Tibetan
འི་ཚུལ་ཤན་པའི་ཚུལ། སྨད་འཚོང་མའི་ཚུལ་རྣམས་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བླ་མ་མཁས་པའི་ཚུལ་ཅན་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་དོན་གྲུབ་སར་བྱོན་པ་དང་། བཙུན་མོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་རྒྱབ་ཏུ་སྒྲུབ་ཁང་དུ་བཞུགས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱང་བསྟན་ཏོ། །གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་དེ་ནི་བྲག་ཕུག་མཐོང་གྲོལ་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་། ཉིན་གཅིག་མི་གཅིག་བྱུང་ནས་སྤྲང་པོ་ཁྱོད་འདི་རུ་ཅི་ལ་བསྡད་ཟེར་བ་དང་། ང་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་ཞིང་བསྡད་སྨྲས་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་དང་ཟེར་ནས་བརྙས་ཆོས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཅིག་བཏོན་ཏེ་དབུ་ཐོད་ལ་ཚད་པས། ཐོད་པ་ཁ་བྱེ་བའི་ནང་དུ་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་གཅིག་བསྟན། ཡང་མགྲིན་པར་ཚད་པས་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག་པ་བསྟན། ཡང་ཐུགས་ཀར་ཚད་པས་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་ཉི་མ་ལས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་བཞིན་གཅིག་ལ་གཅིག་ འཕྲོ་བ་བསྟན་པ་དང་། ཁོས་སྒྱུ་མ་མཁན་ངོ་མཚར་བ་ཞིག་གདའ་ངས་བསོད་སྙོམས་ཁྱེར་འོང་ཟེར་བ་ལ་བཟང་ལྡན་གྱིས་ང་ལ་སྒྱུ་མ་མཁན་མ་ཟེར་ཞིག །ང་ནི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་པས་གྲུབ་རྟགས་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག་གསུངས་པ་དང་། ཁོས་གྲུབ་ཐོབ་དེ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཟེར་བས། ཆོས་མང་དུ་བསྟན་པས་ཁོ་གྲོལ་བ་དང་། ངེད་ཀྱི་ཡུལ་ནི་མུན་པ་ཅན་བྱ་བ་ཡིན་འདི་འདྲ་ཐོས་མཁན་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ཁྱེད་དེར་འབྱོན་པར་ཞུ་ཟེར་བ་དང་། བཀའ་གནང་སྟེ་བྱོན་པས་ཡུལ་གྲུ་གཅིག་གིས་ཆོས་མ་ཐོས་པར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་ཚུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་ཅན་ནི་ཡུལ་ཁ་རྒོད་བྱ་བ་ཆོས་མི་དར་ལ་སྲོག་ཆགས་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་ཁོ་རང་རྣམས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་མཐུན་པ་ཁོ་རང་རྣམས་ཀྱང་ཟ་བ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་དང་། དེས་མི་རྣམས་ཀྱང་ཟོས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངེད་རྣམས་མ་ཟ་དང་ཅི་ཟེར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཁྲིམས་བཅས། སུས་མ་བྱས་པ་ཟའོ་ཞེས་སྨྲས་ཤིང་ལ་ལ་ཟོས་པས་ཐམས་ཅད་ཁྲིམས་ལ་བརྩིས་པས་ཕྱིས་ནས་ཐམས་ཅད་ཁྲིམས་ཀྱི་སྨྲ་མ་བསྒག་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ བྱེད་པའི་ལུགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ལོ། །བྲན་གྱི་ཚུལ་ཅན་ནི་སྤྲང་པོའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ་སོང་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་ས་སྐྱོང་བྱ་བའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་ནས་སྤྱང་པོ་དང་བྲན་མོ་གཅིག་བྱུང་ནས་བུ་ཚ་རྒོད་པོ་སྙིང་རྗེ་བ་གཅིག་གདའ་ངས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་ན་བྲན་དུ་འཇོག་ནི་ཨི་མི་འོང་ཟེར་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་སོང་བ་དང་། ཡང་བྱུང་ནས་བུ་ཚ་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འགྲོ་ཟེར་བ་དང་། སོང་བས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཁྲི་ཁྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་གཅིག་ལ་བསྡད། དེའི་གཡས་དེ་ནས་ཁྲི་དམར་པོ་དེ་ལས་དམའ་བ་གཅིག་ལ་བཙུན་མོ་གཅིག་བསྡད། གཡོན་དུ་ཁྲི་ནག་པོ་དམའུ་གཅིག་ལ་བློན་པོ་གཅིག་བསྡད་ནས་གདའ་བ་དང་། དེར་སོང་མ་ཐག་ཁྱི་ཁྲ་བོ་གཅིག་གདའ་བས་རབ་ཏུ་འཐེན་ནས་བྱུང་པས་དེ་སྟེང་དུ་མཆོང་བྱུང་བ་དང་། རྣ་བ་ནས་བཟུང་ནས་མ་ཀི་དེར་འཕངས་པས་རྒྱལ་པོའི་བྲན་དུ་འདུག་ནས་ཤིན་ཏུ་རྒོད་པ་གཅིག་གདའ་ཟེར་ནས་ལས་ཀྱི་ཞྭ་དཀར་པོ་རྣ་སྐྱོག་རིང་བ་ཞིག་དང་། ལས་གོས་དཀར་པོ་པ་ཏྲ་ཡོད་པ་ཞིག་དང་། ལས་ཀྱི་ལྷམ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་སྣ་འདྲ་བ་ཞིག་དང་དེ་རྣམས་བསྐོན་ནོ། །དེ་ནས་བྲན་དུ་བསྡད་པ་དང་། དེ་ ནས་ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་སོང་བ་དང་། ལས་ཞྭ་དེ་དང་ལས་གོས་དེ་ཕེད་ནས་དཔེ་ཁུག་གཅིག་བཟོས། ལས་ལྷམ་དེ་སྐུ་འདྲ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཅོས་ནས་དེ་ལ་བསྐོན། དེ་ནས་དཔེ་ཆ་མང་པོ་བྲིས་ནས་དཔེ་ཁུག་དེར་བཅུག་གོ །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ཀྱི་ཅི་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་ལས་ཞྭ་ལས་གོས་ལས་ལྷམ་ཐམས་ཅད་མེད་ལ་བྱེད་ནི་ཟེར་བ་དང་། བྲན་གྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་ཟེར་ཅིག །མི་མང་པོ་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞྭ་དང་ལྷམ་གྱོན་ནས། སུ་ཡང་མ་སོང་བར་འདུག་རང་ཤི་ནས་ཞྭ་དང་ལྷམ་གྱིས་སྐྱོབས་པར་མི་འདུག་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ན་རེ། འོ་ན་འདག་ལ་མི་གཟུགས་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལྷམ་བསྐོན་པས་ཅི་འོང་ཤིང་ལོ་ལ་སྣག་ཚས་རི་མོ་བྱས་ནས་དེ་ལ་ཁུག་མ་བཟོས་ནས་བསྐོན་པས་ཅི་ཕན་མི་བདེན་པའི་གཏམ་དེ་མ་སྨྲ་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཡི་སྐུ་གཟུགས་ལ་ན་བཟའ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་ལ་ན་བཟའ་གསོལ་བ་ཡིན་ནོ་དེས་ཚེ་ཕྱི་མ་རང་གི་གོས་གྱོན་རྒྱུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ་སྨྲས་སོ། །ཡང་འབངས་དེས་མི་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་འདིར་བྱུང་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་སོགས་དང་། ཁྱི་ལ་ཕྲག་དོག་འདིར་བྱུང་ཕྲག་དོག་ཕར་སོང་དང་། སྦྲུལ་ལ་ཞེ་སྡང་འདིར་ བྱུང་ཞེ་སྡང་ལ་རྒྱོབ་དང་། ཕག་ལ་གཏི་མུག་འདིར་བྱུང་གཏི་མུག་ལ་ཕྱིར་རྒྱོབ་དང་། བྱ་རྣམས་ལ་འདོད་ཆགས་འདིར་བྱུང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྐྲུམ་བུ་ཐུ་ཞིང་ཡོད་ཅེས་སོགས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཟེར་བ་ཡིན་ཟེར་བ་དང་། ངས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི
Chinese
