Tibetan
། ངས་ཀྱང་གསོལ་འདེབས་མཎྜལ་ཕུལ་བས། མི་ཏྲ་ཞལ་གཟིགས་ནས་མི་ཏྲའི་བླ་སྒྲུབ་གསར་པ་གཅིག་གནང་། མི་ཏྲའི་འདྲ་སྐུ་ཡང་བྲི་བར་མཛད་ནས། ད་འོང་བ་ཡོད་ཀྱིས་སང་ཙམ་ལ་ཚོགས་འཁོར་ཤོམས། སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཆས་བསྒྲིགས། དཔེ་རྣམས་མ་བསྲེ་སོ་སོར་ཞོག་གསུངས། དེ་ནས་མི་ཏྲ་བྱོན་ནས། མི་ཏྲ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྐུ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་སྤྲུལ་ཏེ། ལ་ལས་སོ་སོའི་དབང་། ལ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་སོ་སོའི་ལུང་། ལ་ལས་ཁྲིད་སོ་སོའི་ལུང་གནང་སྟེ། ཁྲིད་དྲུག་དབང་དྲུག་སྒྲུབ་ཐབས་དྲུག་བཀའ་སྲུང་དང་བཅས་པ། གསང་སྒྲུབ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་དང་བཅས་པ་གནང་ནས་སྤྲུལ་ པ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས། ཞལ་གདམས་བཀའ་རྒྱ་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་པ། མང་དུ་སྤེལ་ནས་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ལུགས་དང་བཅས་པ་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་གཏེར་བསྒྲུབ་བྱས་ལུགས་ནི། དང་པོ་སྔར་གནམ་ཆོས་བྱུང་སྐབས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་ཙཀ་ལི་བཀྲམ་ནས་སྔགས་ཞིག་ལ་ཞག་འགའ་བསྙེན་དགོས་པ་དང་། གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་གོ་མཚོན་ཅན་གྱི་ཙཀ་ལི་ཚོན་རྫོགས་སུ་བཞེངས་པ་རྒྱབ་ཡིག་སྔགས་བཅས་སྒྲུབ་རྟེན་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་ལས་བྱང་སྔགས་དང་བཅས་པ་བདུན་གཉིས་ཙམ་བསྒྲུབས་ནས། བསྒྲུབས་ཚར་ནས་སྒྲུབ་རྟེན་གཏེར་དུ་སྦས། སྒྲུབ་ཡིག་མི་སྣང་བར་བྱེད་དགོས་པ་དང་། དཀྱིལ་ཙམ་ལ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་སྒྲུབ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་མ་གཏོགས་སྒྲུབ་རོགས་མི་ཚུད་པ་དང་། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཨོ་རྒྱན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་སྒྲུབ་པ་ངེད་གཉིས་ཀས་བསྒྲུབ་དགོས་པ་དང་། ཕྱག་རྡོར་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཁོ་ནས་དགོས་པ། བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞིག་བདག་གཏེར་གཡོག་པས་སྒྲུབ་དགོས་སོགས། རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲིགས་དགོས་དོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་ བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བའི་སྟབས་ཁོ་ནས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། གཞན་སུས་ཀྱང་འཁྱོང་བ་མི་འདུག་གོ་ཨང་། ངའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཀའ་ལས་དེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཁྱེན། གཞན་ཡང་གལ་ཆེ་རིམ་སྒྲུབ་ཐབས་བྱུང་རིམ་ནས་ངེད་གཉིས་ཀས་བསྒྲུབས། གལ་ཆུང་བ་འགའ་རེ་སྤྲུལ་སྐུ་ད་ངས་མི་འཁྱོང་ཁྱོད་ཀྱི་གྱིས་དང་འདྲ་གསུངས་པས་ངས་བྱས། གལ་ཆེ་རིམ་སྒྲུབ་པ་ཞག་མ་བདུན་ཙམ་ཐེམ་པར་བྱས། བཀའ་སྲུང་འཇིག་རྟེན་པ་ནི་མ་བསྒྲུབས། གཏོར་མ་རེ་འབུལ་ཙམ་བྱས། གལ་ཆེ་བའི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་དེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཞག་
Chinese
