Tibetan
ས་ལྔ་ཆེ་མཆོག་རིགས་དྲུག་གི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་པས༔ ཐོད་པའི་ཚངས་བུག་ཏུ་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་གང་བས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བསྐྱེད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ ཧོ༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལྡན་བཅུད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ངག་ཏུ་བླུད༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་ནས༔ ཐིག་ལེ་རང་དབང་ཐོབ་པ་དང་༔ ཐོགས་མེད་བདེ་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བདུད་རྩི་བླུད༔ དེས་ངག་གི་ སྒྲིབ་པ་བྱང་༔ རྩ་རླུང་བསྒོམ་པར་དབང་༔ དབང་གི་ལས་འགྲུབ༔ ས་དགུ་པ་མན་ཆད་ནོན༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་པས༔ ལུས་དཀྱིལ་མཐོང་བའི་མོས་པས་མིག་དར་ཁྲོལ༔ གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ས་གཞི་སོགས། ད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་སྒོའི་འགྲམ་དུ་སེང་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ མིག་དར་གྱོན༔ ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ ཤེས་རབ་དབང་ཞིག་བསྐུར་བར་མཛོད༔ བདག་གི་ཤེས་རབ་རིག་མ་རྣམས༔ རིགས་ཀྱི་ཚད་ལྡན་བདེ་བ་བསྐྱེད༔ འདི་འབུལ་བཞེས་ལ་བདག་རྒྱུད་ཁྲོལ༔ ཞེས་ཌཱཀིའི་ཙཀྐི་ཡར་ཕུལ་བཅུག༔ ཧོཿ བདེ་བས་སེམས་བཟུང་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ འབེབ་འདྲེན་བཀྲམ་ལྡོག་བཞི་ཡིས་བཟླུམ༔ འདི་ཉིད་བདེ་གཤེགས་བླ་མེད་མཆོག༔ ཕྲིན་ལས་འབྲས་བུ་ཨ་ལ་ལ༔ ཞེས་ཙཀྲི་གཏད་ལ་ལག་ཏུ་འགྲིམ་ནས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་གྱུར་པས༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་བབ་པས༔ རྩ་འཁོར་བཞི་རིམ་པར་གང་སྟེ༔ སྤྱི་བོ་དང་ མགྲིན་པར་བབ་བས་དགའ་བ༔ སྙིང་གར་མཆོག་དགའ༔ ལྟེ་བར་དགའ་བྲལ༔ གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྐྱེས༔ གྱེན་དུ་ལྡོག་ནས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་པས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་སྒོམས་ཤིག༔ དེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་མོས་པས་མིག་དར་ཁྲོལ༔ དེས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ ཡིད་རིག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྒོམ་པར་དབང་༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ས་བཅུ་པ་ཐོབ་ཅིང་འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པས་མཎྜལ་ཕུལ༔ ས་གཞི་སོགས། ཡང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་སེང་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་སང
Chinese
五地大胜六道之菩提心，红白甘露之自性，置于汝之顶门，入于颅骨之梵穴，身体之五脉轮充满，修持显现乐空无二之智慧。 吼！颅器具相嘎巴拉，智慧甘露五具精华，倾入具缘子之口，三脉五轮具足后，获得明点自在，无碍大乐得究竟。菩提质多阿弥利达阿毗诜者嗡！（藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：बोधचित्त अम्रुत अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：bodhicitta amṛta abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：菩提心 甘露 灌顶 嗡）灌甘露，由此清净语之障，得权修持脉气，成就灌顶之事业，压制九地以下，成为获得果位报身之有缘者，以见身坛城之信解，解开眼罩，献上酬谢之曼扎，土地等。现在，上师金刚萨埵安住于坛城西门旁之狮子座，念诵祈请文，戴上眼罩。 祈呼！上师众生之怙主，以大悲垂念，请赐予智慧灌顶，我之智慧明妃等，生起具足种性之安乐，以此供养，请纳受并解脱我之相续。 如是，将空行母之轮向上献上。 吼！以乐摄持心，修持空性，以引摄、牵引、散布、收摄四者而调伏，此乃善逝无上之胜者，事业果报阿拉拉！ 如是，交付轮，并在手中传递，汝等刹那间化为马头金刚父母双运，从顶门之吽字降下菩提心，四脉轮依次充满，从顶门和喉间降下而生起欢喜，心间生起胜喜，脐间生起离喜，密处生起俱生喜，向上逆转而遍布全身，修持证悟乐空无二之智慧。 以见彼秘密坛城之信解，解开眼罩，由此清净意之障，得权修持意、明、智慧、手印等脉气明点，一切增上之事业皆成就，获得十地，成为获得果位法身之有缘者，故献曼扎，土地等。 又，上师金刚萨埵降临，安住于坛城北门旁之狮子座，念诵祈请文。 祈呼！上师佛
English
By placing the bodhicitta, the essence of red and white nectar, of the five great supreme ones and the six realms on your crown, it enters the fontanel of the skull. Meditate on manifestly generating the wisdom of indivisible bliss and emptiness as the five chakras of the body are filled. HO! Skull cup with auspicious marks, Essence of wisdom nectar with five qualities, Pour into the mouth of the fortunate child, From the three channels and five chakras, May you attain mastery over the bindu, And may unobstructed great bliss be perfected! BODHICITTA AMRITA ABHISHINCHA OM! Pour the nectar. By this, purify the obscurations of speech, Empowered to meditate on the channels and winds, Accomplish the activities of empowerment, Subdue those below the ninth ground, And become fortunate to attain the Sambhogakaya as the result. With the faith of seeing the mandala of the body, remove the blindfold. Offer the mandala of gratitude. Earth, etc. Now, recite the supplication as the lama Vajrasattva sits on the lion throne next to the western gate of the mandala. Wear the blindfold. KYE HO! Lama, protector of beings, With great compassion, please care for us, Please bestow the empowerment of wisdom, May my wisdom vidyas, Generate bliss that meets the standards of the lineage, Accept this offering and liberate my being. Thus, offer the chakra of the dakinis upwards. HO! Hold the mind with bliss and purify it into emptiness, Tame it with the four: drawing in, pulling, scattering, and gathering. This itself is the unsurpassed supreme Sugata, Activities and results, ALA LA! Thus, entrust the chakra and pass it into your hands. In an instant, you all transform into the embracing union of Hayagriva and Vajravarahi. As the bodhicitta descends from the HAM at the crown, The four chakras are filled in succession, Joy arises as it descends to the crown and throat, Supreme joy in the heart, Joy of separation in the navel, Coemergent joy arises in the secret place, Reversing upwards and pervading the entire body, Meditate on realizing the wisdom of indivisible bliss and emptiness. With the faith of seeing that secret mandala, remove the blindfold. By this, purify the obscurations of mind, Empowered to meditate on mind, awareness, wisdom, mudras, etc., channels, winds, and bindus, All expanding activities are accomplished, Having attained the tenth ground, and having become fortunate to attain the Dharmakaya as the result, offer the mandala. Earth, etc. Again, as the lama Vajrasattva comes and sits on the lion throne next to the northern gate of the mandala, recite the supplication. KYE HO! Lama, Buddha,