Tibetan
རུ། རྩི་བུ་ཞབས། །གུས་ཆེན་རྣམས་སུ་ཆོས་སྟོན་ཞིང་མཐོང་གྲོལ་དུ་བྱོན་ནོ། །བྲན་གྱི་ཚུལ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་རྩེར་སོང་སྟེ། ང་འགྲོ་ཕུག་པ་མཐོང་གྲོལ་ཞེས་བྱར་འགྲོ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འདུག་འགྲོ་བར་ངེས་ཤེས་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་སྐུ་ཁམས་བདེ་བར་བཞུགས། །ཟེར་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཤོལ་ཡང་མ་ཐུབ་སྟེ་ཤོར་རོ། །དེ་ནས་ཤང་ཆེ། ལ་ཧ་ཧུ། ཀྱུ་རུ་ཧ། ཀྱུ། བཟང་པོ་ལ། ལ་ཆེན། ལ་ཆུང་། གུས་ཆུང་རྣམས་སུ་ཆོས་བསྟན་ནས་མཐོང་གྲོལ་དུ་བྱོན་ནོ། །མགར་བའི་ཚུལ་ཅན་ནི་ཨ་བ་པུ་བ་རྣམས་ལ་ང་ལ་གཟན་གཅིག་བྱིན་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ གཟན་གཅིག་བྱིན་པས་དེས་གཤོག་པ་མཛད་དེ་འཕུར་ནས་ཡུལ་དེའི་ཕར་གྲིབ་ནས་ས་ལ་བབ་སྟེ་བྱོན་པ་དང་གནམ་ཐོག །སེ་ལེ་ལོ། སྒང་མོ། རྩི་བ་ན། ཡར་གྲུས། ཡང་པ། ན་མར། ཡར་འདེགས་རྣམས་སུ་ཆོས་བཤད་ནས་མཐོང་གྲོལ་དུ་བྱོན་ནོ། །བྲན་མོའི་ཚུལ་ཅན་ནི་བཟང་པོ་སྐུ་ཁམས་བདེ་བར་བཞུགས་ཟེར་ནས་སོང་བ་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་རེད་སྙམ་ནས་བསྡད་པས་ན་འོང་སྟེ་ཁ་བཟང་། ཡོ་གེ །འཇུ་ས། འོད་མཆོག །ས་འཆག །སྒང་མོ་རིང་། རྩིབ་བུ་ཐོབ། །ཨ་གུས་རྣམས་སུ་ཆོས་བསྟན་ཅིང་ཕུག་པ་མཐོང་གྲོལ་དུ་བྱོན་ནོ། །ཤན་པའི་ཚུལ་ཅན་ནི། རི་ན་སོང་ནས་རྟ་གཅིག་ཞོན་ནས་སོང་བ་མིག་གསུམ། རྡོ་བ། བེ་ཅོན། དེ་ཤན། ཡུ་བ་ཅན། མགོ་ཆེན། མགོ་ཆུང་། ཨ་གུས་རྣམས་སུ་ཆོས་བསྟན་ནས་མཐོང་གྲོལ་དུ་བྱོན་ནོ། །སྨད་འཚོང་མའི་ཚུལ་ནི་མཚན་ལ་འོང་སྟེ། །བདེ་བྱེད། གོ་ཆ། ཤ་ཀྲི། མུ་ལེའི་ཡུལ། གོ་ཤུའི་ཡུལ། མུ་གོ །ཨ་ལག །མགོ་ཆུང་ཨུ་གུས་རྣམས་སུ་ཆོས་བསྟན་ནས་མཐོང་གྲོལ་དུ་བྱོན་ནོ། །དེ་ནས་མཐོང་གྲོལ་གྱི་ཕུག་དེར་གྲལ་སྐོར་སྐོར་ལ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་གྲལ་དེའི་ མགོར་གྲུབ་ཐོབ་དེ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་དེས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །འོ་ཅག་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པ་ཡིན། །ཐིམ་རིམ་བྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། སྨད་འཚོང་མ་ཤན་པ་ལ་ཐིམ། ཤན་པ་བྲན་མོ་ལ་ཐིམ། བྲན་མོ་མགར་བ་ལ་ཐིམ། མགར་བ་བྲན་ལ་ཐིམ། བྲན་དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཐིམ༔ རྒྱལ་པོ་དེ་བླ་མ་མཁས་པའི་ཚུལ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་དེ་གྲུབ་ཐོབ་ལ་ཐིམ། གྲུབ་ཐོབ་དེས་མཉམ་གཞག་གཅིག་མཛད་ནས་འདས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་གྲུབ་ཐོབ་བཟང་ལྡན་ནི། ད་ལྟ་བདག་ཉིད་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་དོན་གྲུབ་རཱ་ག་ཨ་སྱའོ། །ལྷ་བྲན་དེ་ནི་ང་ཡི་མ་འདི་ཡི
Chinese
如，孜布夏。于诸位大德处说法，前往见解脱处。前往为奴之国王的王宫顶端，说：我将前往名为见解脱之洞穴。无论如何也留不住我，我决心前往。愿国王及眷属安康。说完后，国王及其眷属也未能挽留住他，便离去了。之后，于香切、拉哈呼、久如哈、久、桑波拉、拉钦、拉琼、古琼等地说法，前往见解脱处。铁匠形象者对阿瓦布瓦等人说：请给我一件衣服。众人聚集后给了一件衣服，他便以此为翅膀飞走，从那地方的阴影处降落到地上，前往了纳托、色列洛、岗莫、孜瓦纳、亚如、扬巴、纳玛、亚德等地说法，前往见解脱处。婢女形象者说：桑波，愿您安康。说完便走了，大家都以为她在开玩笑，便坐着没动，她便来了，于卡桑、约给、久萨、沃秋、萨恰、岗莫仁、孜布托、阿古等地说法，前往见解脱之洞穴。屠夫形象者，前往山上，骑着一匹马走了，于米森、多瓦、贝琼、德香、玉瓦坚、果钦、果琼、阿古等地说法，前往见解脱处。妓女形象者晚上来，于德杰、果恰、夏智、木列之境、果秀之境、木果、阿拉、果琼乌古等地说法，前往见解脱处。之后，在见解脱之洞穴里，大家围坐成一圈，成就者坐在座位的最前方。当时，那位成就者说道：我们利益众生的事业已经圆满，现在是进行融入次第的时候了。说完后，妓女融入屠夫，屠夫融入婢女，婢女融入铁匠，铁匠融入奴隶，奴隶融入国王，国王融入上师智者，上师融入成就者，成就者做了一个等持便圆寂了。当时，成就者桑丹说：现在我就是不变金刚。国王顿珠是拉嘎阿亚。神之婢女就是我的母亲。
