Chinese
王妃是领主慧者， 确定是文殊菩萨的化身，他的儿子，领主降魔是金刚手菩萨的化身，据说八代都是父子相继。下部伏藏是古汝曲旺，以前叫做聂本雅仁，据说国王赤松德赞用闪电杀了他。当时莲花生、毗玛拉米扎的弟子，咒士桑杰赞仲说：在国王的王宫顶上给我设座位。设好座位后，第二天中午，同时降下五道闪电，用恐吓指，抓起扔到苯教徒的村庄里摧毁了。国王献上七座房屋的土地和特殊的财物。他的儿子，持明心髓，担任亚度拉康等寺庙的供养人。去供养昆廷拉康时，大官香巴以嘉嘉拉康的名义，请求平息地方的仪式，献上财物和土地。他说这是前世的土地，就住下了。从此以后，咒力强大的咒士，血脉不断地延续下来。莲花生二六，他的妃子去世了，当准备再次迎娶时，梦中出现了空行母姐妹的化身，授记说：做空行母之舞的自在母吧！问她是谁，她说：在错乱的西方山脚下，持有调伏众生的轮回装束，白人妇女的心间，赫字的标志非常明显，亲近她，太阳就会升起。我是达热德达热，不要怀疑我的预言。说完，释迦牟尼佛和弥勒佛，在说法之间消失了。之后，梦见飞天大士、飞天小士等，不断降生飞行自在成就者，迎娶了嘎萨衮吉，在那个地方，梦见日月交合融入头顶，天神的甘露倾注，白人男子，递上箭和旗帜，并说：世间莲花怙主，日月的主宰在你这里，光明如同黑暗的深渊，现在拿起智慧的明灯吧！母亲的疾病平息，从子宫里发出阿字的声音。猴年，用金子写下名字，词句是“法自在、法王”，算命先生起名为“法自在”。母亲九岁时去世，你有个儿子
English
The queen was the wise lord, surely an incarnation of Manjushri, and his son, the lord of subduing demons, was an incarnation of Vajrapani. It is said that for eight generations, fathers and sons succeeded each other. The lower treasure is Guru Chöwang. Formerly, he was called Nyak Bon Nya Ring. It is said that King Trisong Detsen killed him with lightning. At that time, the disciple of Padmasambhava and Vimalamitra, the mantra practitioner Sangye Tsen Trom, said: Set up a seat for me on top of the king's palace. After the seat was set up, at noon the next day, five lightning bolts struck at the same time. He grabbed them with a threatening gesture and threw them into the village of the Bonpos, destroying it. The king offered seven houses of land and special wealth. His son, Rigdzin Nyingpo, served as the caretaker of offerings for the Yatul Lhakhang and other temples. When he went to offer to the Khonthing Lhakhang, the great official Xiangba, in the name of the Jagyal Lhakhang, requested a ceremony to pacify the land and offered wealth and land. He said that it was the land of his previous life and stayed there. From then on, the lineage of powerful mantra practitioners continued unbroken. Padmasambhava twenty-six, his consort passed away. When he was preparing to marry again, the emanation of the Dakini sisters appeared in a dream and prophesied: Be the free mother of the Dakini dance! When asked who she was, she said: At the foot of the confused western mountains, I hold the cyclical attire of taming beings. In the heart of the white woman, the sign of the letter "He" is very clear. If you associate with her, the sun will rise. I am Tare Tuttare, do not doubt my prophecy. After saying this, Shakyamuni Buddha and Maitreya Buddha disappeared in between the Dharma discourses. After that, he dreamed of the Great Flyer, the Small Flyer, and so on, constantly giving birth to flying, free, accomplished ones. He married Karsa Gonkyi. In that place, he dreamed of the sun and moon uniting and dissolving into the crown of his head. The nectar of the gods was poured, and a white man handed him an arrow and a banner, saying: The lotus lord of the world, the master of the sun and moon is with you. Light is like a dark abyss, now take up the lamp of wisdom! The mother's illness subsided, and the sound of the letter "A" came from the womb. In the year of the monkey, the name was written in gold, and the words were "Lord of Dharma, King of Dharma." The fortune teller named him "Lord of Dharma." When the mother was nine years old, she passed away, you have a son.
