Tibetan
གས། །ཨ་ཙ་ར་ཡི་གདམས་ངག་ཟླ་ཆོས་བསྟན། །རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བཞི་རུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཁྲོས་མ་ཞལ་མཐོང་ལུང་བསྟན་ལྷ་ཁང་བཞེངས། །རྣལ་འབྱོར་མང་པོ་གེགས་གསལ་བདེ་ལ་བཀོད། ༡༠ །དེ་ནས་ཟ་ཧོར་སིང་ང་ཡུལ་དུ་སྐྱེས། །ཡབ་ནི་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་དངོས་སུ་གཤེགས། །རྒྱལ་ས་བཟུང་ནས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བཀོད། །ལྷ་ཁང་སྟོང་བཞེངས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་འཁྲུངས། །རྒྱལ་ས་གཏད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ། །འཇམ་དཔལ་ཞལ་མཐོང་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་གསུངས། །མཁས་པར་གྱུར་ནས་ཟ་ཧོར་བདེ་ལ་བཀོད། ༡༡ །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཏི་སེ་ག་ཏའི་ཡུལ། །རྒྱལ་བུ་པཎ་དྲི་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས། །ཇོ་བོ་རྗེ་སོགས་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཟླ་དྲུག་བསྒྲུབས་པས་མཇལ། །སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །ཟླ་གསུམ་བསྒྲུབས་པས་ཕྱག་རྡོར་ཞལ་དངོས་མཐོང་། །ཕུར་པ་བསྒྲུབས་པས་ཞལ་མཐོང་ཡབ་ཀྱིས་ནི། །སྐུ་རིམ་བྱས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་ ཐུབ། །མུ་སྟེགས་རྩོད་པ་ངན་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཟློག །རྒྱལ་ས་བཟུང་བས་རྒྱལ་བུ་ཉེར་བཞི་བྱུང་། །ཐམས་ཅད་ཇོ་བོ་རྗེ་ལ་རིབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཐོབ་ཤ་སྟག་བྱུང་། །དེ་རྗེས་རྒྱལ་བུ་གཙུག་ཏོར་དགུ་པ་འཁྲུངས། །སྲས་མོ་དེ་ཡིས་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་རྣམས་གསུངས། །སྦྱིན་བཏང་ལ་སོགས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད། ༡༢ །དེ་ནས་ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་གསེར་མགོན་དུ། །ཉང་རྗེ་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་གདུང་རིགས་ནི། །ཆོས་འཁོར་དང་ནི་པདྨ་བས་རྩལ་མའི། །སྲས་སུ་ཤིང་འབྲུག་ལ་འཁྲུངས་སྒྲོལ་མ་དང་། །པད་འབྱུང་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་ཆོས་ལ་བསྐུར། །ཆུང་ངུའི་དུས་སུ་ཡབ་ཆོས་འབྲི་ཀློག་མཁན། །དགོང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཕུར་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པས་ཕྱག་ཞབས་རྗེས། །ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པས་རྟ་སྐད་འཚེར་བ་བྱུང་། །ཡབ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཁ་འབུ་ཡ་ལེ་དང་། །གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་ཆོས་རྣམས་གསན། །མཁའ་འགྲོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འདྲ་བའི་བྲག །གནས་དེར་སོང་གསུངས་སྨྲ་འོར་བྱོན་ནས་བཞུགས། །ཉི་ཤར་ལྟོས་ཤིག་ཟེར་བའི་སྒྲ་ཐོས་བལྟས། །རྣལ་འབྱོར་རས་གོས་རུས་རྒྱན་ཅན་ཞིག་འདུག །ནང་དུ་གདན་ དྲངས་ཚ་བ་ཤ་ཆང་དྲངས། །སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ཟེར་བའི་བྲག་ལེ་ཡོད། །འཁོན་མཐིང་ལྷ་ཁང་བྱ་བ་ཨེ་ཡོད་ཟེར། །ཡོད་ཞུས་དེ་ན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡིས། །སྦས་་པའི་གཏེར་ཡོད་ཁྱོད་རང་ཐོན་ཅིག་གསུངས། །ང་ནི་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་ཡིན། །བུ་
Chinese
