Tibetan
མངོན་སུམ་རྟོགས་པར་བྱས། །དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་ཕྱོགས་གཅིག་རྟོགས་པར་བྱས། །དེ་ནས་ཕར་ཕྱིན་སྒོར་ཞུགས་བདག་མེད་རྟོགས། །བྱ་བའི་སྒོར་ཞུགས་སྐྱེ་འགག་མེད་དོན་ རྟོགས། །སྤྱོད་པའི་སྒོར་ཞུགས་སྐྱེ་འགག་ལྷ་རུ་རྟོགས། །ཡོ་གའི་སྒོར་ཞུགས་མཆོག་གསུམ་རྒྱུད་སྦྱངས་བྱས། །མ་ཧཱའི་སྒོར་ཞུགས་སྣང་སྲིད་ལྷ་རུ་རྟོགས། །ཨ་ནུའི་སྒོར་ཞུགས་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་རྟོགས། །ཨ་ཏིའི་སྒོར་ཞུགས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་རྟོགས། །ཞེས་གསུངས་དོན་མཐུན་ཐེག་པ་དགུ་ལ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་གླང་ཐང་སྒྲོལ་མའི་གཏེར་ཡིག་སོགས། །ལུང་བསྟན་མང་དུ་འཛོམ་ཞིང་བསམ་ཡས་ནས། །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་གཏེར་མ་ཁ་བྱང་དེས། །ལྷ་བཟང་འཇམ་དཔལ་བྱ་བས་འདོན་བརྩམས་པས། །ཤི་ཤིང་དེ་རྗེས་སྔགས་པ་མང་པོ་ཡིས། །འདོན་པར་བརྩམས་ཚེ་ཐོག་སེར་བྱུང་ནས་བྲོས། །ཁ་བྱང་དེ་ཉིད་རིམ་པར་ཕྱག་ཏུ་བྱུང་། །ཡབ་ལ་གཟིགས་ཕུལ་བཀའ་བཀྱོན་བྱས། །ཐམས་ཅད་བརླགས་པའི་བརླག་ཤོག་འདིས་ཅི་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་འཆི་ཉོ་ཟེར་ནས་འཕྲོག་ཏེ་སྦས། །ཕྱི་དུས་བརྐུས་ནས་རྟོགས་ལྡན་གཅོད་པ་ཞིག །གྲོགས་བཙལ་ཆུ་སྦྲུལ་རང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པར། །གནམ་སྐས་ཅན་ནས་ཁ་བྱང་ལྡེའུ་མིག་ཐོན། །རྨི་ལམ་བཏགས་པས་ལྷ་ཁང་གོ་བཅབ་ལ། །མི་ནག་གཅིག་གིས་རེག་ནས་ནོར་ལོང་ཟེར། །མཁའ་འགྲོ་མ་རུ་སྤྲུལ་ནས་གཏད་བརྒྱ་ བཀྲོལ། །སྒོ་ཕྱེས་བྱ་ཁྱུང་ཁ་ནས་མེ་འབར་བྱུང་། །སྐུ་ལུས་བསྲེགས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཁྱུང་དེ་ཞོན་ནས་འཇའ་སྤྲིན་བཅུ་གསུམ་ཡང་། །རྡོར་སེམས་ཤེལ་གྱི་ཁྱེའུ་རྣམ་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀ་སྤྱི་མགྲིན་བར་སྣང་ཨ་ཀར་མཚན། །དེ་ཡི་བུམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩི་བླུད། །རྡོར་སེམས་ཨར་ཐིམ་ཨ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་ཐིམ། །ཨ་དེ་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་རྟོགས་པ་སྐྱེས། །བུམ་པ་དེ་ཉིད་ལག་ཏུ་གདའ་བར་ཁྱེར། །ཁྲི་མཐོན་སྟེང་སླེབས་རང་གི་བུ་བཅུ་དྲུག །བུ་མོ་བརྒྱད་དང་སྐྱ་སེར་དཔག་མེད་ལ། །བུམ་པ་ནང་གི་བདུད་རྩི་སྤྱད་རྨིས་པས། །ཁྲོ་ཆུའི་ཀླུ་བདུད་གཟུགས་ཅན་ཟངས་སྒྲོམ་ནས། །བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་བཏོན། །གནམ་སྐས་ཅན་དང་བྲག་ཕྲེང་རྟ་མགྲིན་ཞབས། །མོན་མཁར་སྟེང་དང་རྟ་མགྲིན་དབེན་བརྩེའི་སྒོ། །ཁོ་ཡི་གཤེད་དམར་རྟ་མགྲིན་སྒྲོལ་ཆོས་དང་། །སྲས་མཁར་སྐྱ་བོ་ཕུག་རིམ་ཕྱག་ཐེབ་ལ། །བསམ་ཡས་ཨརྱ་ལྕགས་ཕུར་མོན་བུ་ཐང་། །རྩིས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་རང་བྲག་ཧ་བོ་གངས། །རང་གབ་དོན་གྱི་གཏེར་ད
