Tibetan
སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་གྱི་གཏེར་འབྱུང་། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་གྱི་གཏེར་འབྱུང་། ༄༅། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ནང་གི་རྣམ་ཐར་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་གནམ་ཆོས་དང་དགོངས་གཏེར་གྱི་གཏེར་འབྱུང་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་དྷརྨ་སིདྷི་སརྦ་ཧཱུཾ། གང་གི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་སྒྲ་སྟེ་ལྷ་ཡི་རྔ་ལྟར་འདུ་མི་མཛད་པར་ཡང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་འགྲོ་བ་སོ་སོའི་སྐད་དུ་སྐལ་པར་མཚམས་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་མཛད་གསུང་རྡོ་རྗེ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་ཟབ་ཆོས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་གཏེར། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་པདྨའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཡིག་བརྗོད་མེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འཕགས་བཞི་ བསྐྱེད་ཡུམ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ཀུན་གྱི་བདག །བླ་མེད་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཆང་དབྱིངས་ཀྱི་ཊཱ་ཀི་མ། །གངྒའི་བདག་མོ་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་མ་དེས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །པད་འབྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལམ་ཁྱོན་ཡངས་པར། །སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོའི་ཆུ་འཛིན་རབ་ཏུ་འཁྲིགས། །ཟབ་ཆོས་སྙན་བརྒྱུད་དབྱར་རྔ་འདི་བསྒྲགས་ནས། །སྨིན་གྲོལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱིས་ཆར་ཕབ་པས། །སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་པྲ་ཏའི་རིགས་ཅན་རྣམས། །བདུད་རྩི་མེ་རུ་མཐོང་ནས་མི་བཟོད་འབར། །འོན་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་ཆར་འདོད་རྨ་བྱའི་ཚོགས། །དད་པའི་སྤུ་ལོང་ གཡོ་ཞིང་གར་སྟབས་བསྒྱུར། །ཨེ་མ་ཧོ། སྔོན་མེད་གསར་བྱུང་གནམ་ཆོས་དགོངས་པའི་གཏེར། །བྱུང་ཚུལ་གཏེར་འབྱུང་ཆེན་མོ་འདིར་འཆད་ཀྱིས། །གང་དག་མུ་སྟེགས་རིགས་ལས་ཚེ་འཕོས་པའི། །དམ་ཆོས་བཤད་ན་ལུག་བས་བླུན་པ་ལ། །མི་དགེ་སྤྱོད་ན་དྲན་རྒྱ་འདྲེ་བས་སྤྱང་། །བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ལ་ལྐུགས་པའི་ངང་ཚུལ་ལ། །སྐུར་པ་འདེབས་ན་གྲེ་ལྕེ་ནེ་ཚོ་འདྲ། །དད་མེད་དགེ་རྩ་ཆད་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཕྱོགས་ཞེན་ཨ་འཐས་ལོག་ལྟས་རང་རྒྱུད་རེངས། །རང་ཕྱོགས་ཁྱི་སྐྱག་རྙེད་ཀྱང་དེར་དུ་བཏུམ། །གཞན་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལའང་ཐལ་བ་གཏོར། །ཕྲག་དོག་མེ་འབར་སྐུར་འདེབས་དུད་པ་ཅན། །དེ་དག་འདི་ལ་མ་ཉན་རྣ་བ་ཁོབ། །ཉམས་ལེན་དད་པ
Chinese
化身无变金刚之内的传记总义三，天法和意伏藏之伏藏源流。 化身无变金刚之内的传记总义三，天法和意伏藏之伏藏源流。 ༄༅། །化身无变金刚之内的传记总义三，天法和意伏藏之伏藏源流安住。 ༄༅། །那摩咕噜扎瓦嘎啦德瓦达吉尼达玛悉地萨瓦吽。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་དྷརྨ་སིདྷི་སརྦ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमो गुरु प्रवकार देव डाकिनी धर्म सिद्धि सर्व हुं，梵文罗马拟音：namo guru pravakāra deva ḍākinī dharma siddhi sarva hūṃ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，语自在天，空行，正法，成就，一切，吽。）谁的金刚语是无坏那达之声，如天鼓般不作积聚， 于虚空边际等同的众生各自的语言中，宣说适合根器的法音语金刚。 语狮子，语殊胜者，具足六十支分妙音，一切甚深法之生处伏藏。 顶礼十方四时一切胜者之语秘密宝藏的执持者，语自在莲花王。 阿字不可说，成为一切言说之基础，般若波罗蜜多。 四圣 生母阿丽嘎丽，一切声音和文字之主。 执持一切无上密咒之秘密宝藏，法界空行母。 恒河之主，妙音天女，措嘉玛，请您护佑我。 莲花生大士慈悲的圣道广阔无垠， 祈愿往昔业缘的云朵密集汇聚， 甚深法耳传的夏鼓敲响之后， 以成熟解脱灌顶传承引导降下甘霖， 无缘的邪见外道种姓之徒， 视甘露为烈火，见之无法忍受而燃烧。 然而具缘渴望雨水的孔雀们， 信心的羽毛 摇动并舞动。 唉玛吙！前所未有新出现的天法意伏藏， 在此讲述出现方式大伏藏源流， 那些从外道种姓转生而来的人， 讲述正法时比绵羊还愚笨， 行不善时比鬼还精明， 念诵时如哑巴般沉默， 诽谤时喉舌如鹦鹉般伶俐， 无信断善根者请远离这里。 偏执顽固，邪见使自相续僵化， 自己一方的狗屎也觉得香甜， 对他人一方的佛像也投掷灰尘， 嫉妒之火燃烧，诽谤之烟弥漫者， 这些人不要听此，堵住耳朵。 修行信心