阿匝拉的窍诀月法开示，在印度四大尸陀林修行，得见忿怒母尊颜，兴建授记神殿，众多瑜伽士遣除障碍安乐住。10、之后降生于萨霍尔辛嘎地方，父亲真身前往兜率天，执掌王位后行持六度，兴建千座神殿，慈悲化身降生。交付王位后修持大悲法，得见文殊菩萨颜，宣说续部与窍诀，成为智者后萨霍尔安乐住。11、之后东方蒂斯噶达地方，降生名为班智达的王子，依止觉沃杰等众多上师，修持六个月大悲观音得见，修持红色度母得见颜，修持三个月金刚手得见真容。修持普巴金刚得见颜，父亲做了赎身，能活到一百一十三岁。遣除外道辩论和恶咒一切，执掌王位后生了二十四个王子，全部都依止了觉沃杰，他们全部都成了成就者。之后降生王子发髻第九世，那位公主宣说了大圆满之法，布施等等做了无量利生事业。12、之后洛扎谈秀色衮地方，酿杰定增桑布的后裔，法轮和莲花生母的儿子，木龙年生，度母和莲师空行母四部委任弘法。年幼时父亲是抄写经文者，十三岁时修普巴金刚和大悲观音成就，手脚留下印迹，铜制的普巴金刚发出马叫声。从父亲和王子卡沃亚列，以及成就者成就等等处听闻佛法。空行母说有像五股金刚杵一样的岩石，去那里，从斯玛沃出来后安住。听到说“看看日出”的声音，一看，有一个穿布衣骨饰的瑜伽士，请到里面，端上热茶肉酒。有说是罗刹女手印的岩石，问有没有叫做昆定拉康的，回答有，说那里莲花生大师，有隐藏的宝藏，你自己去取吧。我是虚空瑜伽士，名为自在金刚，儿子。
English
The instructions of Acara, the teachings of the moon, were taught. By practicing in the four charnel grounds of India, he saw the face of the Wrathful Mother, and built the prophesied temple. Many yogis were freed from obstacles and placed in bliss. 10. Then he was born in the land of Zahor Singa. His father actually passed away to the realm of Tushita. After taking the throne, he practiced the six perfections. He built a thousand temples, and an incarnation of compassion was born. He entrusted the kingdom and practiced great compassion. He saw the face of Manjushri and spoke of the tantras and instructions. Having become a scholar, he placed Zahor in bliss. 11. Then, in the eastern region of Tise Gata, a prince named Pandita was born. He relied on Jowo Je and many other lamas. He saw the Great Compassionate One after practicing for six months. He saw the face of Red Tara after practicing her. After practicing for three months, he directly saw the face of Vajrapani. He saw the face of Phurba after practicing it, and his father performed rituals for him, enabling him to live to one hundred and thirteen years. He repelled all the arguments of the heretics and evil mantras. After taking the throne, he had twenty-four princes. All of them relied on Jowo Je. All of them became accomplished siddhas. After that, the ninth prince with the topknot was born. That princess spoke the teachings of Dzogchen. She performed immeasurable deeds for the benefit of beings, such as giving alms. 12. Then, in Lhodrak Tamshul Sergon, the lineage of Nyangje Tingdzin Zangpo, the son of Chokhor and Pema Wartsalma, was born in the Wood Dragon year. Tara and the four classes of Lotus-born dakinis entrusted him with the Dharma. In his youth, his father was a scribe of Dharma. At the age of thirteen, he accomplished Phurba and the Great Compassionate One, leaving footprints on his hands and feet. The copper Phurba made the sound of a horse neighing. He heard the Dharma from his father, Prince Khawu Yale, and the accomplished siddha, Dngosgrub. The dakini said there was a rock like a five-pronged vajra. He went there and stayed after coming out of Smawo. He heard a voice saying, "Look at the sunrise," and when he looked, there was a yogi with clothes made of cloth and bone ornaments. He was invited inside, and hot tea, meat, and chang were served. There was a rock said to have the handprint of a Rakshasa. He asked if there was a place called Khonthing Lhakhang. When he replied yes, he said that Padmasambhava had hidden treasures there and that he should find them himself. "I am a yogi of space, named Wangchuk Dorje, son."