Tibetan
ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༔ དབང་བཞི་འབྲེལ་ཚད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་བསྡུས༔ དབང་བཞིའི་དོན་དབང་ཐོབ་ཚད་རང་གྲོལ༔ ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༔ དབང་བཞི་འབྲེལ་ཚད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་བསྡུས༔ དབང་བཞིའི་དོན་དབང་ཐོབ་ཚད་རང་གྲོལ༔ ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས༔ དབང་བཞི་འབྲེལ་ཚད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་བསྡུས༔ དབང་བཞིའི་དོན་དབང་ཐོབ་ཚད་རང་གྲོལ༔ འདི་ནི་དཔེ་མཁྱུད་མི་བྱ་ཀུན་ལ་སྤེལ༔ ཁྱེར་བདེ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་ཡོད་ལགས༔ ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ ཞི་ཁྲོའི་དབང་བཞི་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་གྱི༔ སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་བསྐུར་ཐབས་བསྡུས་པ་བྲི༔ ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞི་ཁྲོ་བླུག་ཞོར་ཡིན་ན་རབ་ཡིན་ཞིང་༔ མིན་ན་དཀྱིལ་ཐང་མེད་ན་ཚོམ་བུ་དང་༔ བུམ་པ་གཏོར་མ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བཤམས༔ ཞི་ཁྲོའི་ལས་བྱང་ཉུང་བ་ཚར་གཅིག་གིས༔ བདག་མདུན་བུམ་པ་གཏོར་མ་དུས་གཅིག་བསྐྱེད༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས༔ ཁྲོམ་པ་ཡོད་ན་འཛབ་བསྙེན་འུར་འདོན་བཅུག༔ ལས་བུམ་ནང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད༔ ཡང་ན་རྡོར་སེམས་གཙོ་རྐྱང་དྲན་རྫོགས་བསྒོམ༔ གང་ཡིན་སྔགས་དེ་ཅུང་ཟད་བཟླས་པས་འཐུས༔ སློབ་མ་ འཚོགས་ནས་བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བསྔོས༔ ལས་བྱང་ནང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ནི༔ རྔ་དང་རོལ་མོ་དང་བཅས་ནས་ཀྱིས་བྲབ༔ དབང་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་བྱ༔ ཉུང་ན་ཆབ་བཏང་མང་ན་མེ་ལོང་ངོས་ལ་ཁྲོམ་པ་འཆར་བར་བྱས་ལ་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་དྲུག་ནད་གདོན་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཕྱིར་བུམ་ཆུ་བཀྲ་ཤིས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་སྒོ་གསུམ་བཀྲུ༔ མི་མཐུན་ཞི་ནས་སྣོད་རུང་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤུད་དྷོ་ཤུད་དྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ད་ཁྱེད་རྣམས་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་གསོན༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ ཐར་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་པས༔ སྒོ་བས་སྒོ་ཕྱེས་ནང་གཏོང་འཚལ༔ རྟག་ཏུ་ཁྱེད་དྲིན་བདག་གིས་ཁུར༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་རླུང་མཚོན་ཆ་འཚུབ་པའི་ཀློང་ན་ང་རོ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧོ༔ ཁྱེད་ཅག་སྒོ་འདིར་འཇུག་པོ་ལ༔ དགེ་བཅུ་སྒྲུབ་ཅིང་མི་དགེ་སྤངས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡིད་ལ་གྱིས༔ ཁས་ལེན་མེད་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་ལན་དུ་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བགྱི༔ དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤངས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ ངེས་པར་ནང་དུ་བཏང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་ནས་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་བསླེབས་ནས་བླ་མ་ལ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་བར་བསྒོམ་ལ༔ ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་འདོད་དོན་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོཿ ཁྱེད་ཞབས་བཀའ་དྲིན་སྤང་ནས་ནི༔ བདག་ནི་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས༔ བླ་མ་གཙོ་མཆོག་འགྲོ་བའི་མགོན༔ སློབ་མ་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ གཅིག་གམ་གསུམ། བླ་མས༔ བདག་ལ་ཡོན་ཏན་ཚོགས་མཆིས་ཀྱི༔ ཁྱེད་རྣམས་ཅི་འདོད་གང་ཡིན་ཨང་༔ རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་དྲིལ་བའི༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་བདག་ཉིད་ཅན༔ གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཆོག༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བདག་ལ་སྩོལ༔ གཅིག་གམ་གསུམ༔ འོ་ན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་དགོས་པས་སྡོམ་པའི་གཞི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ན་མོ༔ རྣམ་མཁྱེན་གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཐར་པའི་ལམ་མཁན་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ངན་སོང་དག་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ མུན་པ་དག་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ འགྲོ་དྲུག་དག་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ འཁོར་བའི་འདམ་ནས་དྲང་དུ་གསོལ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་སེལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ འདི་ཕྱི་གཉིས་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ༔ རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་རྒྱུད་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གཞན་སྣང་འདུལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་གཞན་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ༔ མ་ལྕོག་ན་གཅིག་གི་ས་ཆོག་སྟེ༔ འོག་ནས་འབྱུང་བས་ཚར་གསུམ་དོན་ལ་འགྲོ་བར་ཡོད་པས་ཆོག་གོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བདག་སོགས་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་
