Tibetan
ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༔ ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༔ ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༔ ཚེ་འདས་གནས་འདྲེན་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ རྡོར་སེམས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ཞབས་ལ་འདུད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་ལྟར་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཡོད་ན་བུམ་པ་ལྔ༔ ལས་བུམ་གཅིག་དང་དྲུག་བཤམས་མེད་ན་ནི༔ རྣམ་རྒྱལ་ལས་བུམ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོག་པ་ཡིན༔ ཆོ་ག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བསྒོམ༔ རབ་ཏུ་རིགས་ལྔའི་ཡིག་བརྒྱ་བསྙེན་པའམ༔ བསྡུ་ན་ཡིག་བརྒྱ་གཅིག་པོ་བོ་དྷི་བསྙེན༔ ཁྱད་པར་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་སྔགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་དང་༔ ཨོ་ཨ་བྷ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་ཚེའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་སྔགས་འདི་ནི༔ ཀུན་གྱིས་འུར་འདོན་ཅི་ལྕོགས་བྱ་བ་གཅེས༔ མ་མ་ཀོ་ལི་ས་མན་ཚེའི་ལས་དང་ བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་བྱེ་མ་སྔགས་པར་བྱ་བའོ༔ དེ་ནས་རིགས་དྲུག་དལ་དང་བྱང་བུ་བཅས༔ དཔེའུ་རིས་ལྟར་མདུན་དུ་བཀྲམ་པར་བྱ༔ དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་ངོས་བྱང་བུ་བཞག༔ ཚེ་འདས་ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེས་ཁྲིད་སོང་བ༔ དེ་ལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ར་མདའ་སྦྲན༔ ཐམས་ཅད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཡོད་ན་སྤོས་ཐུར་བཟུང་ཞིང་མེད་ན་ཡང་༔ སྤོས་ཤིག་ཕུལ་ལ་དད་པ་རྩེ་གཅིག་གི་ས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ༢༔ ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ༔ མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པ༔ སྤྱན་དང་ལྡན་པ༔ བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཐུགས་ རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན་ཅིག༔ དངོས་སུ་འབྱོར་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་ཤིག༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ༔ མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས༔ སྐྱོབས་པའི་ནུས་མཐུ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་ནི་འགྲོ༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་བོར་སྐྱས་ཆེན་པོ་ནི་འདེགས༔ གྲོགས་ནི་མེད༔ སྡུག་བསྔལ་ནི་ཆེ༔ སྐྱབས་ནི་མེད༔ མགོན་ནི་མེད༔ དཔུང་གཉེན་ནི་མེད༔ ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནི་ནུབ༔ འགྲོ་བ་གཞ
Chinese
甚深法寂怒意自解脱中，亡者引处六道自解脱次第安置。 甚深法寂怒意自解脱中，亡者引处六道自解脱次第安置。 甚深法寂怒意自解脱中，亡者引处六道自解脱次第安置完毕。 金刚萨埵胜妙百族足下礼，坛城寂怒尊众总集观，坛城中央若有则五宝瓶，事业宝瓶一个和六个陈设若无有，则胜乐事业宝瓶两个即可，仪轨一个以自身对生宝瓶三个观想，极好则五部之百字明念诵或者，简略则百字明一个菩提念诵，特别是断绝生门所用的咒语：嗡啊吽梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈！），此乃五部佛的种子字，嗡啊巴嘉当刚，寿命的罪业和障碍全部，辛古如耶梭哈！（藏文：ཨོ་ཨ་བྷ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་ཚེའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o a bhagya taṃ kaṃ tshe'i sdig pa dang sgrib pa thams cad śiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：嗡啊巴嘉当刚，寿命的罪业和障碍全部，辛古如耶梭哈！），从恶趣深渊中拔出的此咒语是，大家都尽力大声念诵极为重要，嘛嘛郭利萨曼，寿命的业和，习气全部辛古如耶梭哈！（藏文：མ་མ་ཀོ་ལི་ས་མན་ཚེའི་ལས་དང་ བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma ma ko li sa man tshe'i las dang bag chags thams cad śin kuru ye svāhā，汉语字面意思：嘛嘛郭利萨曼，寿命的业和，习气全部辛古如耶梭哈！），以此对沙子加持。 然后六道唐卡和牌位等，如图案一样在前方陈设，首先坛城南面放置牌位，亡者南方向阎罗引导而去，对此三宝的栅栏安设，全部合掌念诵这些话语，若有则持香，没有也，献上香，以信心专注地，十方安住的诸佛和菩萨，具有慈悲，具有智慧，具有慧眼，具有慈爱，成为有情怙主者们，以慈悲的力量降临此处，真实供养和意幻化现的供品享用吧，慈悲者您们具有智慧的智慧，慈爱的慈悲，事业的利生，救护的能力，不可思议，所以慈悲者您们，从此逝世的某某，从此世间前往他世，此世已经抛弃，举起巨大的重担，没有朋友，痛苦巨大，没有救护，没有怙主，没有亲友，此生的显现已经消失，前往他
English
From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful, Self-Liberation of Intentions: Arranging in Order the Self-Liberation of the Six Realms, Guiding the Deceased. From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful, Self-Liberation of Intentions: Arranging in Order the Self-Liberation of the Six Realms, Guiding the Deceased. From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful, Self-Liberation of Intentions: The Arrangement for Guiding the Deceased and Self-Liberation in the Six Realms is Complete. Homage to the feet of Vajrasattva, the noble one of a hundred families. Visualize the mandala deities, peaceful and wrathful, as a general assembly. If there are five vases in the center of the mandala, arrange one activity vase and six. If not, two Vijaya activity vases are