Tibetan
གཅིག་སྐྱེ་བ་དེ་ཡི་མིང་། །འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ལ་ནི་གྲས་པ་ཐོགས། །གསུངས་པ་ཡིན་ཟེར་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བཏགས། །མི་མཐོང་པས་ནི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཆོད་ཅིང་འདུག་ཟེར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཏགས། །སྔོན་ཚེ་ཡབ་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྟ་མགྲིན་བསྒོམས། །བདག་གིས་རབ་བྱུང་བྱ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། །ཁྱིམ་པ་གྱིས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །གདུང་རྒྱུད་མི་ འཆད་དགེ་སློང་སྡེ་བརྒྱ་ལས། །བྱང་སེམས་གཅིག་གི་འགྲོ་དོན་ཆེའོ་གསུངས། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ཕུར་པའི་རྒྱུད་ཞུས་ཚེ། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ལ་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་ངོ་གསུངས། །ཞིང་གི་དགེ་བས་ལྷོ་ན་ཁྱོད་ལ་ནི། །རང་དང་འདྲ་བས་བུ་ཞིག་འོང་ངོ་གསུངས། །དེ་ནི་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱིས་ཀྱང་། །ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་གཅིག་མ་འདི་ནི། །ལྷོ་བྲག་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱས་ཉོན་ནས་གསུངས། །དགོང་ལོ་བཞི་ནས་འབྲི་ཀློག་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒྲ་རིགས་བཅུ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་བསྟན་བཅོས་བཅུ། །སྒྲུང་འབུམ་གླུ་གར་བསྟན་ཆོས་བརྒྱ་དང་བཞི། །བོན་གྱི་གཞུང་ཆེན་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ་དང་། །མདོས་ཆེན་བརྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཐིག་རྩའི་སྐོར། །ཕུར་པ་པོད་བཞི་ལ་སོགས་དཔྱིས་ཕྱིན་པ། །དགུང་ལོ་དགུ་པ་ཡན་ལ་མཁྱེན་པར་གྱུར། །དགུང་ལོ་བཅུ་པར་ཕྱག་རྡོར་ལུགས་དྲུག་གསན། །བསྒྲུབས་པས་དགུན་ལ་བུམ་ཆུ་ཁོལ་བར་གྱུར། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་ཕུར་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཛད། །བཅུ་གཅིག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དབང་ལུང་མན་ངག་སྦྱོར། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་སོགས། །མཁྱེན་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད། །བཅུ་ལ་མ་གཤིན་ཡང་དག་རྟ་མགྲིན་ དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལུགས་གཉིས་གསན་ཅིང་བསྒྲུབ། །དེ་ཀུན་ཡབ་ལ་གསན་ཅིང་མཁས་པར་སྦྱངས།། །བཅུ་གསུམ་ཉམས་སྣང་སྒྲོན་མ་ཁྲིད་བྱས་ནས། །ཤེལ་མཁར་དགུ་ཐེག་རྩེར་བསྐྱལ་རྡོར་སེམས་མཇལ། །དེ་ནི་ཌཱ་ཀི་ཞལ་བཞི་ཡོད་པ་གཅིག །ཞལ་བཞི་དག་ནས་ལུང་བསྟན་བཞི་གསུངས་ནས། །མདའ་དར་སྒྲོ་ལྔ་ཡོད་པ་གཅིག་གཏད་ནས། །བོད་ལ་ཉི་མ་ཤར་གསུམ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །བཅུ་བཞི་ནས་བརྩམས་མྱང་སྟོན་ས་པཎ་སོགས། །བླ་མ་མང་བསྟེན་ཚད་མ་མངོན་པ་སོགས། །སྤྱོད་འཇུག་ཞི་བྱེད་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་སོགས། །གསར་རྙིང་གཏེར་གསུམ་ཆོས་ལ་སྦྱངས་པ་མཛད། །ས་པཎ་ལ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ཆོས་ཞུས་ནས། །རྨི་ལམ་འཇམ་དཔལ་མཇལ་ནས་ཆོས་སྒོ་བསྟན། །མདོར་ན་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དོན་མདོར་བསྡུས་ནས། །དང་པོ་བདེན་བཞིའི་སྒོར་ཞུགས་རང་དོན་དུ། །གདམས་ངག་བདག་མེད་
Chinese
