Lotus perfected, written down. SARVA MANGALAM. (THA) ༈ །།The meditation and recitation of the goddess Namgyalma, called the White Path of the Dakinis for going to the Great Bliss Land, is complete. །༄༅། །NAMA SHAKYAMUNAYE. This goddess, Ushnishavijaya, Is spoken by sixty-four hundred thousand Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River. For the sake of sentient beings with short lives and little merit, And those who are born in bad rebirths, It is said to have been placed in Jambudvipa for their benefit. This
Chinese
即使稍微修持此法，也能清净千劫所积之业障。 断除堕入地狱、饿鬼、畜生、非天之门。 以及夜叉、生灵、罗刹、食肉鬼， 腐烂之身、遗忘之蛙、犬、狐、猴、秃鹫， 猛兽、昆虫等转生之门。 今生寿命、福德、功德增长。 甚至医生放弃的疾病也能痊愈， 一切疾病平息，吉祥安乐增长。 死主阎罗法王也， 对此修持者守护救护。 承诺不让其堕入地狱。 这是在释迦牟尼佛前所立之誓言。 修持此法之人， 死后将往生极乐世界。 这是世尊大能仁的教言。 金刚鬘中具足坛城诸尊。 萨迦派盛行九尊空行母之供养。 仅知此一主尊，即能解脱一切， 出自百零二种成就法之海。 此法虽属事部，然如无上部一般， 具足忆念圆满之仪轨，乃金刚座之传统。 ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）, 诸法无相、不可言说、空性。 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，自身化为白色尊胜佛母。 中央面容妩媚，右面黄色而寂静， 左面蓝色忿怒，三面皆具三眼。 八臂，右边第一手于胸前， 持多种金刚杵，其下手中， 持莲花座，座上有无量光佛。 第三手持箭，第四手作胜施印。 左边第一手作忿怒印持索， 第二手持弓，第三手作救护施印， 最后手中于怀中持宝瓶。 以丝绸和珍宝饰品庄严。 于莲花月轮之上，以金刚跏趺坐姿， 安住于佛塔之中，放射白色光芒。 毗卢遮那佛为顶饰，三处有三字， 心间月轮之上，ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以咒语围绕。 从中放光，聚集轮回涅槃一切之， 寿命、福德、成就，融入自身。 十方诸佛菩萨一切也， 化为尊胜佛母之身， 如雨般降下，融入自身。 以意幻化之众多供品供养。 ཨནྡྷཾ།（藏文，梵文天城体：अन्धं，梵文罗马拟音：andhaṃ，汉语字面意思：盲） པཱདྡྷཾ།（藏文，梵文天城体：पाद्धं，梵文罗马拟音：pāddhaṃ，汉语字面意思：足） པུཊྚེ།（藏文，梵文天城体：पुट्टे，梵文罗马拟音：puṭṭe，汉语字面意思：杯） དྷུ་པེ།（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香） ཨཱ་ལོ་ཀེ།（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光） གནྡྷེ།（藏文，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香） ནེ་ཝི་ཏྱ།（藏文，梵文天城体：नेवित्य，梵文罗马拟音：nevitya，汉语字面意思：食物） ཤརྡ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：शर्दाप्रतिच्छआःहूँ，梵文罗马拟音：śardāpraticcha āḥ hūṃ，汉语字面意思：接受供养啊 吽）
English
Even if one practices this a little, it can purify the obscurations accumulated over thousands of kalpas. It cuts off the doors to rebirth in hell, as a hungry ghost, as an animal, or as an asura. And also the doors to rebirth as a yaksha, a spirit, a rakshasa, a flesh-eater, A decaying body, a forgetful frog, a dog, a fox, a monkey, a vulture, A predator, an insect, and so on. In this life, life, merit, and qualities increase. Even a disease abandoned by doctors can be cured, All diseases are pacified, and auspiciousness and well-being increase. The Lord of Death, Yama, the King of Dharma, also, Protects and safeguards those who practice this. He promises not to allow them to fall into hell. This is the vow made before Shakyamuni Buddha. The person who practices this, After death, will be reborn in Sukhavati. This is the teaching of the Bhagavan, the Great Sage. Within the Vajra Garland, there are many deities of the mandala. The Sakyas are flourishing with the offering of a thousand to the nine deities. Knowing this single main deity alone liberates all, It comes from the ocean of one hundred and two methods of accomplishment. Although this belongs to the Action Tantra, it is like the Unsurpassed Tantra, It is a tradition of Vajrasana with a complete and perfect ritual. ཨ（Tibetan, Devanagari:अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: No）, All dharmas are without characteristics, inexpressible, and emptiness. From ཧཱུྃ（Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, oneself transforms into white Namgyalma. The central face is charming, the right face is yellow and peaceful, The left face is blue and wrathful, all three faces have three eyes. Eight arms, the first right hand at the heart, Holding various vajras, and below that hand, Holding a lotus seat, on which sits Amitabha. The third hand holds an arrow, and the fourth makes the supreme giving mudra. The first left hand makes a wrathful mudra holding a lasso, The second holds a bow, the third makes a protective giving mudra, The last hand holds a vase in her lap. Adorned with silk and precious ornaments. On a lotus and moon seat, in vajra posture, Residing within a stupa, radiating white light. Vairochana is the crown ornament, three syllables at the three places, In the center of the heart, on the moon, the syllable ཧཱུྃ（Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum） is surrounded by mantra. From that, light radiates, gathering all of samsara and nirvana, Life, merit, and accomplishments, dissolving into oneself. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions also, Transform into the body of Namgyalma, Falling like rain, dissolving into oneself. Offering with many offerings emanated from the mind. ཨནྡྷཾ།（Tibetan, Devanagari:अन्धं, Romanized Sanskrit: andhaṃ, Literal Chinese meaning: Blind） པཱདྡྷཾ།（Tibetan, Devanagari:पाद्धं, Romanized Sanskrit: pāddhaṃ, Literal Chinese meaning: Feet） པུཊྚེ།（Tibetan, Devanagari:पुट्टे, Romanized Sanskrit: puṭṭe, Literal Chinese meaning: Cup） དྷུ་པེ།（Tibetan, Devanagari:धूपे, Romanized Sanskrit: dhūpe, Literal Chinese meaning: Incense） ཨཱ་ལོ་ཀེ།（Tibetan, Devanagari:आलोके, Romanized Sanskrit: āloke, Literal Chinese meaning: Light） གནྡྷེ།（Tibetan, Devanagari:गन्धे, Romanized Sanskrit: gandhe, Literal Chinese meaning: Scent） ནེ་ཝི་ཏྱ།（Tibetan, Devanagari:नेवित्य, Romanized Sanskrit: nevitya, Literal Chinese meaning: Food） ཤརྡ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ།（Tibetan, Devanagari:शर्दाप्रतिच्छआःहूँ, Romanized Sanskrit: śardāpraticcha āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Accept the offering Ah Hum）