Tibetan
་ཁམས་རྣམས་དགྲ་རུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་དམར་པོའི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བར་ཤོག །རླུང་གི་ཁམས་རྣམས་དགྲ་རུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ལྗང་གུའི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བར་ཤོག །ཡང་ཞི་ཁྲོའི་ངོ་སྤྲོད་ལས། ཉེར་ལྔ་པ་རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ངོ་སྤྲོད་ནི། མིག་གཉིས་མཛུབ་མོས་མནན་པས་འོད་དཀར་པོ་འབྱུང་སྟེ། ད་ལྟ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཞི་བའི་སྐུ་འཇའ་ འོད་ཀྱི་ར་བ་ན་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བྱས་ལ་གནོན་བཅུག །ཉེར་དྲུག་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་ངོ་སྤྱོད་ནི། རྣ་བ་གཉིས་མཛུབ་མོས་མནན་པས་།གཏིང་ནས་འུར་ཏིང་གི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་འོང་བའི་རྟགས་ཡིན་ནོ་བྱས་ལ་མཛུབ་བུས་གནོན་བཅུག །ཉེར་བདུན་ཆོས་ཉིད་ཟེར་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ནི། མིག་གཉིས་ཡུན་རིང་མཛུབ་མོས་བཙིར་བས། ཟེར་དང་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེ་བར། འགུལ་འཕྲིགས་ཡམ་ཡམ་ཤིག་ཤིག་འཕྲོ་བ་འོང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་བར་དོར་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་འཆར་བས་དེའི་རྟགས་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བྱས་ལ་དེ་བཞིན་བྱེད་བཅུག །ཉེར་བརྒྱད་ཉི་ཟེར་རྩིབས་ཤར་ངོ་སྤྲོད་ནི། ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་ཉི་ཟེར་གསལ་བའི་དུས་སུ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་ལ་མིག་ཟིམ་བུས་བལྟས་པས། ཉི་མའི་ཟེར་མཚོན་ཆ་གཤིབས་པ་ལྟ་བུ་དང་། མདུང་རྩེ་གཤིབས་པ་དང་འདྲ་བ་དང་། བ་ཐག་གཟེང་བ་དང་འདྲ་བ་འོང་སྟེ། དེ་ནི་ཆོས་ཉིད་བར་དོར་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབ་པ་འདྲ་བ། རང་གི་ཐོག་ཏུ་ཟུག་ནས་འོང་བའི་སྣང་བ་འཆར་བ་འོང་སྟེ། དེ་ནི་མཚོན་ཆ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་གསལ་ བའི་ཟེར་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མ་སྐྲག་པར་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་དགྲ་རུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བར་ཤོག །འཇའ་ཚོན་ཁམས་རྣམས་དགྲ་རུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བར་ཤོག །འོ་ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ནམ་མཁའ་དྭངས་དུས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དང་ཉི་མ་ནུབ་ཁ་རྒྱུན་དུ་ལྟོས་དང་ངོ་མཚར་ཅན་མཐོང་རྒྱུ་ཡོད་དེ། དབང་དང་ཁྲིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་བཤད་མི་རུང་། འདི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ཡིན་པས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་། ད་རྒྱུན་དུ་བལྟ་བར་མཛོད་ཅིག །དང་པོའི་ངོ་སྤྲོད་རྫོགས་སོ། །དེས་ཀྱང་བསྡུས་པ་ལ་ཆོག །འོ་དེ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་ངོ་སྤྲོད་འཇའ་འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་མཐོང་བ་དེ། ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དང་ཐལ་ཁ་དེ་གཉིས་ལ་སྤྲིན་མེད་དུས
Chinese
诸界不成为敌人，愿能见到红色佛的净土。风的诸界不成为敌人，愿能见到绿色佛的净土。又是寂怒的介绍中，第二十五大海抵押介绍是：双眼用手指按压会产生白光，现在心的中央有寂静的身像在彩虹光圈中存在的标志，要知道啊，做了之后按压。第二十六大海波浪介绍是：双耳用手指按压，从深处发出嗡嗡的声音，法性中阴法性的自声如千龙轰鸣般到来是标志，做了之后用手指按压。第二十七法性光芒的介绍是：双眼长时间用手指挤压，光芒和明点如连珠般广大，颤动摇曳闪烁不定地放射而来，法性中阴时出现光芒的景象，要知道那是它的标志啊，做了之后也这样去做。第二十八阳光射线升起介绍是：天空晴朗阳光明媚的时候，让学生们眯着眼睛看太阳，太阳的射线如排列的武器一般，又如排列的矛尖一般，又如竖起的旗帜一般到来，那是法性中阴时如光芒武器的雨般，刺向自己而来景象显现，那不是武器，是智慧明 亮的光芒，不要害怕，要认识到是自显现。之后念诵这个祈愿文，声音光芒射线三者不成为敌人，愿能见到寂怒浩瀚的净土。彩虹诸界不成为敌人，愿能见到各种佛的净土。哦，现在你们在天空晴朗时经常观看日出和日落，会有奇妙的景象可以见到，没有得到灌顶和引导的人不能说。这是甚深秘密真言，会受到空行母的惩罚。现在经常观看吧。第一个介绍结束。即使那样也可以总结了。哦，就这样大圆满顿超介绍见到彩虹光和明点细点，在日出和日落那两个没有云的时候。
English