English
Ru, Zibu Xia. He taught the Dharma at the places of the great respected ones and went to the place of seeing liberation. He went to the top of the palace of the king who was in the form of a servant, and said: I am going to the cave called Seeing Liberation. No matter what, you cannot keep me, I am determined to go. May the king and his entourage be well. After saying that, the king and his entourage could not stop him, and he left. After that, he taught the Dharma at Xiangqie, Laha Hu, Jiu Ruha, Jiu, Sangbola, Laqin, Lajiong, Guqiong and other places, and went to the place of seeing liberation. The blacksmith-like person said to Awa Buwa and others: Please give me a piece of clothing. Everyone gathered and gave him a piece of clothing, and he used it as wings to fly away, landed on the ground from the shadow of that place, and went to Natuo, Seleluo, Gangmo, Zi Wana, Ya Ru, Yangba, Nama, Ya De and other places to teach the Dharma, and went to the place of seeing liberation. The maid-like person said: Sangbo, may you be well. After saying that, she left, and everyone thought she was joking, so they sat still. Then she came and taught the Dharma at Kasang, Yoge, Jusa, Woqiu, Sacha, Gangmo Ren, Zibu Tuo, Agu and other places, and went to the cave of seeing liberation. The butcher-like person went to the mountain, rode a horse and left, and taught the Dharma at Misen, Duowa, Beiqiong, Dexiang, Yuwa Jian, Guoqin, Guoqiong, Agu and other places, and went to the place of seeing liberation. The prostitute-like person came at night and taught the Dharma at Dejie, Guoqia, Xia Zhi, the land of Mulie, the land of Guoxiu, Muguo, Ala, Guoqiong Wugu and other places, and went to the place of seeing liberation. After that, in the cave of seeing liberation, everyone sat in a circle, and the accomplished one sat at the front of the seat. At that time, that accomplished one said: Our work of benefiting sentient beings has been completed, now is the time to carry out the stages of absorption. After saying that, the prostitute merged into the butcher, the butcher merged into the maid, the maid merged into the blacksmith, the blacksmith merged into the slave, the slave merged into the king, the king merged into the wise master, the master merged into the accomplished one, and the accomplished one entered a state of samadhi and passed away. At that time, the accomplished one Sangdan said: Now I am the immutable Vajra. King Dondrup is Raga Asya. The divine maid is my mother.