Chinese
甚深法寂怒意自解脱中，四灌顶相遇自解脱之义略摄；四灌顶之义，得灌顶相遇即自解脱。 甚深法寂怒意自解脱中，四灌顶相遇自解脱之义略摄；四灌顶之义，得灌顶相遇即自解脱。 甚深法寂怒意自解脱中，四灌顶相遇自解脱之义略摄；四灌顶之义，得灌顶相遇即自解脱。此乃范本切勿藏匿，当广为传播；易于携带且利益甚大。 顶礼普贤寂怒诸尊，撰写寂怒四灌顶相遇自解脱之，具戏论宝瓶灌顶授予法之撮要；祈请护法圣众开许并加持。若能寂怒倾注则极佳，否则若无坛城，则以彩粉堆和，宝瓶食子五供陈设；以寂怒事业仪轨略者一遍，自前宝瓶食子同时生起；菩提心（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་）念诵力所能及；若有会众则令念诵咒语高声念诵；于事业宝瓶中生起甘露漩涡；或者观修金刚萨埵为主单尊忆念圆满；无论何者，念诵少许彼咒即可。弟子 集会后，如常回向驱魔朵玛；如事业仪轨中所述，敕命守护结界乃，以鼓乐等击打；灌顶开示详略随缘而行；略则洒水，广则于镜面上令会众显现，以事业宝瓶沐浴之： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།）为净除六道疾病魔障罪障故，以宝瓶水吉祥水流，洗净具缘子之三门，不和调伏令成法器！嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रुत कुण्डलि हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，盘绕，吽！） 罪业与业障一切，悉地悉地 比悉地 梭哈！（藏文：སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤུད་དྷོ་ཤུད་དྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།） 今汝等以于宫殿之外门祈请之意乐随诵： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།） 一切守门忿怒母谛听，我等为脱离轮回痛苦，故入此坛城，守门者请开门放入，我等恒常铭记汝之恩德。如是祈请后，一切守门忿怒尊以火焰风暴兵器交织之境中，伴随猛烈怒吼： 吼！（藏文：ཧོ།） 汝等入此门者，行持十善断除不善，三宝铭记于心，无有承诺
English
From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful, the Spontaneous Liberation of Intentions: A concise summary of the meaning of the Four Empowerments meeting, Spontaneous Liberation; The meaning of the Four Empowerments, obtaining empowerment meeting, is Spontaneous Liberation. From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful, the Spontaneous Liberation of Intentions: A concise summary of the meaning of the Four Empowerments meeting, Spontaneous Liberation; The meaning of the Four Empowerments, obtaining empowerment meeting, is Spontaneous Liberation. From the Profound Dharma Peaceful and Wrathful, the Spontaneous Liberation of Intentions: A concise summary of the meaning of the Four Empowerments meeting, Spontaneous Liberation; The meaning of the Four Empowerments, obtaining empowerment meeting, is Spontaneous Liberation. This is a model, do not hide it, spread it to all; It is easy to carry and has great benefits. Having prostrated to the peaceful and wrathful deities of Kuntuzangpo, I write a concise method of bestowing the vase empowerment with elaboration, of the Peaceful and Wrathful Four Empowerments meeting, Spontaneous Liberation; May the Dharma protectors and guardians grant permission and blessings. If it is possible to pour in the Peaceful and Wrathful deities, it is excellent; otherwise, if there is no mandala, then with a colored powder heap and, vase, torma, and five offerings are arranged; With one recitation of the abbreviated Peaceful and Wrathful activity ritual, self and front vase and torma are generated simultaneously; Bodhicitta (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་) recitation as much as possible; If there is an assembly, then have them recite the mantra loudly; In the activity vase, generate a swirling nectar; Or meditate on Vajrasattva as the main single deity, complete with recollection; Whatever it is, reciting a little of that mantra is sufficient. Disciples Having gathered, dedicate the obstacle-removing torma as usual; As stated in the activity ritual, the command to protect the boundary is, struck with drums and music; The empowerment explanation is done according to circumstances, detailed or concise; If brief, sprinkle water, if extensive, have the assembly appear on the surface of a mirror, and bathe with the activity vase: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།) For purifying the diseases, demons, and obscurations of the six realms, with the auspicious water stream of the vase water, wash the three doors of the fortunate child, pacify disharmony and make them suitable vessels! Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ།, Devanagari: ओँ वज्र अम्रुत कुण्डलि हुम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Nectar, Coiled, Hum!) All sins and obscurations, śuddho śuddhe biśuddhe svāhā! (Tibetan: སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤུད་དྷོ་ཤུད་དྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།) Now, with the intention of supplicating from the outer gate of the palace, repeat after me: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།) All gate-guarding wrathful mothers, listen! We, in order to be liberated from the suffering of samsara, therefore enter this mandala, gatekeepers, please open the door and let us in, we will always bear your kindness in mind. Having supplicated in this way, all the gate-guarding wrathful deities, in a realm intertwined with flames, wind, and weapons, accompanied by fierce roars: Ho! (Tibetan: ཧོ།) You who enter this gate, practice the ten virtues and abandon non-virtue, keep the Three Jewels in mind, without commitment
Chinese
“你们退后！” 这样说之后，请复诵这个祈请： “我们遵照您的指示去做，行善断恶，皈依，请务必让我们进去。” 这样说了之后，执事金刚带领他们进入宫殿，观想他们向喇嘛顶礼并献上曼扎。 以香水等洒扫地面。 之后，为了向上师请求愿望，请复诵： “霍！ 舍弃您的恩德之后，我没有其他的救护者，喇嘛是至尊，是众生的怙主，请救护弟子我！” 一遍或三遍。 喇嘛说：“我具有功德之聚，你们想要什么？” 请复诵： “霍！ 汇集三世诸佛之意，具有方便与智慧无别的自性，是密咒方便之自性至尊，请赐予我圆满的四种灌顶！” 一遍或三遍。 那么，因为必须依靠三种律仪，为了请求皈依律仪之基础，请复诵： “那摩！ 全知之主三宝，请听我言，垂念我！ 解脱道之导师三宝，请从恶趣中救护我！ 遣除无明黑暗之三宝，请从黑暗中救护我！ 引导师三宝，请从六道中救护我！ 六道之救护处三宝，请从轮回泥潭中救拔我！ 遣除障碍违缘之三宝，请从今生来世中救护我！ 降下成就之雨的三宝，请赐予殊胜与共同的成就！ 请加持我认识自性，请使我解脱自相续，请加持我调伏他显现，请使我成熟自他！” 三遍。 如果不能，一遍也可以，因为下面会出现三次，所以可以算作三次的意义。 之后，为了皈依外内密的三宝，请复诵： “杰！ 十方诸佛菩萨，喇嘛本尊空行母垂念！ 二足之尊佛陀，寂静离贪之正法，殊胜不退转之僧众，我恭敬皈依！ 加持之源喇嘛，赐予成就之本尊，遣除障碍之空行母，我等恭敬皈依！”
English
"Step back!" After saying this, please repeat this request: "We will do as you instruct, practice virtue, abandon evil, and take refuge. Please definitely let us in." After saying this, the Vajra Master leads them into the palace, and visualize them prostrating to the Lama and offering a mandala. The ground is sprinkled with scented water, etc. Then, in order to request wishes from the master, please repeat: "Ho! Having abandoned your kindness, I have no other refuge. Lama is the supreme, the protector of beings. Please protect your disciple!" One or three times. The Lama says: "I have a collection of qualities, what do you all desire?" Please repeat: "Ho! Embodiment of the intentions of the Buddhas of the three times, possessing the inseparable nature of skillful means and wisdom, supreme essence of secret mantra methods, please bestow upon me the complete four empowerments!" One or three times. Then, because it is necessary to rely on the three vows, in order to request the vows of taking refuge as the basis of the vows, please repeat: "Namo! Omniscient lord, Three Jewels, please listen to me and consider me! Three Jewels, the guide on the path to liberation, please protect me from the evil realms! Three Jewels, dispelling the darkness of ignorance, please protect me from the darkness! Three Jewels, leading beings, please protect me from the six realms! Three Jewels, the refuge of the six realms, please deliver me from the swamp of samsara! Three Jewels, eliminating obstacles and adverse conditions, please protect me from this life and the next! Three Jewels, raining down accomplishments, please grant supreme and common accomplishments! Please bless me to recognize my own nature, please liberate my own mind-stream, please bless me to subdue the appearances of others, please ripen myself and others!" Three times. If you cannot, one time is sufficient, because it will appear three times below, so it is acceptable to go to the meaning of three times. Then, in order to take refuge in the outer, inner, and secret Three Jewels, please repeat: "Kye! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Lamas, Yidams, and Dakinis, pay attention! Buddha, the chief of bipeds, the holy Dharma, peaceful and free from attachment, the supreme Sangha, irreversible, I respectfully take refuge! Lama, the source of blessings, Yidam deity, bestowing accomplishments, Dakini, eliminating obstacles, we respectfully take refuge!"