English
The third general meaning of the biography of Tulku Mingyur Dorje, the origin of the treasures of the Sky Dharma and Mind Treasure. The third general meaning of the biography of Tulku Mingyur Dorje, the origin of the treasures of the Sky Dharma and Mind Treasure. ༄༅། །The third general meaning of the biography of Tulku Mingyur Dorje, the origin of the treasures of the Sky Dharma and Mind Treasure resides. ༄༅། །Namo Guru Pravakara Deva Dakini Dharma Siddhi Sarva Hum. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་པྲ་ཝ་ཀཱ་ར་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནཱི་དྷརྨ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु प्रवकार देव डाकिनी धर्म सिद्धि सर्व हुं, Sanskrit Romanization: namo guru pravakāra deva ḍākinī dharma siddhi sarva hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage to Guru, Speech Freedom God, Dakini, Dharma, Accomplishment, All, Hum.) Whose vajra speech is the indestructible nada sound, like the drum of the gods, not accumulating, In the languages of each sentient being equal to the extent of space, the Dharma sound that proclaims the Dharma according to their capacity is the Vajra of Speech. The Lion of Speech, the Supreme Being of Speech, possessing the sixty qualities of melodious sound, the source of all profound Dharma, the Treasure. I prostrate to the Lord of Speech, the Lotus King, who holds the secret treasury of the speech of all the Victorious Ones of the ten directions and four times. The letter A, unspeakable, is the basis of all speech, the Perfection of Wisdom. The Four Noble Mother of Generation, Ali Kali, the Lord of all sounds and letters. Holding the secret treasury of all unsurpassed secret mantras, the Dakini of Space. The Lord of the Ganges, the Goddess Saraswati, Tso Gyal Ma, please protect me. The compassionate divine path of Padmasambhava is vast and boundless, The clouds of karmic connections from past aspirations gather densely, After the summer drum of the profound Dharma ear-whispered lineage is sounded, By raining down the rain of empowerment and guidance for maturation and liberation, The unfortunate, wrong-viewed, heretical lineage beings, Seeing the nectar as fire, cannot bear to see it and burn. However, the fortunate peacocks who desire rain, The feathers of faith Sway and change their dance steps. Emaho! The unprecedented, newly arising Sky Dharma Mind Treasure, Here I will explain the origin of the great treasure origin, Those who have transmigrated from heretical lineages, When the sacred Dharma is explained, they are more foolish than sheep, When engaging in non-virtue, they are more cunning than demons, When reciting, they are silent like the dumb, When slandering, their throats and tongues are like parrots, Those who lack faith and have severed roots of virtue, please depart from here. Those who are stubborn with bias, whose minds are hardened by wrong views, Even if they find dog excrement on their own side, they cherish it, Even on the Buddha's image on the other side, they throw ashes, Those whose fire of jealousy burns and whose slanderous smoke fills the air, Those people should not listen to this, cover your ears. Practice faith