Tibetan
ན། །བཙུན་མོ་ལེགས་བཏང་སྐྱ་ཡི་མིང་ཅན་ཡིན། །དེ་དུས་ནེ་ཙོའི་སྐྱེ་བ་འདི་ན་མེད། །སྒྱུ་མ་མཁན་དེ་ད་ལྟ་འདི་ན་མེད། །ཕུག་པ་མཐོང་གྲོལ་ཞེས་བྱར་བྱུང་བ་ཡིན། །མི་དེ་ད་ལྟ་བླ་མ་དོན་གྲུབ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ས་སྐྱོང་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་སོ། །བྲན་མོ་དེ་ནི་བྱིས་སྦ་ཡཀྟའི་མིང་། །གཡས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ཨ་ཡུ་ལཀྵ་ཡིན། །བློན་པོ་ད་ལྟ་སྔགས་པ་ཚེ་རིང་འབུམ། །ཁྱི་དེ་ད་ལྟ་རྟ་ཡི་མིང་ཅན་ནོ། །བཟང་པོའི་ཕ་ནི་རྩྭ་ཡི་མིང་ཅན་ནོ། །བཟང་པོ་ ད་ལྟ་ཨ་ཕྱི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་ལོ་བཅོ་ལྔ་དུས། །ཕག་ལོ་བྱ་ཟླའི་ཚེས་པ་ལྔ་ཡི་དུས། །ཟངས་རི་འབར་བ་རྩེ་དགུའི་མགུལ་དུ་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ་ཧཱུཾ་ཛྭ་ལ་ཛམྦུ་ཏཱི་པ་ཨཱ་ལཀྵ་ཀ་ར་བྷཝནྟུ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བདག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་གྲུབ་ཐོབ་བཟང་ལྡན་དུ་སྐྱེས་པའི་རབས་རྒྱས་པར་བཀོད་པ།
Chinese
啊！ 王妃名为莱塘嘎。 那时没有鹦鹉的转世。 幻术师现在不在这里。 （他）变成了名为普巴通哲的人。 那人现在是喇嘛顿珠。 国王是萨迦的统治者噶玛钦列。 那个女仆名叫吉巴雅达。 右边的王妃是阿玉拉克沙。 大臣现在是咒士策仁崩。 那只狗现在名叫马。 贤者的父亲名叫草。 贤者 现在就是这位阿吉。 这（段话）是在我十五岁时， 猪年鸡月五日， 写在桑日巴瓦九峰顶上的。 吉祥！吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！光芒（藏文，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvālā，汉语字面意思：光芒）！阎浮提（藏文，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：jambudvīpa，汉语字面意思：阎浮提）！阿拉克沙（藏文，梵文天城体：आलक्ष，梵文罗马拟音：ālakṣa，汉语字面意思：阿拉克沙）！愿吉祥！（藏文，梵文天城体：कर，梵文罗马拟音：kara，汉语字面意思：作为者）！ 康区上部囊谦邦冈工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室编辑出版。 我，不变金刚，详细记载了前世转生为成就者贤德的传记。
English
Ah! The queen's name is Legtang Kya. At that time, there was no parrot's reincarnation here. The illusionist is not here now. (He) became a person named Phukpa Thongdrol. That person is now Lama Dhondup. The king is Karma Trinle, the ruler of Sakya. That maid's name is Jiba Yakta. The queen on the right is Ayu Laksha. The minister is now the mantra practitioner Tsering Bum. That dog is now named Horse. The father of the virtuous one is named Grass. The virtuous one Is now this Achi. This (passage) was written when I was fifteen years old, on the fifth day of the Chicken month in the Pig year, on the summit of the nine peaks of Sangri Barwa. Mangalam! Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)! Jvālā (Tibetan, Devanagari: ज्वाला, Romanized Sanskrit: jvālā, Literal Chinese meaning: Radiance)! Jambudvīpa (Tibetan, Devanagari: जम्बुद्वीप, Romanized Sanskrit: jambudvīpa, Literal Chinese meaning: Jambudvipa)! Ālakṣa (Tibetan, Devanagari: आलक्ष, Romanized Sanskrit: ālakṣa, Literal Chinese meaning: Alaksha)! Kara (Tibetan, Devanagari: कर, Romanized Sanskrit: kara, Literal Chinese meaning: Doer)! Bhavantu! Edited and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra and Secret Mantra Dharma Prosperity Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. I, Unchanging Vajra, have written in detail the biography of my previous life as the accomplished and virtuous one.