行淫荡之行，卖淫之行。那时，那位有学识的上师来到了国王顿珠的地方，给王妃和大臣们讲经说法，住在国王宫殿后面的修行室里，每天都讲经说法。那位成就者的行者住在名叫托卓的岩洞里。一天，一个人来了，说：“乞丐，你为什么住在这里？”他说：“我住在这里是为了修行成佛。”那人轻蔑地说：“你修行成佛？”说着，他右手拿出一把弯刀，在头顶上比划。头盖骨裂开后，他展示了许多像云一样密集的神灵。他又在喉咙上比划，展示了许多像星星一样闪烁的神灵。他又在心口比划，展示了许多像太阳一样发出光芒，互相辉映的神灵。那人说：“有一个神奇的魔术师，我去拿些食物来。”善护说：“不要叫我魔术师，叫我成就者，说我是成就的象征。”那人问：“什么是成就者？”他讲了很多佛法，那人因此而解脱。那人说：“我的家乡叫黑暗之地，从来没有人听说过这些，请您去那里。”他答应了，于是去了，把所有没有听过佛法的地方都变成了信奉佛法的地方。这也是成就者的行径。国王的行者到了一个叫卡郭的地方，那里佛法不兴盛，所有大小生物都互相残杀。他化现成一个非常可怕的样子，和他们一样，也吃他们。因此，人们也吃了他，他们说：“不要吃我们，我们该怎么办？”于是，所有人都立下规矩，放弃恶行，行善积德。谁不这样做就吃掉谁。因此，所有人都遵守法律，后来所有人都遵守法律，不敢违抗。 就这样，逐渐地，他讲经说法，所有人都解脱了。奴隶的行者装扮成乞丐去了，在名叫萨迦国王的宫殿门口，一个乞丐和一个女奴生了一个儿子。
English
He performed acts of debauchery and prostitution. At that time, that learned lama came to the place of King Dondrup, taught the Dharma to the queen and ministers, and resided in a retreat behind the king's palace, teaching the Dharma every day. That accomplished practitioner resided in a rock cave called Tongdrol. One day, a person came and said, "Beggar, why are you staying here?" He said, "I am staying here to practice and become a Buddha." The person scornfully said, "You practice to become a Buddha?" Saying this, he took out a curved knife in his right hand and gestured at the top of his head. After the skull cracked open, he showed many deities densely packed like clouds. He also gestured at his throat, showing many deities twinkling like stars. He also gestured at his heart, showing many deities shining like the sun, radiating light onto each other. The person said, "There is a wonderful magician, I will go and bring some food." Zangden said, "Do not call me a magician, call me an accomplished one, say that I am a symbol of accomplishment." The person asked, "What is an accomplished one?" He taught much Dharma, and that person was liberated. The person said, "My homeland is called the Land of Darkness, no one has ever heard of these things, please come there." He agreed and went, transforming all the places that had not heard the Dharma into places that believed in the Dharma. This is also the conduct of an accomplished one. The king's practitioner went to a place called Khagö, where the Dharma was not flourishing, and all creatures, large and small, were eating each other. He manifested a very terrifying form, like them, and also ate them. Therefore, people also ate him, and they said, "Do not eat us, what should we do?" So, everyone made a rule to abandon evil deeds and perform virtuous deeds. Whoever did not do so would be eaten. Therefore, everyone obeyed the law, and later everyone obeyed the law, not daring to disobey. In this way, gradually, he taught the Dharma, and everyone was liberated. The slave's practitioner disguised himself as a beggar and went to the gate of the palace of the king named Sakya, where a beggar and a female slave gave birth to a son.