sufficient. With one ritual, contemplate the three vases of self, front, and vase. Ideally, recite the hundred-syllable mantra of the five families, or if abbreviated, recite the single hundred-syllable mantra, Bodhi. Especially, the mantra that cuts off the womb entrance: Om Ah Hum Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha!) This is the seed syllable of the five victorious ones. O a bhagya tam kam, all sins and obscurations of life, shing kuru ye svaha! (藏文：ཨོ་ཨ་བྷ་རྒྱ་ཏཾ་ཀཾ་ཚེའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o a bhagya taṃ kaṃ tshe'i sdig pa dang sgrib pa thams cad śiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：O a bhagya tam kam, all sins and obscurations of life, shing kuru ye svaha!) This mantra that shakes from the depths of the lower realms is important for everyone to recite loudly as much as possible. Mama koli saman, the karma of life and all habitual tendencies, shing kuru ye svaha! (藏文：མ་མ་ཀོ་ལི་ས་མན་ཚེའི་ལས་དང་ བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma ma ko li sa man tshe'i las dang bag chags thams cad śin kuru ye svāhā，汉语字面意思：Mama koli saman, the karma of life and all habitual tendencies, shing kuru ye svaha!) With this, bless the sand. Then, arrange the six realms thangkas and tablets in front as in the illustration. First, place the tablet on the south side of the mandala. The deceased is led south by Yama. Set up a fence of the Three Jewels for this. Join palms and speak these words. If there is incense, hold it; if not, offer incense and with single-pointed devotion, Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, those who possess compassion, possess wisdom, possess eyes, possess love, who have become the refuge of beings, by the power of compassion, come to this place. Accept the offerings that are actually available and those emanated by the mind. Compassionate ones, you possess the wisdom of knowledge, the compassion of love, the activity of deeds, the power of protection, which are inconceivable. Therefore, compassionate ones, this deceased person named So-and-so is going from this world to the next. This world has been abandoned, and a great burden is being lifted. There are no friends, the suffering is great, there is no refuge, no protector, no relatives. The appearance of this life has faded, going to other
Tibetan
ན་དུ་ནི་འགྲོ༔ མུན་ནག་འཐུག་པོར་ནི་འཇུག༔ གཡང་ས་ཆེན་པོར་ནི་ལྟུང་༔ ནགས་ཁྲོད་འཐུག་པོར་ནི་འཇུག༔ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི་དེད༔ དགོན་པ་ཆེན་པོར་ནི་འགྲོ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ནི་ཁྱེར༔ ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི་བདས་ས་ཚུགས་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ༔ གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོར་ནི་འཇུག༔ གདོན་ཆེན་པོས་ནི་ཟིན༔ གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལ་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག༔ ལས་ཀྱི་སྲིད་པ་ན་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ནི་འཇུག༔ དབང་ནི་ མེད༔ གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་པའི་དུས་ལ་བབ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལས་འདས་པ་རྗེ་སྐྱབས་མེད་པ་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག༔ མགོན་མེད་པ་ལ་མགོན་མཛོད་ཅིག༔ དཔུང་གཉེན་མེད་པ་ལ་དཔུང་གཉེན་མཛོད་ཅིག༔ བར་དོའི་མུན་ནག་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག༔ ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་ཆེན་པོ་ལས་ཟློག་ཅིག༔ གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་སྐྲག་ཆེན་པོ་ལས་སྐྱོབས་ཤིག༔ བར་དོའི་འཕྲང་རིང་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་ཅིག༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་ཞིག༔ ར་མདའ་མཛོད་ཅིག༔ ངན་སོང་གསུམ་དུ་མ་གཏོང་ཞིག༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མ་གཡེལ་བར་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་མྱུར་དུ་ཕྱུངས་ཤིག༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་འདི་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་པ་མ་ཆུང་ཞིག༔ ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག༔ སེམས་ཅན་ལས་ངན་པའི་དབང་དུ་མ་བཏང་ཞིག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ རབ་ལན་གསུམ་འབྲིང་གཅིག༔ བསྡུས་པ་ལ་འདི་མི་དགོས་སོ༔ དེ་ནས་ལས་བུམ་གྱི་ཀུ་ཤས་བྱང་བུ་ལ་བྲན་ཚུལ་བྱས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་བསང་སྦྱངས་བྱས་ལ། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ཡི་གེ་ནི་ཡིག་ལས་ཚེ་འདས་དེ་ཉིད་གསོན་པོའི་གནས་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལ༔ བཀྲག་མདངས་འོད་དང་ལྡན་པ༔ ལག་ན་མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས་ནས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་ཞུ་བའི་འདུན་པ་བྱེད་པར་གྱུར༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་ཞིང་༔ ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པས༔ ཚེ་ལས་འདས་པ་སྒེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ས་སྟེང་ས་འོག་ས་བླ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་སྲིད་པ་བར་མ་དོ༔ གར་ཡོད་པའི་ས་ནས་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ རྒྱས་པར་ལན་གསུམ༔ བསྡུ་ན་གཅིག་གིས་ཆོག་སྟེ༔ འོག་ཏུ་ཡོད་པ
Chinese
堕入疾病中，进入浓厚的黑暗里，坠入巨大的悬崖，进入茂密的森林里，被业力所驱赶，前往巨大的寺庙，被巨大的海洋所吞噬，被业力的风所吹赶，前往没有立足之地的方向，进入巨大的战场，被大鬼所控制，对阎罗王的使者感到恐惧害怕，在业力的有中又进入有中，没有自主。当必须独自前往的时刻到来时，具有慈悲心的您们，请救护已逝者，无依怙者，作为他们的依怙吧！请作为无怙者的怙主吧！请作为无助者的助伴吧！请从中有的大黑暗中救护吧！请遮止业力的红色狂风吧！请从阎罗王的巨大恐惧中救护吧！请从中有漫长的险道中解脱吧！具有慈悲心的您们，请不要减少慈悲心！请作为依靠吧！请不要送往三恶道！不要忘记以前的誓言，迅速放出慈悲的力量吧！诸佛和菩萨们，请不要减少对这位已逝者的慈悲和力量！请以慈悲摄受吧！不要让众生受恶业的支配！祈请三宝从有中的痛苦中救护！最好念诵三遍，中等念诵一遍！如果是简略的，则不需要这些。然后用业瓶的吉祥草在名牌上做牵引的姿势，念诵：嗡 阿弥利得 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ अमृत हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪)。嗡 梭巴瓦 等等，进行净化。从空性中，从字（种子字，藏文：ཡི་གེ，梵文天城体： अक्षर ，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：字）中，已逝者如同生者一般，具有光彩和光芒，手中拿着八瓣莲花，向十方上师三宝祈求救护。上师结铁钩手印，修持慈爱和慈悲，念诵：皈依佛的教言真实，皈依法的教言真实，皈依僧的教言真实，以及世尊普贤王如来金刚萨埵寂怒一切坛城诸尊的教言真实，已逝者的 தனி（个人的）识，无论在地上、地下、地上方，六道、五道、有间，任何地方，都请将此名牌牵引过来！详细念诵三遍，简略念诵一遍即可！下面有
English
Falling into illness, entering thick darkness, falling into a great cliff, entering a dense forest, driven by the force of karma, going to a great monastery, being carried away by a great ocean, being blown by the wind of karma, going in a direction without a foothold, entering a great battlefield, being seized by a great demon, fearing and dreading the messengers of Yama, entering existence again in the realm of karma, without control. When the time comes to go alone, compassionate ones, please protect the deceased, the lord without refuge, be their refuge! Be the protector of the unprotected! Be the companion of the helpless! Protect from the great darkness of the bardo! Turn back the great red wind of karma! Protect from the great fear of Yama! Liberate from the long and dangerous path of the bardo! Compassionate ones, do not diminish your compassion! Be a support! Do not send them to the three lower realms! Do not forget your previous vows, quickly release the power of compassion! Buddhas and Bodhisattvas, do not diminish your compassion and power for this deceased one! Seize them with compassion! Do not let sentient beings be dominated by bad karma! May the Three Jewels protect them from the suffering of the bardo! It is best to recite three times, or one time in the middle! If it is abbreviated, this is not necessary. Then, using the kusha grass of the karma vase, make a gesture of pulling on the name card, and recite: Om Amrita Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ अमृत हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪). Om Swabhava, etc., purify. From emptiness, from the syllable (seed syllable, 藏文：ཡི་གེ，梵文天城体： अक्षर ，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：字), the deceased is like a living being, with splendor and radiance, holding an eight-petaled lotus flower in their hand, praying for refuge to the lamas and Three Jewels of the ten directions. The master makes the iron hook mudra and meditates on loving-kindness and compassion, reciting: Homage to the truth of the Buddha's teachings, homage to the truth of the Dharma's teachings, homage to the truth of the Sangha's teachings, and by the truth of the teachings of the Bhagavan Samantabhadra Vajrasattva, the peaceful and wrathful deities of the entire mandala, may the individual consciousness of the deceased, wherever it is on the earth, under the earth, above the earth, in the six realms, the five paths, the intermediate state of existence, pull this name card from wherever it is! Recite in detail three times, or briefly recite once is sufficient! Below there is