Tibetan
མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་བསལ་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས། །ཡ་སོ་ཁྲོ་བཅུ་མ་སོ་ཁྲོ་མོ་བཅུ། །སྨ་ར་མེ་དཔུང་རལ་གྲི་ངར་མའི་ལྕེ། །མགྲིན་པར་ཉི་ཟླ་རང་ལུས་མེ་དཔུང་འབར། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས་པར་གྱུར། །དེ་ཡན་མངོན་རྟོགས་བློ་ལ་མ་ཟིན་ཀྱང་། །དམིགས་པ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་པ་སྟེ། །བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་མནན་གཏད་ངག་མནན་སོགས། །གྲོལ་བ་གུ་རུ་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོས་གསུངས། །འདི་ནི་ངག་དུ་འདོན་པ་གལ་ཆེ་འོ། །ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཕྱིར་བཟློག་པ་ཆེན་མོ། །ཕྱག་ སྟོང་མངའ་བ་ཆེན་མོ། །དབུ་སྟོང་མངའ་བ་ཆེན་མོ། །སྤྱན་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་མངའ་བ་ཆེན་མོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་འབར་བའི་མཚན་རྟགས་ཅན། རྡོ་རྗེ་ཡངས་པ་ཆེན་པོས་ས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངའ་མཛད་མ། ཀུན་ནས་བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྲུང་དུ་གསོལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ། ཨ་ན་ལེ། བི་ཥ་དེ། བི་ཥ་དེ། བཻ་ར་བེ་ར། བཛྲ་དྷ་ར་ཎི། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནི། བཛྲ་པཱ་ཎི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷན་ཕཊ་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་། བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱེས་ཕྱེས། ཁྲོལ་ཁྲོལ། མནན་པ་དང་བཅིངས་པ་བསྡམས་པ་ཐམས་ཅད་སརྦ་ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞི་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བར་དེ་རབ་བདུན་འབྲིང་ལྔ། ཐ་མ་ཡང་ཚར་གསུམ་བཟླས་པའི་མཐར་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་སྔགས་འདི་གཉིས་རང་གི་གང་མོས་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཊྛི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་མ་མ་ཧཱུཾ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་མ་མ་ཧཱུཾ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །འདི་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་མཐུས། །མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་བར་ གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ས་བཅུ་རབ་བགྲོད་ནས། །སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །དེ་ནས་བསྒོམ་མཁན་སེམས་ལ་ཧྲིག་གེར་བལྟ། །ཅི་ཡང་མ་མཐོང་ངང་དུ་ས་ལེར་བཞག །རྒྱུན་དུ་དམིགས་པ་ལ་སོགས་མི་གསལ་ཀྱང་། །སྔགས་ཐུང་གཉིས་པོ་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་འདོན། །ཀྱེ་མ་ཚེ་སྔོན་བསོད་ནམས་དམན་པའི་མཐུས། །ཟོས་པ་མེད་པའི་དོམ་ཡིག་ཟེར་བའི་དཔེ། །བྱས་པ་མེད་ཀྱང་གཏད་ཡིག་ནང་དུ་ཐེབས། །བན་བོན་མང་པོའི་མཐུ་གཏད་ཞབས་སུ་སོང་། །ན་ཚ་རྐྱེན་ངན་མང་པོས་རྒྱུན་དུ་མནར། །འཆི་བ་དྲན་ཞིང་དམ་ཆོས་འདོད་ན་ཡང་། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ
Chinese
最后，咒语之光消除障碍，力量增长。右边十位忿怒尊，左边十位忿怒母。胡须是火焰，舌头是锋利刀剑。喉咙里是日月，自身火焰燃烧。所有损害者都被压制、摧毁、焚烧。即使以上内容没有在心中领悟，仅仅观想就足够了。仅仅观想就能解脱压制、诅咒、口头压制等，这是古鲁饮血黑尊所说。这个在口中念诵非常重要。吽。金刚顶髻大回遮。拥有千手之大者。拥有千头之大者。拥有百千俱胝眼之大者。具有金刚不坏燃烧之标志。以广大金刚掌握三界坛城者。从现在起，祈请日夜守护我和我的眷属人财等一切。达地雅塔。嗡 阿那列 阿那列 毗舍提 毗舍提 贝拉贝拉 班扎达拉尼 班达班达尼 班扎巴尼 吽吽啪特啪特梭哈。吽吽班啪特 玛玛 Raksha Raksha 梭哈。我和被守护者的身语意三门所受的压制和束缚，全部解开解开。解脱解脱。所有压制和束缚，萨尔瓦 阿巴纳耶 梭哈。寂静，香提 咕噜耶 梭哈。念诵到这里，最好念七遍，中等念五遍，最少也要念三遍，最后念诵心咒和近心咒，尽力念诵自己喜欢的。嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 乌提夏 吽 啪特。吽 玛玛 吽 尼 梭哈。这是心咒。嗡 玛玛 吽 尼 梭哈。这是近心咒。像这样观想念诵所获得的功德力，一旦舍弃这不净之身，愿立即往生极乐世界。往生之后，迅速超越十地，以化身在十方利益众生。然后，观修者专注地看着自己的心。在什么也看不到的状态中，安然放下。即使平时观想等不清晰，也要在一切行为中念诵这两个短咒。唉呀，由于前世福德浅薄，就像没有吃过的熊字一样。即使没有做过，也落入了诅咒之中。许多苯教徒的诅咒都落在了脚下。经常被许多疾病和不幸所折磨。即使忆念死亡，想要正法，但也没有如法修持正法。
English
Finally, the light of the mantra garland clears away obscurations, and power increases. Ten wrathful deities on the right, ten wrathful mothers on the left. The beard is a flame, the tongue is a sharp sword. The sun and moon are in the throat, one's own body blazes with fire. All harmers are subdued, destroyed, and burned. Even if the above is not grasped in the mind, it is sufficient to merely visualize. Merely visualizing liberates from suppression, curses, verbal suppression, etc., as stated by Guru Heruka Nakpo. It is very important to recite this orally. Hum. Great Averter of the Vajra Pinnacle. The