Tibetan
ད༔ བྱང་བུ་ལ་ལན་གསུམ་གཡས་གཡོན་བསྐོར་ཞིང་༔ ན་མསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ བྷོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷསརྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ༔ སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཉྩ་དཾ་བ་ལྱཱ་ད་སྭཱ་ཧཱ༔ གཅིག་ལ་བཟུང་བཅོལ་ལ༔ ནས་ལྕགས་གཏོར་བ་དང་ཕྱིར་དོར་བཅུག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་རིག་སྟོང་གསལ་རིག་པའི་མདངས༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རབ་འཇིགས་ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིས༔ རབ་ཏུ་གང་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཚེ་འདས་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་ཅིང་༔ སྲོག་གཅོད་མདངས་འཕྲོག་གཤིན་ལྕགས་བགེགས༔ ཉོན་མོངས་མ་རིག་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་ལམ་དགག་ཕྱིར༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ས་དང་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི༔ སྲོག་གཅོད་མདངས་འཕྲོག་གཤེད་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་མཐུ་ཡིས་གཞན་དུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཨོ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཀར་རམ་ནས་ལྕགས་ཀྱིས་བྲབ་བོ༔ མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་གུར་དུ་གྱུར་ནས་གཤེད་དང་བགེགས་ཀྱིས་སྐལ་བར་མི་མཐོང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀཱ་ཆ་ཀརྨ་ཀཱི་ ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཉུང་ན་སློབ་དཔོན་རང་མང་ན་མཆོད་གཡོག་པས༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ལོང་བསྟན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་གི་དྲི་ལྡན་དྲི་ཆབ་ཀྱིས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ ལྷ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་༔ སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར༔ ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ༔ ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག༔ སྲེད་སོགས་དྲི་མའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་༔ ཚེ་འདས་ལས་སྒྲིབ་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ དག་བྱེད་ཁྲུས་མཆོག་འདི་ཡིས་ནི༔ བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས༔ དྲི་བྲལ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་པ་ཙ་སུ་པྲ་ཧ་ན་སུ་ཏི་ཐ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀ་ཡ་བི་ཤྭ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཀྲུ་རས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རས་འཇམ་དྲི་ངད་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ཉིད་ཕྱི་བར་བགྱི༔ སྐུ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང་༔ སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་པ་ཙ་སུ་པྲ་ཧ་
Chinese
ད༔ 将纸片左右旋转三次，念诵：那摩萨瓦达塔嘎达 钵沃比修瓦目凯贝萨瓦达康 乌札迭 斯帕拉纳 伊芒嘎嘎纳康格热恰当巴拉雅达 梭哈。抓住一个，委托给它，然后将谷物和铁器洒出去并让人丢弃： 吽！我以本尊的慢心，光芒和光线向十方放射。上下四面八方一切处，自性觉悟空明觉性的光彩，普贤五部金刚萨埵，极怖畏饮血化身众，以显现而自性无有，从中遍满放射光芒，对已逝者造成损害，断命夺光阎罗铁魔，从烦恼无明因中生，为断除六因轮回之路，不要住在这里，去往别处，于土地和道路上制造障碍的，断命夺光刽子手的众全部，以威力加持的力量去往别处。吽吽 乌札达雅 啪！ 嗡 松巴尼 等猛烈念诵，用芥子或谷物铁器击打。化为五种兵器的帐篷，刽子手和魔障无法看见其福分。嗡 班杂 扎抓 迪嘎 恰 嘎玛 嘎拉雅 匝瓦拉 然然 吽吽！然后，少则由上师自己，多则由侍者，用胜利宝瓶对着坛城照镜子，沐浴： 吽！以我的香气芬芳的沐浴水，为寂怒本尊沐浴。本尊没有垢染，但为了清净罪障而行缘起。嗡 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽！ 如同诞生之时，诸天神沐浴一样，以天神的清净之水，如是我也为本尊沐浴。嗡 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 爹 萨玛雅 希利耶 吽！ 吽！本来三身清净，远离贪欲等垢染的过患，但为了清净已逝者的业障，以此清净的殊胜沐浴，愿习气业障全部清净，获得无垢三身。嗡 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 嘎巴匝 索布拉哈纳 索迪 塔热 梭哈！ 嘎雅 比修瓦 达涅 梭哈！ 拿着擦拭布念诵： 吽！以此柔软芬芳的布，擦拭寂怒本尊的身躯。本尊没有垢染，但为了远离痛苦而行缘起。嗡 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 嘎巴匝 索布拉哈
English
D༔ Circling the paper three times to the left and right, recite: Namas Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhebhya Sarvatha Kham Utpate. Sparana Imam Gagana Kham Grincha Dam Balya Da Svaha. Hold one, entrust it, then scatter grains and iron and have them discarded: Hum! With the pride of myself as the deity, light and rays emanate in ten directions. Above, below, and in all directions, the radiance of self-awareness, empty and clear awareness, Samantabhadra, the Five Families, Vajrasattva, the wrathful and terrifying assembly of blood-drinking emanations, with appearance but without inherent existence, emanating light from being completely filled, harming this deceased one, cutting off life, stealing radiance, Yama iron demons, arising from the cause of afflictions and ignorance, in order to block