Tibetan
་མེད་ཀྱང་གཟིགས་རྒྱ་ཅན། །ཕྱོགས་ཞེན་བྲལ་ཞིང་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་ཅན། །བློ་སེམས་དྲང་ཞིང་གཟུ་བོར་གནས་པ་རྣམས། །འདི་ལ་གསོན་ལ་ཡིན་མིན་རིགས་པས་དཔྱོད། །ཆེད་དུ་གཏེར་ཆོས་དང་དུ་མི་ལེན་ཀྱང་། །མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་ཆེན་རྣམས་ལ་སྦྱངས་པ་ཅན། །ཐུབ་བསྟན་གཞུང་བསྲང་བསྟན་པ་སྤྱི་ཡི་བདག །ལུང་དང་རིགས་པས་ཕྱུག་པའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས། །མོད་རྒྱུད་ལུང་འདྲེན་ འདི་དག་འབྲེལ་མི་འབྲེལ། །པད་འབྱུང་ཐུགས་རྗེའི་ཚད་བཟུང་ཡོད་དམ་མེད། །དེ་དག་དགོངས་པས་དཔྱོད་ལ་ཞལ་ཚོན་ཆོད། །གདེང་ནས་མོས་ཀྱང་རང་ཚུགས་ཤོར་དོགས་ཅན། །ཟབ་ཆོས་འདོད་ཀྱང་ཞུས་ན་སྨྲ་བབ་དོགས། །ཆེ་ཚུགས་ཨང་འདིར་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་བ་རྣམས། །འདི་ཚུལ་ཐོས་ཀྱང་སྙན་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་སྐྱུར། །ཟབ་པར་ཤེས་ཀྱང་ཆོས་རྒྱུད་འཆུགས་དོགས་ཀྱིས། །གྲྭ་སློབ་རྣམས་ལ་ལྐོག་ཏུ་ཐེ་ཚོམ་བསླངས། །མགུ་ཡང་མ་མགུ་བ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །དེ་དག་ངག་འཁྱལ་རྣམ་སྨིན་ཐུགས་ལ་ཞོག །རང་སྐྱོན་ལྟ་ན་དམུས་ལོང་ངང་ཚུལ་ལ། །གཞན་སྐྱོན་ལྟ་ན་མིག་རྩ་ཁྲ་ལས་རྣོ། །ལྕེ་ལ་གླང་དོར་ལྔ་བརྒྱའི་ལས་འཕྲོ་ཅན། །ཡིན་རུང་མིན་རུང་མཐོ་རུང་དམའ་རུང་བ། །ཀུན་ལ་ངག་འཁྱལ་སྐུར་འདེབས་ཆར་འབེབས་མཁན། །དེ་དག་བཅོས་སུ་མེད་དེ་སྙིང་རྗེའི་གནས། །འོན་ཀྱང་འབྲེལ་པ་སྣ་གཅིག་ཐོབ་པ་སྟེ། །མ་འོངས་པ་ན་འདི་ཡི་གདུལ་བྱར་ངེས། །རང་རྒྱུད་མཛེ་ཕོ་འདྲ་ཡང་བཅོས་སེམས་མེད། །གཞན་ལ་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐོང་ཐོས་ན། །རང་ལ་གནོད་དོགས་བུ་ཤིའི་མ་བཞིན་སྡུག །ལྷ་མིན་སྐྱེ་བའི་ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་ ནི། །འདི་ཡིས་ཁྱེད་ལ་འདི་ཕྱི་གང་དུ་ཡང་། །མི་གནོད་ངེས་པར་རང་སེམས་རྣལ་དུ་ཕོབ། །པད་འབྱུང་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་དད་གུས་ལྡན། །ཟབ་མོའི་གཏེར་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་ཅན། །བརྒྱུད་པ་ཉེ་བའི་བྱིན་རླབས་མྱུར་འདོད་རྣམས། །པུས་མོ་ལྷ་ང་སར་ཚུགས་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །གང་འབྱོར་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །དེ་ལ་སྤྱིར་ཆོས་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་མཚན་ཉིད་པ་རྣམས་བཞེད་ལ། འདིར་ནི་འཆད་བྱ་དམ་པའི་ཆོས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གནམ་ཆོས་དང་ས་ཆོས། བཀའ་མ་དང་གཏེར་མ་ཞེས་བཞིར་འདུས་པར་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་གསུངས་པ་ལས། འདིར་གནམ་ཆོས་དང་གཏེར་མ་འཆད། སྤྱིར་གཏེར་མ་ལ་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་དབྱེར་ཡོད་ཀྱང་། མདོར་བསྡུས་ན་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་དང་། ས་གཏེར་དང་། དགོངས་གཏེར་གསུམ་དུ་འདུས་པ་སྟེ། ཆོས་ཡང་དག་པར་སྡུ
Chinese
虽无偏颇具眼界，远离偏执智慧具足者，心正直且居中立之人，于此谛听以理辨是非。 虽不特意接受伏藏法，然于广大经续勤学者，秉持释迦教法为正，为教法总主之善知识，引经据典丰富者， 此等经续之引证，是否相关联，莲师悲心有否衡量，以此等深思熟虑作决断。 虽自信而生信，然恐失自主性，虽欲深奥法，然问则虑言不当，于此高位以傲慢束缚者，此理虽闻，亦抛之脑后。 虽深知，然虑法脉错乱故，于僧众私下起疑惑，纵然欢喜亦显不悦之色，彼等空谈之果报铭记于心。 观己之过如盲人，观他人之过比鹰眼利，舌具五百耕牛之业力，无论对错、高低， 皆以空谈妄语诽谤如雨下者，彼等无可救药，乃悲悯之境。然则得一丝关联者，未来必为此法之所化。 自相续如麻风病，亦无疗治之心，闻见他人之善功德，如丧子之母般痛苦，具阿修罗业力者， 以此于您今生来世皆，无害，务必安住自心。于莲师之语具足信敬，于甚深伏藏具足信敬渴仰，欲速得近传承加持者， 双膝跪地，合掌恭敬，尽己所有供曼扎，一心谛听。总的来说，所谓的法，具相者认为是包含轮涅的一切。此处所说是殊胜的法。一切殊胜的法，玛吉拉准说过，可归纳为天法、地法、噶玛法和伏藏法四种。此处讲天法和伏藏法。一般来说，伏藏法的名目虽然可以划分成无边无际，但总的来说，可以归纳为天法意伏藏、地伏藏和意伏藏三种。即为了如实地收集法。
English
Though impartial, possessing a broad view; free from bias, possessing wisdom and intelligence; those with honest minds and who remain neutral, listen to this and discern right from wrong with reason. Though not specifically accepting treasure teachings, those who have studied extensively in the vast sutras and tantras, upholding the upright doctrine of the Buddha, the masters of the general teachings, those rich in scripture and reasoning, Whether these sutra and tantra citations are related or not, whether Padmasambhava's compassion has limits or not, contemplate these and make a decisive judgment. Though believing out of confidence, yet fearing the loss of self-control; though desiring profound teachings, yet fearing inappropriate speech when asked; those bound by arrogance to this high position, though hearing this, cast it behind their ears. Though knowing deeply, yet fearing the corruption of the Dharma lineage, secretly instilling doubt in the monks and students; those with an attitude of both pleasing and displeasing, may they keep the karmic results of their idle talk in mind. Looking at their own faults like a blind person, looking at others' faults sharper than an eagle's eye, with the karmic connection of five hundred plows in their tongue, whether right or wrong, high or low, those who shower abuse and slander on everyone, they are incurable, objects of compassion. However, having obtained a single connection, in the future they will certainly be disciples of this Dharma. Though one's own mindstream is like a leper, there is no thought of healing; when seeing or hearing of others' good qualities, they suffer like a mother who has lost her child, those with the karmic connection of Asura births, with this, you will certainly not be harmed in this or any future life, so definitely settle your mind. Possessing faith and reverence in Padmasambhava's words, possessing devotion and longing for the profound treasures, those who desire the swift blessings of the close lineage, kneel down, join your palms, offer a mandala to the best of your ability, and listen with one-pointed attention. In general, those who define Dharma consider it to be all of samsara and nirvana. Here, what is being taught is the sacred Dharma. All sacred Dharmas, as Machig Labdrön said, are gathered into four: sky Dharma, earth Dharma, Kama, and Terma. Here, sky Dharma and Terma are being taught. In general, although there are endless categories of Terma that can be distinguished, in short, they are gathered into three: sky Dharma mind Terma, earth Terma, and mind Terma. That is, to properly gather the Dharma.