Chinese
显现证悟。 之后进入十二缘起之门， 证悟了法无我的一方面。 之后进入般若波罗蜜多之门，证悟了无我。 进入行为之门，证悟了无生灭之义。 进入行持之门，证悟了生灭为天神。 进入瑜伽之门，修习了三宝传承。 进入玛哈瑜伽之门，证悟了显有世间为天神。 进入阿努瑜伽之门，证悟了无二自生。 进入阿底瑜伽之门，证悟了轮回涅槃无二。 如是所说，与意义相符，修习了九乘。 特别是朗塘度母的伏藏目录等， 诸多授记汇集，在桑耶寺， 僧人现量以伏藏目录之名， 拉桑蒋贝开始念诵时， 死树之后，众多咒师也， 开始念诵时，降下冰雹而逃离。 此目录次第被得到。 献给父亲看，受到呵斥。 “全部毁灭的毁灭之纸，这有什么用？ 你这是在找死！”说着抢走藏了起来。 之后偷出来，寻找具证悟的断法者， 寻找朋友，水蛇年，二十二岁时， 从天梯处取出目录钥匙。 以梦为缘起，在拉康果嘉布， 一个黑人摸到后说“诺隆”。 化为空行母，解开了百种封印。 打开门，从鹏鸟口中燃起火焰， 身体被焚烧，化为大悲观音。 骑着鹏鸟，十三道彩虹云也， 金刚萨埵水晶童子之相， 心间、喉间、虚空有阿嘎字样。 为其灌顶瓶灌顶，注入甘露。 金刚萨埵融入阿，三阿融为一体。 阿融入心间，生起证悟。 将此瓶带在手中。 登上高高的法座，对自己的十六个儿子， 八个女儿和无数僧俗， 享用瓶中甘露后做了个梦， 从愤怒海的龙魔有形铜盒中， 取出上师、圆满、意三等无量之物。 天梯处和石鬘马头明王足下， 门喀尔之上和马头明王寂静处的门， 他的诛杀赤红马头明王度母法， 以及王子白岩洞穴次第手印处， 桑耶阿雅铁橛门布塘， 历算神殿，自生岩石哈沃冈， 自隐意义之伏藏。
English
Manifestly realized. Then, entering the gate of the twelve links of interdependence, Realized one aspect of the selflessness of phenomena. Then, entering the gate of the Perfection of Wisdom, realized selflessness. Entering the gate of action, realized the meaning of no arising and ceasing. Entering the gate of conduct, realized arising and ceasing as deities. Entering the gate of Yoga, practiced the lineage of the Three Jewels. Entering the gate of Mahayoga, realized phenomenal existence as deities. Entering the gate of Anuyoga, realized non-duality as self-arisen. Entering the gate of Atiyoga, realized samsara and nirvana as non-dual. As it was said, in accordance with the meaning, practiced the nine vehicles. Especially the treasure inventory of Langtang Drolma, etc., Many prophecies gathered, and from Samye, The monk Ngönshé, with the name of the treasure inventory, When Lhasang Jampal began to recite it, After the dead tree, many mantra practitioners also, When they began to recite, hail fell and they fled. That inventory was gradually obtained. Presented to his father, he was scolded. "What use is this paper of destruction that destroys everything? You're just courting death!" Saying this, he snatched it away and hid it. Later, stealing it, he sought a realized cutter of severance, Seeking a friend, in the Water Snake year, at the age of twenty-two, The inventory key came out from Namka Chen. Taking the dream as an omen, in Lhakhang Gokyab, A black man touched it and said, "Norlong." Transforming into a dakini, she unlocked a hundred