the path of the six causes of samsara, do not stay here, move elsewhere, those who obstruct the earth and the path, all the assemblies of life-cutting, radiance-stealing executioners, move elsewhere with the power of might, strength, and blessing. Hum Hum Utsataya Phet! Om Sumbhani, etc., recite fiercely and strike with mustard seeds or grain iron. Having become a tent of five weapons, executioners and obstacles will not see its fortune. Om Vajra Chakra Tikachha Karma Kila Ya Jwala Ram Ram Hum Hum! Then, if few, by the teacher himself, if many, by the attendant, show the mirror to the mandala with the victory vase and bathe it: Hum! With my fragrant and scented bathwater, bathe the peaceful and wrathful deities. Although the deities have no impurities, I perform the interdependence of purifying sins and obscurations. Om Nama Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum! Just as at the time of birth, the gods bathed, with the pure water of the gods, likewise, I bathe the deity. Om Nama Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum! Hum! Originally, the three bodies are completely pure, free from the faults of impurities such as desire, but in order to purify the karmic obscurations of the deceased, with this supreme purifying bath, may all habitual obscurations be purified, and may the stainless three bodies be attained. Om Nama Sarva Tathagata Kapacha Su prahana Suti Tare Svaha! Kaya Vishva Dhane Svaha! Holding the wiping cloth, recite: Hum! With this soft and fragrant cloth, wipe the body of the peaceful and wrathful deities. Although the deity has no impurities, I perform the interdependence of being free from suffering. Om Namah Sarva Tathagata Kapacha Su praha
Tibetan
ན་ སུ་ཏེ་རེ་སྭཱ་ཧི༔ མེ་ལོང་ཕྱི་ཚུལ་བྱ༔ རྟེན་ཁེབས་སམ་ན་བཟའ་བཀྲམས་ལ༔ དང་པོ་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ན་བཟའ་མཛེས་ལྡན་ངུར་སྨྲིག་འདི༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བགྱི༔ སྐུ་ལ་བསིལ་བ་མི་མངའ་ཡང་༔ བཀྲག་མདངས་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བགྱི༔ ཞི་ཆས་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བསིལ་བ་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་ཀུན་བཟོད་དང་བསམ་གཏན་གོས་མང་ཕྱིར༔ དྲི་མེད་སྐུ་ལ་ན་བཟའ་འདི་གསོལ་བས༔ འཇིགས་བྲལ་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔ ཨ་ཏི་པ་ཏྲ་སུ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཞི་བ་དང་༔ ཁྲོ་བོ་ལ་སྟག་ལྤགས་སོགས་ཕུལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་དཔའ་སེམས་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་ཀུན་ཉེས་སྐྱོན་ཐར་ལམ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རབ་འཇིགས་སྐུ་ལ་དཔའ་ཆས་འདི་གསོལ་བས༔ འཇིགས་བྲལ་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བྷི་ཡོ་ཏི་པྲ་སུ་ཡ་སྭ་ཧྭ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་ཆུ་ལས་བུམ་དུ་བླུགས་ལ་སློབ་དཔོན་ལ་གཏད༔ མེ་ལོང་ངོས་ནས་བྱང་བུ་ལ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ནུ༔ ཉོན་དྲུག་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་ལེགས་འགོད་ཆུ༔ ཕར་ཕྱིན་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྲུས་ལེགས་ མཛད་ལ་ཚེ་འདས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ རྒྱས་པར་ཡིག་བརྒྱ་དང་བསྡུ་ན་བོ་དྷིའི་མཇུག༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནུ༔ ཐབས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ ཐབས་ཆེན་ཉིད་ལ་ལེགས་འགོད་ཚུ༔ ཐབས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཚེ་འདས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ རྒྱས་པར་ཡིག་བརྒྱ་དང་བསྡུ་ན་བོ་དྷིའི་མཇུག༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆུ༔ སྟོབས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ སྟོབས་བཅུ་ཉིད་ལ་ལེགས་འགོད་ཆུ༔ སྟོབས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཚེ་འདས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ རྒྱས་པར་ཡིག་བརྒྱ་དང་བསྡུ་ན་བོ་དྷིའི་མཇུག༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འདི་ནི་སྨོན་ལམ་རང་བཞིན་ཆུ༔ སྨོན་ལམ་དྲི་མ་སྦྱོང་མཛད་པ༔ སྨོན་ལམ་ཉིད་ལ་ལེགས་འགོད་ཚུ༔ སྨོན་ལམ་ཆུ་ཡིས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཚེ་འདས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ རྒྱས་པར་ཡིག་བརྒྱ་དང་བསྡུ་ན་བོ་དྷིའི་མཇུག༔ ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱ
Chinese