Great One possessing a thousand hands. The Great One possessing a thousand heads. The Great One possessing a hundred thousand million eyes. Possessing the sign of the indestructible, blazing vajra. The Great One who commands the mandala of the three realms with the vast vajra. From now on, please protect us day and night, along with all our people, wealth, retinue, and everything. Tadyatha. Om Anale Anale Visade Visade Vairavire Vajradharani Bandha Bandhani Vajrapani Hum Hum Phat Phat Svaha. Hum Hum Bhan Phat Mama Raksha Raksha Svaha. All suppression and binding of the body, speech, and mind of myself and those to be protected, release, release. Liberate, liberate. All suppression and binding, Sarva Apanaye Svaha. Peace, Shantim Kuru Ye Svaha. Recite up to here, preferably seven times, moderately five times, and at least three times, and finally accomplish as much as possible the recitation of the heart mantra and near-heart mantra, whichever you prefer. Om Sarva Tathagata Utthishta Hum Phat. Hum Mama Hum Ni Svaha. This is the heart mantra. Om Mama Hum Ni Svaha. This is the near-heart mantra. Through the power of merit from meditating and reciting like this, as soon as this impure body is abandoned, may I be reborn in Sukhavati. Immediately after being born, may I quickly traverse the ten bhumis and benefit beings in the ten directions with emanations. Then, the meditator gazes intently at their own mind. In a state of seeing nothing, calmly let go. Even if visualization etc. are not clear at all times, recite these two short mantras in all activities. Alas, due to the weakness of merit from previous lives, like the saying of the bear letter that has not been eaten. Even though nothing has been done, one falls into curses. The curses of many Bonpos have fallen at my feet. Constantly tormented by many illnesses and misfortunes. Even though I remember death and desire the Dharma, I do not practice the Dharma properly.
Tibetan
འི་སྐལ་པ་མེད། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་འཆི་བ་བཟློག་ཐབས་མེད། །ཤི་ནས་གར་འགྲོ་ཆ་མེད་ཨ་ཙ་མ། །རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །དེ་འདྲ་ཡིད་ལ་དྲན་མཁན་མི་ཡོད་ན། །གདམས་པ་འདི་ལ་རྒྱུན་དུ་ཐུགས་དམ་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །མཐའ་དབུས་མཁས་པ་བརྒྱ་རྩ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །བཀའ་འགྱུར་བསྟན་འགྱུར་ཐམས་ཅད་བོད་དུ་བསྒྱུར། །དེ་དུས་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རིམ་བྱད་བཟློག་ལ། །བཀའ་འགྱུར་ནང་ནས་འདི་ལས་ཟབ་མ་རྙེད། །རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རིམ་བྱད་བཟློག་འདི་ལ་བྱས། །རྒྱ་གར་མུ་སྟེགས་རྒྱ་ནག་ཧྭ་ཤང་དང་། །བོད་ཀྱི་བོན་པོས་བྲུབ་ཀྱང་གནོད་མ་ཐུབ། །དུས་ཕྱིས་སོག་པོ་ཨོ་རོད་རྒྱལ་པོ་དེས། །འདི་ལ་རྒྱུན་དུ་ཐུགས་དམ་ཞལ་ འདོན་མཛད། །ཀར་བསྟན་རྩད་ནས་བརླག་ཀྱང་གནོད་མ་ཐུབ། །དེ་ཕྱིར་བྱད་བཟློག་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད། །གཞན་ཡང་འདི་ཡི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་དོན། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་སྨྲ་ན། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་དུ་མ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་བསོད་ནམས་རང་གིས་ཐོབ་པར་གསུངས། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱང་ཞིང་དག་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཆེན་འཕེལ། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་གསུངས། །ཚེ་འདིར་རྐྱེན་བཟློག་ཕྱི་མ་ཞིང་ཁམས་འཐོབ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གཏན་གྱི་འདུན་མ་སྟེ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཐག་ཉེ་བ། །འདི་འདྲ་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་གཞུང་དང་མན་ངག་བསྡེབས། །པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་ཡི་གེར་བྲིས། །འདི་ལ་སྔགས་སྒྲ་མ་དག་འགལ་འཁྲུལ་སོགས། །མཆིས་ན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བར་ཆད་རྐྱེན་ཞི་ནས། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐྱེས་ནས་གཞན་དོན་དཔག་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །༼ན༽༈ །།དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྒྲུབ་པ་ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་ཐབས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་རྒྱགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །༄༅། །ན་མ་ཨཱཿརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ། ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་རྟོགས་པ་དང་། །དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་རྒྱུད་ ལ་སོགས། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་ན་ཡང་། །སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་བཞེད། །བརྟག་གཉིས་ལ་སོགས་བླ་མེད་རྒྱུད། །འགའ་ནས་ལྷ་མོ་འདི་ཉིད་གསུངས། །རྡོར་ཕྲེང་མི་ཏྲ་བརྒྱ་རྩ་སོགས། །འདི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
没有机会啊！何时死亡没有定数，死亡无法避免啊！死后去往何处没有定数，唉呀！无论投生六道何处，痛苦都极大。如果有人能这样想，就请经常修持这个教言。以前法王赤松德赞，迎请了边地和中央的一百零八位智者，将所有《甘珠尔》、《丹珠尔》都翻译成了藏文。当时为了国王的祛病延寿，从《甘珠尔》中没有找到比这更殊胜的。就用这个为国王做了祛病延寿的仪轨。印度外道、中国和尚，以及藏地的苯教徒诅咒也无法加害。后来蒙古卫拉特国王，经常修持念诵这个。即使噶丹派被彻底摧毁也无法加害。因此没有比这个更殊胜的祛病延寿仪轨了。此外，如果将这部续中所说的意义，极其简略地用偈颂来说的话：无数亿的诸佛，都说自己获得了加持和福德。所有五无间罪和业障，都将完全清净。自己的寿命和福德威力都会增长。一旦从这里去世，就会往生极乐世界。今生能遣除违缘，来世能获得净土。获得不退转的果位，接近获得圆满正等觉。为了这样利益自己和他人，Ra ga A sya 将经文和口诀合在一起，写成了《莲花究竟》。如果其中有咒语发音不准、矛盾错误等，向具有智慧之眼的人们忏悔。愿以此善行，使所有众生的障碍违缘平息，来世往生极乐世界。往生后，无量无边地成办他利。萨瓦芒嘎拉姆！（那）吉祥圆满！《如意树修法：断除胎门，往生极乐世界的路粮》完毕。༄༅！顶礼圣救度母！以及古汝古列的证悟，和单勇成就续等等，虽然属于事续部，但度母现证续，被认为是瑜伽大续。以及《观察二品》等无上续，有些经典中也宣说了这位天女。金刚鬘、弥扎百法等等，都是她的坛城。
English
No chance! There is no certainty when death will occur, and death is unavoidable! There is no certainty where one will go after death, alas! No matter where one is born in the six realms, the suffering is immense. If there is anyone who can think like this, please constantly practice this instruction. In the past, the Dharma King Trisong Detsen invited one hundred and eight wise men from the borderlands and the center, and translated all the Kangyur and Tengyur into Tibetan. At that time, for the king's health and longevity rituals, nothing more profound than this was found in the Kangyur. This was used for the king's health and longevity rituals. Indian heretics, Chinese monks, and Tibetan Bonpos could not harm him even with curses. Later, the Mongolian Oirat king constantly practiced and recited this. Even when the Gelugpa school was completely destroyed, they could not harm him. Therefore, there is no more profound ritual for averting harm than this. Furthermore, if the meaning spoken in this tantra is expressed in extremely concise verses: countless billions of Buddhas have said that one obtains blessings and merit oneself. All five heinous crimes and karmic obscurations will be completely purified. One's own life, merit, and great power will increase. As soon as one passes away from here, one will be born in the Sukhavati realm. In this life, one can avert obstacles, and in the next life, one can attain a pure land. One will attain the state of non-retrogression, which is the ultimate goal, and be close to attaining perfect and complete enlightenment. For the sake of benefiting oneself and others in this way, Ra ga A sya combined the scriptures and oral instructions and wrote them down as "Padma Thar Phyin" (Lotus Perfection). If there are any inaccurate mantra pronunciations, contradictions, or errors in this, I confess to those with the eye of wisdom. May this virtue pacify the obstacles and adverse conditions of all beings, and may they be born in the blissful realm in the next life. Having been born there, may they accomplish immeasurable benefit for others. Sarva Mangalam! (Na) May all be auspicious! The practice of the Wish-Fulfilling Tree: A Method for Cutting Off the Womb Door, Provisions for the Journey to Sukhavati, is completed. ༄༅! Homage to Arya Tara! And the realization of Kurukulle, and the Single Hero Accomplishment Tantra, etc. Although it belongs to the Action Tantra, the Tara Manifestation Tantra is considered a Great Yoga Tantra. And the Anuttara Tantras such as the Two Examinations, in some scriptures this goddess is also proclaimed. Vajra Mala, Mitra Hundred Methods, etc., are all her mandalas.