Tibetan
བཙུགས། །ནཱ་རོའི་གསང་གནས་རྡོ་ཡི་བར་དུ་བརྡུངས། །ཏེ་ལོས་བརྗོད་མེད་ཕྱག་ཆེན་དོན་བསྟན་པས། །ན་རོས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པས་གར་བྱས་སོ། །ད་ནི་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་ལ། །དངོས་པོ་བཙལ་ནས་འབུལ་བ་བྱ་དགོས་སྙམ། །ནན་ཏན་བཙལ་བས་མུ་ཏིག་བྱི་རུ་སོགས། །མང་པོ་རྙེད་ནས་བླ་མར་འབུལ་དུ་སོང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་རི་བོ་ཆེན་པོའི་སྟེང་། །གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་ཌཱ་ཀིའི་མཆོད་ཅིང་འདུག །མུ་ཏིག་བྱི་རུ་འཕང་མེད་སྐུ་ལ་གཏོར། །བླ་མས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་གནང་། །ད་ནི་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དགྱེས་ནི། །འཆད་ཉན་རྒྱ་ཆེན་ཡུན་དུ་བྱ་བ་འམ། །སྤྱིལ་པོར་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་བྱ་འམ་ཞུས། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ནས་གྲོལ་ལོ་གསུངས། །དེ་ ནས་བླ་མར་ཞུས་ནས་བཀའ་གནང་ནས། །ནཱ་རོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བྱོན། །བཻཌཱུརྱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱིན་པ་ན། །བྲམ་ཟེ་གཅིག་གིས་སྤུ་གྲི་ཟས་སུ་བྱིན། །གསོལ་བས་སྤུ་གྲི་མར་ལྟར་ཞུ་ཞིང་གསོལ། །ཚིགས་བཅད་གསུངས་པས་བྲམ་ཟེ་སྐད་ཅིག་གྲོལ། །ནམ་མཁར་འཕག་ནས་གར་བྱེད་ཆེད་དུ་བརྗོད། །དེ་རུ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ལྟད་མོ་བྱེད། །དེ་ནས་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་མིན་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་ནཱ་རོའི་སྟེང་དུ་རྦད། །ཧཱུྃ་ཞེས་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་པས་གླང་ཆེན་འགྱེལ། །གླང་པོའི་རོ་ཆེན་རུལ་བས་གྲོང་ཁྱེར་སྡུག །གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱིས་ནཱ་རོ་པ་ལ་ཞུས། །དགོངས་པ་གཏད་པས་གླང་པོ་དེ་ལངས་ནས། །དེ་ནས་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱིས་ཕ་རོལ་བའི། །རྒྱལ་པོ་སེངྒེ་ཟླ་བ་རབ་ཏུ་དད་། །སྲས་མོ་ལྷ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཡང་། །ཕྱག་རྒྱུར་ཕུལ་ནས་མཆོད་གནས་བྱེད་པར་ཞུས། །ཡོ་བྱད་ཀུན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་ཚེ། །ཁྱི་དང་རྔོན་པ་མང་བསྡུས་རི་དྭགས་བཤོར། །དེ་ལྟར་མ་མཛད་ཞུས་པས་དེ་བསྐྱུར་ནས། །བྱ་དང་ཆུ་གནས་སེམས་ཅན་དཔག་མེད་བསད། །ཁྲག་གིས་བརྫིང་བསྐྱིལ་ཤ་རུས་རྩིག་པ་བྱས། །དེ་ནས་མཚན་མོ་ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྒྱབ། །བཙུན་མོ་དང་བཅས་ཐག་པས་དམ་དུ་བསྡམས། །ཉེས་བསྒྲགས་མཚོན་གྱིས་བསྡིགས་ཤིང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ཙནྡན་མེ་ཆེན་ནང་དུ་བསྲེགས་བྱས་ནས། །ནངས་པར་ཐོ་རངས་བལྟས་པས་མེ་དཔུང་དབུས། །འཇའ་གུར་ནང་དུ་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གར་སྟབས་མཛད་ཅིང་བཞུགས་མཐོང་ངོ་མཚར་སྐྱེས། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཀུན་འདུས་སྔགས་པ་བརྗོད། །རབ་འགྱོད་བཤགས་པ་ཕུལ་བས་འདི་སྐད་དུ། །དགེ་སྡིག་ལས་འདས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བལྟོས། །ཞེས་གསུངས་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་གྲོལ། །མཁའ་ལ་འཕུར་ཞིང་སོ་སོས་ཆེད་དུ་བརྗོད། །དེ་ནས་ཆུ་བོ་གངྒའི་བྱེ་མ་ལ། །རྩེད་མོ་བྱེད་ཅིང་བཞུགས་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ། །ཏེ་ལོ་བྱོན་ནས་ཕྱག་ཆེན་གདམས་ངག་གསུངས། །ངེས་དོན་རྟོགས་པ་མཐར་ཐུག་དེ་རུ་སྐྱེས། །བྱང་ཕྱོགས་པཱུ་ལ་ཧ་རིའི་དགོན་པ་རུ། །གདུལ་བྱར་སོང་མཛོད་ཅེས་གསུངས་ནཱ་རོ་པས། །སླར་ཡང་བྱང་སྒོ་བསྲུང་བའི་པཎ་ཆེན་མཛད། །སྐལ་ལྡན་མཐའ་ཡས་སྔགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་མཛད། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་རྟོགས། །བདེན་གཉིས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ནཱ་རོ་པ། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་ དག་ལ་མཁས་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྲུལ་སྐུ་ཁྱེད་ལུང་བསྟན། །ཁྱོད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན། །ནཱ་རོ་པ་ཞེས་གྲགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་སྐུ་ཡིས་འགྲོ་དོན་མཛད། །འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་ཐམས་ཅད་གསལ་བའོ། །ནཱ་རོའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐིགས་ཙམ། །དད་པའི་བློ་ཡིས་རཱ་གའི་མིང་གིས་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ན་མོ་གུ་རུ་དྷམ་མ་ཏི་ཡེ། བྱང་སེམས་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་ལོ་ཙྪ་ཆེན་པོ་ནི། །བོད་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ལྷོ་བྲག་ཆུ་ཅན་དུ། །མར་པ་དབང་ཕྱུག་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་དང་། །རྒྱལ་མོ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། །ཞབས་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་སོགས། །མཐོང་ནས་ཡིད་འཕྲོག་བློ་རྣོ་བློ་གྲོས་བཏགས་། །རྩེ་མོའི་ཚེ་ཡང་དགོན་དང་དབེན་ཁང་དང་། །གསུང་རབ་རྩིགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་དང་། །ཆོས་བཤད་སྒོམ་སོགས་རྩེ་མོའི་ཚུལ་དུ་མཛད། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ལ་རྙིང་མའི་སློབ་དཔོན་བསྟེན། །འབྲི་ཀློག་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་མང་དུ་མཁྱེན། །དེ་ནས་ཅུང་ཟད་སྐུ་སྤྱོད་རྩུབ་པ་ཡིས། །ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་འབར་བས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དགོས་གསུངས་པ་ཡིས། །གསེར་ཡང་ཅུང་ཟད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་བརྫང་། །གཉོས་ལོ་དང་འགྲོགས་བལ་པོའི་བར་དུ་བྱོན། །རྒྱ་བལ་འཁྲུག་པས་ཡུན་རིང་བལ་པོར་ལུས། །ཕལ་སྐད་དང་ནི་སྒྲ་ཡང་ལེགས་པར་མཁྱེན། །ནཱ་རོའི་མཚན་ཐོས་བཟོད་མེད་དད་པ་སྐྱེས། །སན་དྷ་པ་དང་སྤྱི་ཐེར་བ་ག
Chinese
安住。 那若的秘密处所被捣毁在石头之间。 帝洛以无言大手印开示意义， 那若如实证悟而起舞。 如今想，对于具恩的上师， 应当寻找物品进行供养。 努力寻找，找到珍珠、珊瑚等， 很多，然后去供养上师。 上师在珍宝大山之上， 天宫中央，供养着空行母而安住。 珍珠珊瑚毫不吝惜地撒在上师身上， 上师赐予甘露盈满的颅碗。 如今请问上师您欢喜的是， 广大的讲修长久地进行， 还是在茅棚中一心一意地修持？ （上师说）那些也不能解脱， 唯有俱生智慧才能解脱。 之后，向上师请求，得到开许后， 那若前往国王都城的城市。 说着“毗琉璃”而前往时， 一位婆罗门给予剃刀作为食物。 食用时，剃刀如酥油般融化而食用。 说了偈颂，婆罗门瞬间解脱。 跃入空中，为了跳舞而说。 在那里，所有人都聚集观看。 之后，为了验证是否是成就者， 疯象冲向那若。 以“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作威胁指印，大象倒地。 大象的巨大尸体腐烂，城市令人厌恶。 城市的人们向那若巴祈求。 给予关照，那大象站立起来。 之后，在约一由旬之外的， 国王狮子月极度虔诚。 公主天女智慧灯也， 作为手印献上，请求作为供养处。 以所有用具承侍恭敬之时， 聚集众多狗和猎人，狩猎野兽。 祈请不要那样做，放弃了那些， 杀害了无数的鸟和水栖有情。 以血涂抹，用肉骨做成墙壁。 之后，夜晚 建造国王的宫殿。 连同妃子一起，用绳索紧紧捆绑。 宣告罪状，用兵器威胁，父母二人， 在旃檀大火中焚烧。 早晨黎明观看时，在火焰中央， 彩虹帐篷中，父母以饰品庄严。 跳舞并安坐，见到而生起稀有。 国王等所有人都聚集，念诵密咒。 献上极度后悔的忏悔，如此说道： 超越善恶业，自明智