Chinese
有一个心地善良的人，心想：我如果禀告国王，不知能否被收为奴隶？说完就走了。过了一会儿，他又来了，说：孩子们，去国王那里。去了之后，看到国王坐在一个非常高的花哨的宝座上。国王的右边，在一个比宝座稍低的红色宝座上，坐着一位王妃。左边，在一个矮小的黑色宝座上，坐着一位大臣。他们正在那里。他刚到那里，一条花狗猛烈地扑过来，跳到他身上。抓住他的耳朵，把他扔到那边，说：国王的奴隶中有一个非常粗野的人。然后给他戴上一顶白色的工作帽，长长的垂着耳朵，穿上一件有花纹的白色工作服，和一双白色鳄鱼头式样的工作鞋。穿戴完毕后，他就成了奴隶。之后，过了很久。他把工作帽和工作服拆开，做成了一个书包。把工作鞋做成了一个巨大的雕像，给它穿上。然后写了很多书，放进书包里。之后，国王说：你打算做什么？把工作帽、工作服、工作鞋都弄没了。奴隶说：国王，你不要那样说。很多人死了，穿着他们的帽子和鞋子。谁也没有离开，自己死了，帽子和鞋子也不能保护他们。国王说：那么用泥做成人像，给它穿上鞋子有什么用？用墨水在树叶上画画，做成袋子给它穿上有什么用？不要说不真实的话。他说：不是那样的。这是给神像穿衣服。这是给佛陀的教言穿衣服，这样来世才能穿自己的衣服。那个臣民又对人们说：傲慢在这里产生，傲慢能做什么？等等。对狗说：嫉妒在这里产生，嫉妒滚开。对蛇说：嗔恨在这里产生，打嗔恨。对猪说：愚痴在这里产生，把愚痴赶走。对鸟类说：贪欲在这里产生，贪欲使身体消瘦。等等。国王说：你在说什么？我说的是五毒。
English
There was a kind-hearted person who thought, "If I report to the king, I wonder if I can be taken as a slave?" Having said that, he left. After a while, he came again and said, "Children, go to the king." After going, he saw the king sitting on a very high, fancy throne. To the king's right, on a red throne slightly lower than the main throne, sat a queen. To the left, on a small black throne, sat a minister. They were there. As soon as he arrived, a spotted dog rushed at him fiercely and jumped on him. It grabbed his ear and threw him over there, saying, "Among the king's slaves, there is a very rude one." Then they put on him a white work hat with long ear flaps, a white work robe with patterns, and a pair of white work shoes shaped like crocodile heads. After dressing him, he became a slave. After a long time, he took apart the work hat and work robe and made a book bag. He made the work shoes into a huge statue and dressed it. Then he wrote many books and put them in the book bag. After that, the king said, "What are you going to do? You have gotten rid of all the work hat, work robe, and work shoes." The slave said, "King, do not say that. Many people have died wearing their hats and shoes. No one has left, and even if they die, the hats and shoes cannot protect them." The king said, "Then what is the use of making a human figure out of mud and putting shoes on it? What is the use of drawing pictures on leaves with ink and making bags to put on it? Do not speak untruthful words." He said, "It is not like that. This is dressing the statue of the deity. This is dressing the words of the Buddha, so that in the next life, one can wear one's own clothes." That subject then said to the people, "Pride arises here, what can pride do?" and so on. To the dog, he said, "Jealousy arises here, jealousy go away." To the snake, he said, "Hatred arises here, strike hatred." To the pig, he said, "Ignorance arises here, drive ignorance away." To the birds, he said, "Desire arises here, desire makes the body thin." and so on. The king said, "What are you saying?" I am talking about the five poisons.