Tibetan
ངོ་༔ གཤིན་ཡང་གསོན་ལ་མ་ཆགས་པར༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས༔ འཁོར་བ་འདི་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེ༔ བྱས་པས་མི་ཟིན་ལས་ཡོད་པས༔ འཁོར་བ་འདི་རུ་མ་གནས་པར༔ རང་གི་ཆོས་ཉིད་འདི་རིག་པས༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡུལ་རེ་ཡང་༔ འཁོར་བ་རིགས་དྲུག་གཅོང་རོང་ཆེ༔ པདྨ་བཀོད་པའི་ ཞིང་ཁམས་ན༔ ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ལྷུན་རེ་འཐུག༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་གྲོགས་རེ་བཟང་༔ དེ་བས་ཚེ་འདིས་སྒེ་ཁྱོད༔ ཟས་འདི་ལོངས་ལ་བདེ་བར་གཤེགས༔ ཨོ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལཾ་བྷ་ཏཿ བྷ་དུ་ཡ་ཡཱ༔ ཨ་ལི་ཨུ་ལི༔ ཏ་ལི་ཏ་ལི་ཨནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཉེ་དུའམ༔ མཆོད་གཡོག་པས་མར་མེ་ཞིག་བྱང་བུའི་མདུན་དུ་བཟུང་ནས༔ བཻ་དྷི་པཾ་སུ་ཀི་ནི༔ མར་མེ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ཤུགས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་དྲན་པས་ཉོན༔ འཁོར་བའི་རྦ་རླབས་མུན་ལྟར་འཁྱམས་པ་ལ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོན་མེ་འདི་བསྟན་པས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་རྟག་ཏུ་འདེ་བར་ཤོག༔ ཐར་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་གལ་ཏེ་མུན་པ་འཐིབ་ན་ཡང་༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མ་རིག་རྨོངས་ན་ཡང་༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་མ་ཤེས་འཁྲུལ་ན་ཡང་༔ སྒྲོན་མེ་འདི་ཡིས་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ གལ་ཏེ་དག་པའི་ལམ་སྟོར་ན༔ ཡེ་ཤེས་འདི་ཡིས་རྙེད་གྱུར་ཅིག༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་སྒྲོན་མེ་སྦྱིན༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འདས་ཁྱོད༔ འོག་མིན་ཆོས་ དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བལྟ་བའི་ཕྱིར༔ ས་མ་ཉི་ཝ་དྷེ་ར་པ༔ དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་གམ་ཡོན་བདག་གིས་ཐལ་སྦྱར་བྱང་བུ་བཟུང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གདོང་ཕྱོགས་པུས་བཙུགས་འདུག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་ཡོན་དུ་འབུལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲང་དུ་གསོལ༔ བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་ལྔ་ཡོན་དུ་འབུལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲང་དུ་གསོལ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་ལ༔ ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་བརྒྱད་ཡོན་དུ་འབུལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲང་དུ་གསོལ༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཐུབ་དྲུག་ལ༔ ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་ཡོན་དུ་འབུལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲང་དུ་གསོལ༔ སྒོ་སྐྱོང་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ཡན་ལག་ལྷུ་བརྒྱད་ཡོན་དུ་འབུལ༔ ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲང་དུ་གསོལ༔ ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ༔ ཉོན་མོངས་རྟོག་ཚོགས་ཡོན་དུ་འབུལ་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་དྲང་དུ་གསོལ༔ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་འགྱུར་བ་མེད༔ སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་རླུང་སེམས་ཡིན༔ དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཨ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འདས་ཁྱོད༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར༔ བྷེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང་༔ དེ་ནས་ཉེ་བ་གཅིག་གིས་བྱང་བུ་དར་རས་དཀར་པོ་ཤལ་མའི་སྟེང་དུ་བཟུང་༔ དེའི་སྣ་མཆོད་གཡོག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཟུང་ལ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ས་འདི་མན་ཆད་འཁོར་བའི་གནས༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ འཁོར་བ་སྤོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རིགས་དྲུག་གནས་ལ་ཐར་དུས་མེད༔ ས་འདི་ཡན་ཆད་སྐྱིད་པའི་གནས༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ བུ་ཁྱོད་བདེ་ཆེན་གནས་དེར་སོང་༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས༔ ཟས་ཀྱི་དམ་པ་བསམ་གཏན་ཟས༔ ཏིང་འཛིན་ཡན་ལག་བཏུང་བར་ལྡན༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་མིང་ཡང་མེད༔ རྟག་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ཐོགས་མེད་སྟོང་བའི་བདེ་ཆེན་རྟ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡངས་པའི་ཀློང་ན་རྒྱུག༔ ལྷ་ཡི་ རོལ་མོ་ལྡར་ལྡིར་དང་༔ རིན་ཆེན་དར་ཟབ་ལྷབ་མ་ལྷུབ༔ ལྷ་ཡི་སིལ་སྙན་སྒྲ་དང་ལྡན༔ དྲི་བསུང་སྤོས་ཀྱི་ངད་པ་འཐུལ༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་དེར་ཁྱོད་ཞུགས་ལ༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་དེ་ཟུངས་ཤིག༔ ཅེས་བྱང་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་འགྲོ་ཚུལ་བྱས་ནས༔ སླར་སློབ་དཔོན་གྱི་སྣ་ཡི་ཐད་དུ་མཆོད་གཡོག་གིས་བཟུང་༔ སློབ་དཔོན་སྣ་གཡོན་ནས་རླུང་ལན་གསུམ་བྱས་ནས༔ བྱང་བུ་ཚེ་འདས་དངོས་སུ་གསལ་བའི་སྙིང་ག་ནས་རིག་པ་ནི༔ཡིག་གི་མིག་ཏུ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པ་དེ༔ དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཚངས་བུག་ཏུ་རྒྱངས་སེ་ཐོན་ཏེ་སོང་ནས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གཏན་ནས་བྱང་སྟེ༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ལ་བབ་ནས༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པར་ཡུམ་གྱི་རྩིབ་ལོགས་གཡོན་ནས་ཐོན་ཏེ་བར་སྣང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་མདའ་གཞུའི་གཞུ་མཆོག་དར་གྱིས་བརྒྱན་ལ༔ ལས་བུམ་ཆུས་བྲན་ནས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ༔ སྟོང་པའི་ང
Chinese
哦！即使已逝，也不执着于生，往生大乐清净刹土。轮回之中痛苦大，因业力所致无法解脱，不住于此轮回中，若能证悟自性，于极乐世界中，亦有大空之境。轮回六道深渊广，于莲花庄严刹土中，法性光明自然圆满，菩萨眷属极为殊胜。因此，以此生作供养，享用此食，安乐往生。嗡 啊 吽 梭哈！ লাম্ভাতঃ ভাদুইয়া য়াঃ（藏文） lam bha taḥ bha du i ya yaḥ（梵文罗马拟音） লাম্ভাতঃ ভাদুইয়া য়াঃ（梵文天城体） 赐予，给予。（汉语字面意思） 阿利 乌利！ཏ་ལི་ཏ་ལི་ཨནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ（藏文） tali tali andham pratīccha svāhā（梵文罗马拟音）तलि तलि अन्धं प्रतीच्छ स्वाहा（梵文天城体） 速速地，接受黑暗，梭哈。（汉语字面意思）然后，亲属或侍者手持酥油灯于牌位前，བཻ་དྷི་པཾ་སུ་ཀི་ནི（藏文）bhai dhi paṃ su ki ni（梵文罗马拟音）भै धि पं सु कि नि（梵文天城体） 酥油灯，善哉！（汉语字面意思）酥油灯成为遣除无明黑暗之灯。吽！以自性力牵引之忆念谛听，于轮回波涛如黑暗般漂泊中，以慈悲力显现此灯，愿恒常趋入智慧之光。于解脱道中若黑暗笼罩，愿此灯能照亮。若为无明所蒙蔽，愿此灯能照亮。若因无知而迷惑，愿此灯能照亮。若迷失清净道，愿以此智慧寻回。以大智慧光明，持明国王布施灯，依此愿逝者您，于密严法界刹土中，与本尊相会。为见诸佛之手印，ས་མ་ཉི་ཝ་དྷེ་ར་པ（藏文）sa ma nyi wa dhe ra pa（梵文罗马拟音）सम न्यि व धे र प（梵文天城体） 平等，无二，安住。（汉语字面意思）然后，侍者或施主合掌持牌位，面向坛城，双膝跪地而坐。吽！法身普贤父母前，供养亡者之身，祈请引导解脱道。薄伽梵五部父母前，供养五蕴，祈请引导解脱道。十六菩萨圣众前，供养八识八境，祈请引导解脱道。薄伽梵六能仁王前，供养六种烦恼，祈请引导解脱道。护门忿怒父母前，供养八支肢体，祈请引导解脱道。五十八饮血尊前，供养烦恼分别念，祈请引导解脱道。从此向西
English
O! Without attachment to life, even in death, may you go to the pure land of great bliss. Suffering is great in this cycle of existence. Because of karma, it cannot be overcome. Without remaining in this cycle of existence, by realizing your own Dharma nature, in the realm of Sukhavati, there is also a state of great emptiness. The six realms of samsara are a great abyss. In the realm of Padmavyuha, the luminosity of Dharma nature is naturally abundant. The bodhisattva companions are very good. Therefore, offer this life, enjoy this food, and go to bliss. Om Ah Hum Svaha! Lam bha taḥ bha du i ya yaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning: Grant, give.) Ali Uli! Tali tali andham pratīccha svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning: Quickly, accept the darkness, svāhā.) Then, a relative or attendant holds a butter lamp in front of the memorial tablet, bhai dhi paṃ su ki ni (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning: Butter lamp, good!). May the butter lamp become a lamp that dispels the darkness of ignorance. Hum! Listen with the memory drawn by the power of nature. In the waves of samsara, wandering like darkness, by showing this lamp with the power of compassion, may you always go to the light of wisdom. If darkness envelops the path to liberation, may this lamp illuminate it. If you are deluded by ignorance, may this lamp illuminate it. If you are confused by ignorance, may this lamp illuminate it. If you lose the pure path, may you find it with this wisdom. With the great light of wisdom, the mantra-holding king gives the lamp. Relying on this, may you, the deceased, in the Akanishta Dharmadhatu realm, meet the yidam deity. In order to see the mudra of the deities, sa ma nyi wa dhe ra pa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning: Equality, non-duality, abiding.) Then, the attendant or benefactor holds the memorial tablet with folded hands, facing the mandala, kneeling