English
Settled. Naro's secret place was smashed between the stones. Tilopa showed the meaning of the inexpressible Great Seal, Naro danced, realizing it as it is. Now I think that for the kind guru, I should search for objects to offer. Searching diligently, I found pearls, coral, etc., many, and then went to offer them to the guru. The guru is on top of the great precious mountain, in the center of the celestial palace, worshiping the dakinis and abiding. Pearls and coral were scattered on the guru's body without hesitation, The guru gave a skull cup filled with nectar. Now I ask, what pleases you, guru, Is it to engage in extensive teaching and learning for a long time, or to practice single-pointedly in a hermitage? (The guru said) Even those will not liberate, Only innate wisdom liberates. After that, having asked the guru and received permission, Naro went to the city of the king's capital. Going while saying "Vaiḍūrya", a Brahmin gave a razor as food. While eating, the razor melted like butter and was eaten. Having spoken verses, the Brahmin was liberated in an instant. He leaped into the sky, speaking in order to dance. There, everyone gathered to watch. After that, in order to test whether he was an accomplished one, a mad elephant charged at Naro. Pointing a threatening finger with the syllable "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), the elephant fell. The great corpse of the elephant rotted, making the city disgusting. The people of the city pleaded to Naropa. Having given his attention, that elephant stood up. After that, about a yojana away, King Simha Chandra had great faith. Princess, the goddess Jñānadīpa also, was offered as a mudra, and they requested to be a place of offering. At the time of serving and honoring with all necessities, many dogs and hunters were gathered to hunt wild animals. Having requested not to do that, they abandoned those, and killed countless birds and aquatic sentient beings. They smeared with blood and made walls with flesh and bones. After that, at night, they built the king's palace. Together with the queen, they were tightly bound with ropes. Proclaiming their crimes and threatening with weapons, the two parents, were burned in a great sandalwood fire. Looking in the morning at dawn, in the center of the flames, in a rainbow tent, the parents were adorned with ornaments. Seeing them dancing and sitting, wonder arose. The king and all others gathered, reciting mantras. Offering repentance with great regret, they said this: Transcending virtue and vice, self-aware wisdom
Chinese