我也献上了祈请曼扎。弥扎显现，赐予了一个新的弥扎上师修法。还绘制了弥扎的画像。现在要来了，明天准备会供。各自准备好各自的坛城法器。经书不要混淆，各自放好，这样说道。之后弥扎降临，弥扎化现出白色、黄色、红色、绿色等极其众多的身相。有的给予各自的灌顶，有的给予各自修法仪轨的传承，有的给予各自引导的传承。给予了六种引导、六种灌顶、六种修法，以及护法。给予了秘密修法的事业法，以及心性休息法，之后化身们一个融入一个。给予了口诀、印证、授记，广为传播，讲述了解脱印证的方法，之后隐身而去。之后，他们是如何修持伏藏的呢？首先，以前降下天法的时候，在修行房的方位上，铺设轮和嚓卡里，需要念诵一个咒语几天。绘制了具足八名号和兵器的莲师嚓卡里，连同背后的文字咒语，作为修行的所依。之后，修持那个仪轨和咒语大约十四天。修持完毕后，将修行的所依埋藏为伏藏。修行文书需要隐藏起来。中间，除了具慧胜欲的修行化身之外，不允许其他的修行帮助者加入。莲师多杰钦波，也就是乌金三面六臂的修法，需要我们两个一起修持。金刚手无量修法，只需要化身自己修持。具慧胜欲的修法，需要我的伏藏助手修持等等。需要安排各种缘起物，所有需要注意的事情，完全依靠我 的巨大精进，一切都成就了。其他人谁也无法胜任啊。我的精进和困难，莲花生大师知道。此外，重要的次第修法，从发生顺序开始，我们两个一起修持。一些不重要的，化身说“现在我不行，你来做吧”之类的话，所以我做了。重要的次第修法，大约持续了七天。没有修持世间的护法。只是供养了一些朵玛。重要的，大圆满的引导，以大悲引导的方式，持续了几天。
English
I also offered a prayer mandala. Mitra appeared and bestowed a new Mitra Guru Sadhana. He also had Mitra's image painted. Now that it's coming, prepare the Tsokhor tomorrow. Prepare your own mandala implements. Do not mix the scriptures, keep them separate, he said. Then Mitra arrived, and Mitra manifested in extremely numerous forms, white, yellow, red, green, etc. Some gave their respective empowerments, some gave the transmission of their respective sadhana rituals, and some gave the transmission of their respective instructions. He gave six instructions, six empowerments, six sadhanas, along with Dharma protectors. He gave the secret sadhana action practices, along with the Mind Nature Resting practice, and then the manifestations merged into one another. He gave oral instructions, seals, and prophecies, spread them widely, and explained the method of releasing the seals, and then disappeared. Then, how did they practice the terma? First, when the Namcho first occurred, wheels and chakras were laid out in the direction of the practice room, and a mantra needed to be recited for a few days. The Guru with Eight Names and Weapons chakra, complete with colors, was built with the back writing mantra and made into a support for practice. After that, the work manual mantra was practiced for about fourteen days. After the practice was completed, the practice support was buried as a treasure. The practice documents need to be hidden. In the middle, except for the wise and desirous practice incarnation, no other practice helpers are allowed to join. Lama Dorje Chenpo, that is, the practice of Orgyen with three faces and six arms, needs to be practiced by both of us. The practice of Vajrapani Boundless needs to be done by the incarnation himself. The practice of Lodro Chokse needs to be done by my treasure assistant, etc. All kinds of auspicious things need to be arranged, and all the things that need attention are all accomplished by me Only because of my great diligence, everything is accomplished. No one else can handle it. Padmasambhava knows my diligence and hardship. In addition, the important sequential practices, from the order of occurrence, were practiced by both of us. Some unimportant ones, the incarnation said, "I can't do it now, you do it," so I did it. The important sequential practice lasted about seven days. The worldly Dharma protectors were not practiced. Only a few tormas were offered. The important Great Perfection instructions, in the form of Great Compassion instructions, lasted for a few days.