down. Hum! To Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri, offer the body of the deceased, and pray for guidance on the path of liberation. To the Bhagavan Five Buddha Families, offer the five aggregates, and pray for guidance on the path of liberation. To the sixteen Bodhisattvas, offer the eight consciousnesses and eight objects, and pray for guidance on the path of liberation. To the Bhagavan Six Buddhas, offer the six afflictions, and pray for guidance on the path of liberation. To the gate-keeping wrathful deities, offer the eight limbs, and pray for guidance on the path of liberation. To the fifty-eight blood-drinking deities, offer the afflictions and conceptual thoughts, and pray for guidance on the path of liberation. From here to the west
Chinese
于其对面，有极乐世界之净土。一切皆为光明之自性，光明与光芒无有变异。 众生之命即是风心，其心髓为字母“阿”。依凭于此，已逝之你，于菩提胜妙发心之后，于彼胜妙净土得生，与观世音无别。为遣除对蕴之执着，贝嘎拉纳索嘎德林。其后，近侍一人持白色丝绸度亡幡于肩上，其执事者持幡之端于坛城中央。谛听，已逝之种姓之子，此地以下乃轮回之处，六道痛苦无有间断。舍弃轮回吧，种姓之子，六道之处无有解脱之时。此地以上乃安乐之处，乃大乐清净之宫殿。奥明法界净土，诸佛寂怒之坛城安住。汝子前往彼大乐之处，勇士勇母乃汝之友伴，食物之殊胜乃禅定食，具足三摩地支分之饮用，亦无生老病死之名，恒常转动法轮，无碍空性之大乐骏马，于法界广阔之虚空中驰骋。天神之 乐器轰鸣，珍宝丝绸飘扬，具足天神之乐音，香气弥漫，悦耳之音声宣说佛法，于菩提道中汝当进入，受持彼宫殿楼阁。如是，度亡幡于坛城中行走，复次，执事者持幡于上师之鼻前，上师自左鼻孔出气三次，度亡幡中已逝者真实显现之心识，于字之眼中，以白色“阿”字标示，从中脉之道，自梵穴中径直而出，前往前生之普贤王如来之面容。透过身之形相，彻底清净所知之障，落入大乐普贤王母之虚空，化身无量光佛，于母之左肋显现肢体，于虚空中安坐于月垫之上。其后，以弓箭之殊胜弓箭装饰，以事业宝瓶之水洒之。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 帕 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。空性之中。
English
To the opposite side, there exists the pure land of Sukhavati. Everything is of the nature of light, with no alteration of light and rays. The life of sentient beings is wind-mind, its essence being the letter "Ah." Relying on this, may you, the deceased, after generating the supreme Bodhicitta, be born in that supreme pure land, inseparable from Avalokiteshvara. To dispel attachment to the aggregates, Bhegarana Sogadling. Thereafter, a close attendant holds a white silk liberation banner on their shoulder, and the attendant holds the end of the banner in the center of the mandala. Listen, son of the deceased lineage, this place below is the realm of samsara, where the suffering of the six realms is continuous. Abandon samsara, son of lineage, there is no time of liberation in the six realms. This place above is a place of bliss, the palace of great bliss and purity. The pure land of Ogmin Dharmadhatu, where the assembly of peaceful and wrathful Buddhas resides. May you, son, go to that place of great bliss, where heroes and heroines are your companions, the supreme food is the food of meditation, possessing the drink of the limbs of Samadhi, and where there is no name of birth, old age, sickness, and death. Constantly turning the wheel of Dharma, the unobstructed great bliss steed of emptiness, galloping in the vast expanse of the Dharmadhatu. The divine instruments resound, precious silks flutter, possessing the sound of divine cymbals, the fragrance of incense wafts, and the Dharma sound of melodious voices proclaims. May you enter that path of Bodhi and take hold of that palace and celestial mansion. Thus, the liberation banner moves within the mandala, and again, the attendant holds the banner in front of the teacher's nose. The teacher exhales three times from the left nostril, and the consciousness of the deceased, truly appearing in the liberation banner, is marked with a white "Ah" in the eye of the letter. From the path of the central channel, it shoots straight out from the Brahma aperture and goes to the face of the primordial Samantabhadra. Passing through the form of the body, the obscurations of knowledge are completely purified, and it falls into the space of the great bliss Samantabhadri, manifesting as the Nirmanakaya Amitabha, with limbs appearing from the left side of the mother's ribs, and sitting in the sky on a moon cushion. Thereafter, adorn the supreme bow and arrow with silk, and sprinkle it with water from the activity vase. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. In emptiness.