智慧观看！ 这样说的一瞬间，一切都解脱了。 在空中飞翔，各自特别地说。 之后在恒河的沙滩上， 嬉戏玩耍安住时，在天空中， 帝洛巴降临，宣说了大手印的教言。 在那里生起了证悟究竟的意义。 纳若巴说：去北方普拉哈里的寺院里， 成为所化机吧。 再次成为守护北门的班智达。 对无量具缘者赐予密咒的成熟解脱。 证悟了不死虹身金刚身。 远离二谛之边的纳若巴， 精通五明。 如来对您化身作了授记。 您的上师是遍知者。 名为纳若巴的瑜伽士， 为了世尊释迦牟尼的教法， 不入涅槃，以身利益众生。 这就是胜者本身的幻化。 以此之义，一切都明了了。 纳若传记只是大海中的一滴水。 以虔诚之心，用拉嘎之名书写。 愿以此善行，一切众生一生证得佛果！ 萨瓦芒嘎拉！ 康区上部囊谦昂冈工巧文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。 纳摩咕噜达玛谛耶。 菩萨洛哲仁钦之化身， 黑汝嘎真身大译师， 在藏地南方洛扎曲坚， 玛巴旺秋沃热， 与嘉姆沃热之子降生。 足底具有法轮之相等， 见到后心生欢喜，聪慧被命名为洛哲。 顶峰之时也是在寺院和寂静处， 以及经典墙壁坛城朵玛和， 讲经说法禅修等以顶峰之行而行持。 十二岁时依止宁玛派的堪布， 书写念诵等功德多闻。 之后稍微有些行为粗暴， 所有乡民都因巴而感到厌烦。 说必须去印度， 父母也稍微赠送了黄金。 与尼泊尔人结伴前往尼泊尔。 因印尼战争长期滞留在尼泊尔。 很好地精通了俗语和语音。 听到纳若之名生起无法忍受的信心。 桑达巴和恰特尔巴
English
Wisdom, look! The moment he said that, everything was liberated. Flying in the sky, each spoke specifically. Then on the sands of the Ganges River, Playing and staying, in the sky, Tilopa came and spoke the instructions of Mahamudra. There, the ultimate meaning of realization arose. Naropa said, "Go to the monastery of Pullahari in the north, Become a disciple." Again, he became the great gatekeeper of the north gate. He bestowed the ripening liberation of mantra upon limitless fortunate ones. He realized the immortal rainbow body as a vajra body. Naropa, who is free from the extremes of the two truths, Became skilled in the five sciences. The Tathagata prophesied that you are an emanation. Your guru is the all-knowing one. The yogi known as Naropa, For the teachings of the Blessed Shakyamuni, Does not pass into sorrow, but benefits beings with his body. This is the emanation of the Victor himself. By this meaning, everything is clear. Naropa's biography is just a drop of water in the ocean. With faithful mind, it is written in the name of Raga. By this virtue, may all beings attain Buddhahood in one lifetime! Sarva Mangala! The Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Craft Culture, Sutra, Secret Mantra, Dharma Prosperity Island in Upper Kham compiled and published it. Namo Guru Dhammadatiye. The emanation of Bodhisattva Lodro Rinchen, The actual Heruka, the great translator, In the south of Tibet, in Lhodrak Chuchen, Was born as the son of Marpa Wangchuk Özer, And Gyalmo Özer. Having the marks of a wheel on his feet, etc., Seeing him, they were delighted and named the intelligent one Lodro. At the peak of his life, he was also in monasteries and solitary places, As well as scripture walls, mandalas, tormas, And giving Dharma talks, meditating, etc., he acted in a peak manner. At the age of twelve, he relied on a Nyingma master. He knew many qualities such as writing and reading. Then, because his behavior was a little rough, All the villagers were disgusted by Bar. Saying that he had to go to India, His parents also gave him a little gold. Accompanied by Nyos Lo, he went to Nepal. Due to the Indo-Nepalese war, he stayed in Nepal for a long time. He was very proficient in colloquial language and phonetics. Hearing the name of Naropa, unbearable faith arose. Sandapa and Chatrapa