seals. Opening the door, fire blazed from the mouth of the Garuda, The body was burned, transforming into Great Compassion. Riding the Garuda, thirteen rainbows and clouds also, In the form of Vajrasattva crystal youth, In the heart, throat, and space, the letters A-ka are marked. He bestowed the vase empowerment and poured nectar. Vajrasattva dissolved into A, the three A's dissolved into one. The A dissolved into the heart, and realization arose. Holding that vase in his hand, Ascending the high throne, to his sixteen sons, Eight daughters, and countless monastics and laypeople, After enjoying the nectar from the vase, he had a dream, From the wrathful sea's Naga demon embodied copper box, He extracted countless things such as Guru, Dzogchen, and Thuksum. At Namka Chen and at the foot of Drakphreng Hayagriva, Above Mönkhar and at the gate of the secluded place of Hayagriva, His wrathful red Hayagriva Tara practice, And at the cave sequence handprint place of the Prince White Rock, Samye Arya iron stake Mönbu Thang, The astrological temple, self-arisen rock Hawo Gang, The self-hidden treasure of meaning.
Tibetan
ང་བཅས་པ་ཡི། །གཏེར་ཁ་བཅོ་བརྒྱད་གཏེར་འབྱུང་ངོ་མཚར་ཡོད། །ཕལ་ཆེར་གཏེར་ བདག་བཀུག་ནས་དམ་ལ་བཏགས། །འདོན་མཁན་གཞན་དག་བཏང་བ་ཆས་མང་ཞིང་། །རང་གི་འདོན་ཡང་མི་གཞན་དཔང་པོར་བཞག །དེ་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་རྩོད་པ་བྲལ། །དང་པོ་གསང་ནས་བཏོན་ཡང་ཀུན་གྱིས་ཐོས། །ཡབ་ལ་གཟིགས་ཕུལ་མཉེས་ཤིང་ཞལ་ད་ནི། །སླར་ཡང་གཏེར་མང་རྡོལ་ཏེ་ཕོ་མ་བྱས། །བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ཆོས་མགོ་ཅི་ཐོན་མཛོད། །མཐུ་དང་སྨན་དང་དཔྱད་བཟོ་མོ་རྩིས་དང་། །སྐྱོགས་དང་དཔག་ཆེན་ལ་སོགས་ཁར་མི་འདོན། །ཞང་ཁྲོམ་ངན་སྔགས་སྤེལ་ནས་འགྲོ་དོན་ཆུང་། །སྐུ་ཚ་སྨན་པས་ཤོག་སེར་སྒྲོམ་ཆུང་གང་། །ཐོན་ཀྱང་སྨན་དཔྱད་བྱས་པས་འགྲོ་དོན་ཆུང་། །རཀཱ་གཏེར་སྟོན་ཤོག་སེར་སྟག་སྒྲོ་གང་། །ཐོན་ཀྱང་མདོས་ཆོག་བྱས་པས་མདོས་མཁན་གྱུར། །བོན་པོ་བྲག་ཚལ་ཤོག་སེར་བསེ་སྒྲོམ་གང་། །ཐོན་ཀྱང་པེ་ཀར་བསྒྲུབས་པས་མཐུ་མཁན་གྱུར། །ཟས་ནོར་དོན་དུ་གཉེར་བས་འགྲོ་དོན་སྡུག །དམ་ཆོས་བསྒྲུབས་པས་ཟས་ནོར་ནོར་ལ་འོང་། །ཆོས་སྐྱོང་རང་འཁོར་མཐུ་རྩལ་ཞོར་ལ་འབྱུང་། །ད་ལྟ་མྱང་སྲས་མི་ཡི་འཁུར་བ་འདི། །ཁོང་གི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས་འབྱུང་། །གཏེར་སྟོན་རྒྱུ་མ་སྡུག་ཙམ་ཉང་ རལ་ཡིན། །ཞེས་སོགས་ཞལ་ད་གནང་ནས་ཞི་བར་གཤེགས། །ཉང་སྲས་ཤོག་སེར་གཟིགས་པས་ཡི་རང་ཕུལ། །ཧོར་དམག་ལུང་བསྟན་གཞན་གྱི་ཐོས་པ་ཡི། །ཧོར་ནི་ཡུལ་ན་མེད་པའི་ག་ལ་འོང་། །ཞེས་སོགས་སྐུར་པ་བཏབ་པས་ཐུག་མུག་ནས། །གཏེར་མ་སླར་ལ་སྦས་དགོས་དགོངས་པ་ན། །བུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རྟ་དཀར་བྱ་གཤོག་ཅན། །བསྐྱོན་ནས་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་ཨོ་རྒྱན་མཇལ། །དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་གདམས་པ་ཞལ་ད་གནང་། །ད་དེ་ལོ་བདུན་འདས་པ་ན། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་། །འདི་ནས་ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ན། །ལྷ་སའི་ཇོ་བོ་བོད་མི་འཛིན། །ལོ་ནི་སུམ་བརྒྱའི་ནང་ཁོངས་སུ། །བསམ་ཡས་ཨོ་རྒྱན་རྟ་མགྲིན་འབྱོན། །ཞེས་སོགས་ལུང་བསྟན་འདི་རུ་མ་ཞེན་ཅིག །ཞེན་ན་འཕོ་གསུངས་འོད་ཕུབ་འདྲ་བས་བཏེགས། །ཚུར་ལ་ཕེབས་ཤིང་གཏེར་དེ་བཏོན་ལོ་ལ། །ལོ་བདུན་དུ་རུ་འབེན་ཡུལ་ལྷག །ཨོ་རྒྱན་སྐུ་བཏོན་དེ་ཉིད་ཞལ་བསྟན་པར། །རིང་བསྲེལ་ཆར་བབ་གྱུར་ལ་གཞན་དག་གིས། །ཉ་མིག་གཏོར་བ་རེད་ཟེར་སྐུར་པ་བཏབ། །ཕྱིས་ནས་མ་ལུས་དངུལ་ནི་བབ་པ་ལྟར། །ཕྲམ་ཕྲོམ་བབ་པས་རྩོད་མེད་ཡིད་ཆེས་ སོ། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྩ་གསུམ་གྲངས་མེད་གཟིགས། །ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་རྟག་ཏུ་དངོས་སུ་མཇལ།
Chinese
我们自己的， 十八伏藏出土有奇迹。 大多数伏藏主被迎请并立下誓言。 其他取出者被遣送，给予许多财物。 自己取出也请其他人作证。 因此，一切都令人信服，没有争论。 最初秘密取出，但所有人都听说了。 献给父亲，父亲高兴并说道： “再次涌现许多伏藏，分男女。” “上师、圆满、心髓三类法门，无论出现什么都做吧。” “威力、医药、医术、工巧、占卜、星算等， 木碗、大升斗等不要说出口。” “传播恶咒，利益甚微。” 叔父医生用黄纸装满小盒子。 即使取出，进行医药治疗，利益也很小。 拉嘎伏藏师用黄纸装满虎毛。 即使取出，进行朵玛仪轨，也成了朵玛师。 苯教徒扎擦用黄纸装满犀牛皮盒子。 即使取出，修持贝嘎，也成了巫师。 为了食物财富而努力，利益可悲。 修持正法，食物财富自然而来。 护法眷属的威力自然而然产生。 现在娘氏的这个人的重担， 是通过修持他的大悲心而产生的。 伏藏师的肠子可怜，仅此而已，娘热（娘·尼玛沃瑟）。 ”这样说道后，安详逝去。 娘氏看到黄纸，非常高兴。 关于蒙古军队的预言，其他人听到了。 “蒙古在本地没有，怎么会来呢？” 这样诽谤，感到沮丧。 当他想到必须再次埋藏伏藏时， 两个女儿骑着白色鸟翅马， 前往铜色吉祥山拜见邬金（莲花生大师）。 接受灌顶、预言、教诲和口诀。 现在已经过去七年了。 从西北方向会出现利益。 从现在起五百年后， 拉萨的觉卧（释迦牟尼佛像）将被藏人占据。 三百年之内， 桑耶寺将出现邬金马头金刚。 ”等等预言，不要执着于此。 如果执着，就会转移，像光罩一样抬起。 回到这边，取出伏藏的那一年， 在鲁本地方住了七年。 取出邬金像，亲自显现面容， 降下舍利雨，其他人却 诽谤说是鱼眼被打破了。 后来像下银雨一样， 纷纷落下，无可争辩地令人信服。 无数次见到显现、体验、梦境和根本三尊。 特别是经常亲眼见到邬金。
English
Our own, Eighteen treasures unearthed with miracles. Most treasure lords were invited and made vows. Other extractors were sent away, given many possessions. Even when extracting oneself, others are kept as witnesses. Therefore, everything is convincing and without dispute. Initially extracted secretly, but everyone heard about it. Presented to the father, the father was pleased and said: "Again, many treasures will erupt, divided into male and female." "Guru, Dzogchen, and Thukje (heart essence) three types of Dharma, do whatever arises." "Power, medicine, medical skills, crafts, divination, astrology, etc., Wooden bowls, large measures, etc., do not speak of them." "Spreading evil mantras, the benefit is small." The uncle doctor filled a small box with yellow paper. Even if extracted, performing medical treatment, the benefit is small. Raka treasure revealer filled tiger fur with yellow paper. Even if extracted, performing Torma rituals, he became a Torma maker. Bonpo Draktsal filled a rhinoceros hide box with yellow paper. Even if extracted, practicing Pekar, he became a sorcerer. Striving for food and wealth, the benefit is pitiful. Practicing the true Dharma, food and wealth will come naturally. The power of Dharma protectors and retinue will arise spontaneously. Now, this burden of Nyang's son, arises through practicing his great compassion. The treasure revealer's intestines are pitiful, that's all, Nyangrel (Nyang Nyima Özer). " Thus he said, and passed away peacefully. Nyang's son saw the yellow paper and was very pleased. Regarding the prophecy of the Mongol army, others heard it. "The Mongols are not in this land, how could they come?" Slandering like this, he felt frustrated. When he thought that he had to bury the treasures again, two daughters rode a white bird-winged horse, and went to Copper-Colored Mountain to meet Orgyen (Padmasambhava). Received empowerment, prophecy, teachings, and oral instructions. Now seven years have passed. Benefit will arise from the northwest direction. Five hundred years from now, the Jowo (Shakyamuni statue) of Lhasa will be occupied by Tibetans. Within three hundred years, Orgyen Hayagriva will appear in Samye. "Etc., prophecies, do not be attached to this." If attached, it will transfer, lifted up like a light dome. Returning here, in the year the treasure was extracted, he stayed in the Ruben area for seven years. When the Orgyen statue was extracted, he personally showed his face, A rain of relics fell, but others slandered, saying that fish eyes were broken. Later, like a rain of silver falling, it fell in abundance, undeniably convincing. Innumerable times he saw manifestations, experiences, dreams, and the three roots. Especially, he always saw Orgyen in person.