那 苏德热 梭哈！ 镜子外表做， 供衣或法衣铺开后， 首先供养六能仁： 吽！ 法衣美观具光彩， 供养诸佛之身上， 身无寒冷虽如此， 为增光彩作缘起。 取寂静之物： 吽！ 诸佛之身虽无寒冷， 然为众生忍辱禅定衣多故， 无垢之身供此法衣故， 愿得无畏光辉圆满具！ 阿底巴扎 梭哈！ 如是寂静尊， 忿怒尊则观想供虎皮等： 吽！ 诸佛之身虽无畏惧心， 然为众生罪过得解脱道故， 极怖畏身供此勇敢物故， 愿得无畏障碍胜魔众！ 嗡 希日 贝哟帝 扎苏亚 梭哈！ 之后将沐浴水从瓶中倒入，交给阿阇黎，从镜面上给亡者沐浴： 吽！ 此乃度母六度水， 能净六毒诸垢染， 于六度中善安立， 以度母之水令清净！ 沐浴已竟我敬礼， 广则百字明略则菩提末， 已逝者之罪障，全部 秀德 秀德 贝秀德 希南 咕噜耶 梭哈！(藏文：ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śuddhe śuddhe viśuddhe śinaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：清净 清净 极清净，寂静，作，耶，梭哈！) 此乃方便之自性水， 能净方便诸垢染， 于大方便中善安立， 以方便之水令清净！ 沐浴已竟我敬礼， 广则百字明略则菩提末， 已逝者之罪障，全部 秀德 秀德 贝秀德 希南 咕噜耶 梭哈！(藏文：ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śuddhe śuddhe viśuddhe śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：清净 清净 极清净，寂静，作，耶，梭哈！) 此乃力量之自性水， 能净力量诸垢染， 于十力中善安立， 以力量之水令清净！ 沐浴已竟我敬礼， 广则百字明略则菩提末， 已逝者之罪障，全部 秀德 秀德 贝秀德 希南 咕噜耶 梭哈！(藏文：ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śuddhe śuddhe viśuddhe śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：清净 清净 极清净，寂静，作，耶，梭哈！) 此乃发愿之自性水， 能净发愿诸垢染， 于发愿中善安立， 以发愿之水令清净！ 沐浴已竟我敬礼， 广则百字明略则菩提末， 已逝者之罪障，
English
Na Sutere Svaha! Make the appearance of the mirror, After spreading the support cover or robes, First, to the six Thubpas (capable ones): Hum! This robe is beautiful and radiant, I offer it to the body of the Victorious Ones, Although the body has no coolness, I make the connection for increasing radiance. Taking peaceful items: Hum! Although the body of the Victorious Ones has no coolness, It is because all beings have many robes of patience and meditation, By offering this robe to the stainless body, May fearlessness and glory be perfectly complete! Ati Patra Suya Svaha! Thus for the peaceful ones, And for the wrathful ones, contemplate offering tiger skins, etc.: Hum! Although the body of the Victorious Ones has no courageous mind, It is so that all beings may attain the path of liberation from faults and errors, By offering these brave items to the extremely terrifying body, May fearlessness overcome obstacles and demons! Om Shri Bhiyoti Prasuya Svaha! Then pour the bathing water from the vase and give it to the teacher, and bathe the deceased from the mirror surface: Hum! This is the essence of the six perfections, It purifies the stains of the six afflictions, It is well established in the six perfections, May it be purified by the water of the perfections! Having completed the bath, I pay homage to you, the deceased, In detail, the hundred-syllable mantra, and in brief, the end of Bodhi, All the sins and obscurations of the deceased, Shuddhe Shuddhe Vishuddhe Shinam Kuru Ye Svaha! (Tibetan: ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: śuddhe śuddhe viśuddhe śinaṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Pure, pure, extremely pure, peaceful, make, ye, svāhā!) This is the essence of skillful means, It purifies the stains of skillful means, It is well established in great skillful means, May it be purified by the water of skillful means! Having completed the bath, I pay homage to you, the deceased, In detail, the hundred-syllable mantra, and in brief, the end of Bodhi, All the sins and obscurations of the deceased, Shuddhe Shuddhe Vishuddhe Shantam Kuru Ye Svaha! (Tibetan: ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: śuddhe śuddhe viśuddhe śāntaṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Pure, pure, extremely pure, peaceful, make, ye, svāhā!) This is the essence of power, It purifies the stains of power, It is well established in the ten powers, May it be purified by the water of power! Having completed the bath, I pay homage to you, the deceased, In detail, the hundred-syllable mantra, and in brief, the end of Bodhi, All the sins and obscurations of the deceased, Shuddhe Shuddhe Vishuddhe Shantam Kuru Ye Svaha! (Tibetan: ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: śuddhe śuddhe viśuddhe śāntaṃ kuru ye svāhā, Chinese literal meaning: Pure, pure, extremely pure, peaceful, make, ye, svāhā!) This is the essence of aspiration, It purifies the stains of aspiration, It is well established in aspiration itself, May it be purified by the water of aspiration! Having completed the bath, I pay homage to you, the deceased, In detail, the hundred-syllable mantra, and in brief, the end of Bodhi, All the sins and obscurations of the deceased,