May the elements not rise as enemies, may I see the pure land of the Red Buddha. May the elements of wind not rise as enemies, may I see the pure land of the Green Buddha. Furthermore, in the introduction of the Peaceful and Wrathful Deities, the twenty-fifth, the introduction to the Ocean Pledge is: By pressing the two eyes with fingers, white light arises. Now, in the center of the heart, there is a sign that the peaceful body is in a rainbow aura. Know this, and then press. The twenty-sixth, the introduction to the Ocean Waves is: By pressing the two ears with fingers, a humming sound arises from the depths. The self-sound of the Dharma nature Bardo, like the roar of a thousand dragons, will come as a sign. Press with your fingers after doing so. The twenty-seventh, the introduction to the Rays of Dharma nature is: By squeezing the two eyes with fingers for a long time, rays and bindus, like a vast string of pearls, will come, trembling, flickering, and radiating. In the Dharma nature Bardo, the appearance of rays will arise, so recognize that as its sign. Do it and have it done in the same way. The twenty-eighth, the introduction to the Rising Sun Rays is: When the sky is clear and the sunlight is bright, have the students look at the sun with squinted eyes. The sun's rays will be like aligned weapons, like aligned spear tips, and like raised banners. This is like a rain of light-ray weapons in the Dharma nature Bardo, an appearance of piercing and coming upon oneself will arise. That is not a weapon, but the clear light of wisdom. Do not be afraid of it, but recognize it as your own appearance. Then, repeat this aspiration: May the three, sound, light, and rays, not rise as enemies, may I see the vast pure land of the Peaceful and Wrathful Ones. May the rainbow elements not rise as enemies, may I see the pure land of the various Buddhas. Oh, now, when the sky is clear, always look at the sunrise and sunset, and you will see wonderful things. It is not permissible to speak to those who have not received empowerment and guidance. This is a profound secret mantra, and the punishment of the Dakinis will come. Now, always look at it. The first introduction is complete. Even that is enough to summarize. Oh, in this way, the Great Perfection Tögal introduction, seeing the rainbow light and bindus and fine dots, when there are no clouds at sunrise and sunset.
Tibetan
་རྒྱུན་དུ་ལྟོས་དང་། ཉམས་སྣང་བཞི་རིམ་པར་འཆར་ཏེ། རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའམ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུ་འཆར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཀོ་མོག་ནང་རྡོ་བསྐྱུར་བའི་ཆུའི་གཉེར་མ་ལྟ་བུའམ། ཕུབ་ཀྱི་སྦ་འཁོར་ལྟ་བུའི་ ནང་དུ། ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མམ། སྲན་མ་ཙམ་འཆར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཕྲ་བ་རྟ་རྔའི་མདུད་པ་ལྟ་བུ་དང་། མུ་ཏིག་ཙར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལྕགས་ཐག་ལྟ་བུ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དྲ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་འབྲེལ་དང་གསུམ་འབྲེལ་ལ་སོགས་པ་འཆར་ཏེ། དེ་ནི་ནང་གི་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་དང་རིག་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཉི་མ་དང་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་རྟགས་སུ་འོད་ཁྱིམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཐིག་ལེ། རིག་པ་སྐུའི་རྟགས་སུ་ལུ་གུ་རྒྱུད། དེ་རྣམས་གནས་ལུགས་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་གནས། ལམ་དབང་པོའི་མིག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ། །སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བ་ནི། །དབང་པོའི་སྒོ་ནས་ངེས་པར་ཐོན། །སྤྲིན་མེད་པ་ཡི་མཁའ་ལ་གསལ། །ཞེས་དང་། ཀློང་གསལ་རྒྱུད་ལས། རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་དག་པ་ལ། །གཟིགས་སྟངས་གཅུན་ནས་ངོ་སྤྱོད་པས། །དབང་པོའི་སྒོ་ལ་སྒྲོན་མ་ནི། །མཛེས་པ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་ བུ། །ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འབྲེལ་ལ། །འགུལ་འཕྲིགས་འགྱུ་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། རིག་པ་རང་ཤར་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྐུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ། །དེ་ཡང་འོད་དང་འགྲོ་བ་དང་། །འགུལ་བ་དང་ནི་འཕྲིགས་པའོ། །ཞེས་དང་། སེང་གེ་རྩལ་རྫོ་གས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རང་སྣང་རིག་པའི་དངོས་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གསལ། །ཅེས་དང་། ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་རྒྱུད་ལས། རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ལས། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ། །ཡོངས་སུ་གསལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ལས། དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཀ་དག་ལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཉིད་གནས་ཏེ། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཙིཏྟ་དང་ནི་རྩ་ལ་ཤར། །ངོ་བོ་དབང་པོའི་སྒོ་ལ་འཆར། །རིག་པ་མངོན་སུམ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཡིད་དཔྱོད་རྣམས་དང་བྲལ་བའོ། །ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་འདས་རྗེ
Chinese
经常观看，四种体验次第显现，在自己的眉间，名为法界完全清净的灯，如彩虹般或如孔雀羽毛般显现。在那之中，名为空性明点的灯，如向水池中投石所产生的涟漪，或如葫芦的瓢内，显现芥子般或豆子般的明点。在那之中，名为觉性金刚连环，细微如马尾结，如珍珠串联，如铁链，如风动的珍珠网等，所有这些也显现二连或三连等，那是内在的觉性连环，名为唯一明点。那也是法界与觉性无离无合，如太阳与光芒般存在。那也是，光环作为法界的象征，明点作为智慧的象征，连环作为觉性身的象征，那些存在于自性的中心，在道的根识之眼显现。出自《声续根本续》中：“法性现量显现，必定从根识之门而出，在无云的空中明朗。”以及出自《虚空光明续》中：“在无缘清净的虚空中，约束观看方式而运用，根识之门上的灯，美丽如孔雀羽毛，明点连环相连，变化为动摇闪烁的形态。”以及出自《觉性自生续》中：“具足五种智慧的光身，在连环中极其明亮，那也是光和行走，动摇和闪烁。”以及出自《狮子力圆满续》中：“此自显觉性的事物，在智慧连环中明亮。”以及出自《宝饰庄严续》中：“从远射水之灯中，真实圆满的佛陀也，是觉性连环之身，具有完全明亮之形态。”以及出自《续虚空光明》中：“那也是本体本来清净，自性任运成就而存在，慈悲周遍一切，在自性和脉中显现，本体在根识之门显现，被称为现量觉性，远离心识分别。”以及，佛陀逝世之后
English
Look constantly, and the four experiences will appear in sequence. In your brow, a lamp called the utterly pure sphere of reality will appear, like a rainbow or the colors of a peacock's tail. Within that, a lamp called the empty bindu will appear, like ripples in water when a stone is thrown into a pond, or like the inside of a gourd ladle. Within that, bindus the size of mustard seeds or beans will appear. Within that, what is called the vajra chain of awareness will appear, subtle like knots in a horse's tail, like strings of pearls, like iron chains, like nets of pearls moved by the wind, and so on. All of these will appear as two-linked, three-linked, and so on. That is the inner chain of awareness, the single bindu. That is also the indivisible union of the sphere of reality and awareness, abiding like the sun and its rays. That is, light circles are the sign of the sphere of reality, bindus are the sign of wisdom, and the chain is the sign of the body of awareness. All of these abide in the center of citta, and manifestly appear to the eye of the sensory faculty on the path. From the Root Tantra of the Echoing Sound: "The manifest appearance of reality, certainly arises from the gate of the sensory faculty, clear in the cloudless sky." And from the Clear Expanse Tantra: "In the pure, unconditioned sky, by focusing and applying the gaze, the lamp at the gate of the sensory faculty, is beautiful like the colors of a peacock's tail, bindus linked in a chain, changing into a moving, shimmering, and flowing form." And from the Self-Arisen Awareness Tantra: "The light body endowed with the five wisdoms, is utterly clear as a chain. That is also light and movement, motion and shimmering." And from the Lion's Strength Perfection Tantra: "This self-appearing object of awareness, is clear as a chain of wisdom." And from the Jewel Array Tantra: "From the far-reaching water lamp, even the perfectly complete Buddha, is the body of the chain of awareness, having a completely clear form." And from the Clear Expanse Tantra: "That is also, the essence is primordially pure, the nature is spontaneously present, compassion pervades all, arising in citta and the channels, the essence appears at the gate of the sensory faculty, called manifest awareness, free from mental constructs." And, after the Buddha's passing