一个化生的名字，列于《文殊名号经》中。说是所说，名为文殊金刚。因无人得见，故诸天魔皆供养，说是住世自在。往昔父亲修持马头明王佛。我请求出家时，（父亲说）“你应在家，菩萨的种姓不会断绝，胜过百名比丘的功德，一个菩萨的利生事业更为宏大。”请问三族怙主普巴传承时，（上师说）“你的儿子会有事业。”田地的善业使然，在南方你会有个和你一样的儿子。那是有神通的僧人也说：“这是甚深意藏的一个宝藏，名为洛扎文殊，听着。”四岁时，学会所有读写，十三种声律，十种世间论典，十万故事，歌舞，一百零四种教法，七十五种本教大论，一百种大朵玛，以及咒语的脉络，普巴四函等，全部精通。九岁之前就已通晓。十岁时，听闻金刚手六法。修持后，冬天坛城水沸腾。修持阎魔敌和普巴的本尊。十一岁时，修持幻化网灌顶口诀。十二岁时，精通一百多种修法等，并修持百字明。十三岁时，听闻并修持玛吉、饮血、真实、马头明王，以及两种观音法门。所有这些都从父亲那里听闻并精通。十三岁时，通过修持觉受明灯，被带到水晶宫九重顶端，见到金刚萨埵。那是一个四面明妃，从四面说出四个授记，交付一根有五根箭羽的箭，（预言）西藏的三个太阳将融入你。十四岁开始，依止娘顿、萨迦班智达等众多上师，学习量论、俱舍论等，入行论、希解派、大手印、那若六法等，新旧伏藏三类法门。在萨迦班智达处请求受菩提心戒，梦中见到文殊菩萨并指示法门。总而言之，将您的教言简要概括，首先进入四谛之门，为了自己的利益，无我的教诲
English
The name of that one emanation is included in the Manjushri Namasamgiti. It is said to be spoken and named Manjushri Vajra. Because no one can see him, all the gods and demons worship him, and he is said to be the Lord of the World. In the past, my father practiced the Buddha Hayagriva. When I asked to become a monk, (my father said,) "You should stay at home, the lineage of the Bodhisattva will not be cut off, the merit is greater than that of a hundred monks, and the benefit of one Bodhisattva's activities is even greater." When I asked for the lineage of the three family protectors Phurba, (the master said,) "Your son will have activities." Due to the merit of the field, in the south you will have a son like yourself. That was also said by a monk with clairvoyance: "This is a treasure of the profound mind treasure, named Lhodrak Manjushri, listen." From the age of four, he learned all reading and writing, thirteen kinds of phonology, ten worldly treatises, one hundred thousand stories, songs and dances, one hundred and four teachings, seventy-five major Bon teachings, one hundred great Tormas, and the context of mantras, Phurba four volumes, etc., all thoroughly mastered. He had mastered them all before the age of nine. At the age of ten, he heard the six practices of Vajrapani. After practicing, the water in the mandala pot boiled in winter. He practiced the deities Yamantaka and Phurba. At the age of eleven, he practiced the Mayajala empowerment and oral instructions. At the age of twelve, he mastered more than a hundred methods of practice, etc., and practiced the Hundred Syllable Mantra. At the age of thirteen, he heard and practiced Machig, Heruka, Yamantaka, Hayagriva, and two methods of Avalokiteshvara. All of these he heard from his father and became proficient in. At the age of thirteen, through the practice of experiential luminosity, he was taken to the top of the Crystal Palace Nine Heavens and met Vajrasattva. That was a four-faced Dakini, who spoke four prophecies from the four faces, and handed over an arrow with five feathers, (prophesying) that the three suns of Tibet would merge into you. Starting from the age of fourteen, he relied on many masters such as Nyangton, Sakya Pandita, etc., and studied Pramana, Abhidharma, etc., Bodhicharyavatara, Shije, Mahamudra, the Six Dharmas of Naropa, etc., the three types of new and old Terma teachings. At Sakya Pandita's place, he requested to receive the Bodhicitta vow, and in a dream he saw Manjushri and was shown the Dharma gate. In short, to briefly summarize your teachings, first enter the gate of the Four Noble Truths, for your own benefit, the teaching of selflessness.