Tibetan
་པ་ཞིག་གི་དཔེ་ང་ལ་གཏད་བྱུང་བ་བྲི་བསམ་ཛ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཟེར་བས་ང་མ་དགའ། ད་དཔེ་ཆ་ཡང་མེད་སོང་གསུངས། ད་ངས་བཤགས་པ་བྱེད་ད་དུང་ཨེ་མི་འོང་བྱུང་ན་བྲིས་ཞུས་པས། རྒྱང་ཙམ་ནས་ཡང་གནང་བྱུང་སྟེ། ད་ཅི་དེ་ཙམ་གྱི་རྒྱས་པ་མི་གདའ་གསུངས། ང་ལ་བསྟན་ཀྱང་མ་མཐོང་། ཤོག་བུ་དཀར་པོ་ལ་ཡིག་འབྲུ་སྔོན་པོ་ཅན་རེད་གསུངས། དཔེ་རིས་དཀའ་མོ་གདའ་བ་བྲི་མ་ཚར་བས་མ་ཕྱི་ཞག་གཅིག་བཞག །ཞུ་དག་བྱས་ནས་མ་དཔེ་དེས་ང་ལ་བྱིན་བརླབས་བྱས་ཀྱང་ངས་ནི་མ་མཐོང་། དཔེ་ཆ་ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྣམས་ནས་བྱོན་ནོ། །དེ་ནས་མདོས་ཆུང་དེ་བཙས་པས་རིམས་དེ་ཆད། ས་ཕྱོགས་དེར་དེ་ལོ་རིམས་ནད་ཀྱིས་མི་མང་དུ་ཤི་ནས་བསྔོ་ཞུས་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་འདྲ་བ་འོང་ཞིང་ཡོད་པ་ཡང་ཇེ་འཇམ་ལ་སོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་དགེ་བསྙེན་མཁའ་རིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤོག་དྲིལ་དམར་པོ་སོགས་ སྤྲུལ་པའི་ཡེ་གེ་ལས་བཤུས་པ་འགའ་ཟུང་ཙམ་སྟེ་མང་པོ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ནས་ངོ་མཚར་དམ་རྫ་ས་གནང་ཚུལ་ནི། སྔོན་བྱུང་གི་རྣམ་ཐར། མངའ་བདག་ཉང་གི་ལྕགས་ཕུར་བྲག་ཏུ་མཁའ་འགྲོའི་བསྒྲུབས་པ་མཛད་དུས། ཌཀྐི་གཉིས་ཀྱིས་འབྲས་ཆང་བ་མན་གྱི་རྭ་ཅོ་གང་དང་། སྐྱེ་བདུན་གྱི་ག་ཆོང་ཀ་པཱ་ལའི་གང་དྲངས་བ། ཉེ་གནས་ལ་ཅུང་ཟད་གནང་བས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱེས། ཕྱག་རྒྱ་མོ་ལ་གནང་བས་མངོན་ཤེས་ཕྲའུ་ཤར་རོ། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ་རྡོའི་ལྷ་ཁང་དུ་བཅུག་ནས་རྒྱལ་པོས་སྲུང་མི་རྣམས་ལ་སྲུང་བཅོལ་དུས། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་ཧ་ཧ་ལའི་དུར་ཁྲོད་ནས། བྲམ་ཟེའི་བུ་མོའི་ཤ་བླངས་ནས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕུལ་བ་དང་། རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་འདན་དུ་བཞུགས་དུས་མི་ཏྲ་ཛཱ་ཀི་དང་མཇལ་གསུང་གླེང་མང་དུ་བྱུང་། རྫུ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམ་རྫས་ཀྱང་གནང་ཞེས་པ་ལྟར། གུ་རུ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞལ་གཟིགས་སྒྲུབ་ཐབས་གཅིག་བརྒྱུད་མ་གནང་། ཡང་ཕུ་ཤ་རི་རམ་ཞེས་བྱ་བའི་རིལ་བུ་དང་པོ་ལྔ་གནང་བ་དངོས་སུ་གཅིག་ལས་མི་འདུག །སྒྲུབ་པ་དུས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གནང་དངོས་སུ་གཅིག་ལས་མི་འདུག་སྟེ། རིལ་ བུ་སྨུག་པོ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སོགས་ཡིན་ན་བཅུ་བསྡོམས་རིལ་བུ་ཙམ་འདུག་པ་དང་། ཡང་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་གནང་བ་ཡིན་གསུངས་པའི་བུད་དྷ་རིལ་བུ་དང་བྲམ་ཤུ་རིལ་བུ་བྱ་བ་ཞིབ་པོ་རེ་མང་རེ་འདུག །ཁ་དོག་སྨུག་པོར་འདུག་སྟེ། དེ་གཉིས་ནམ་གནང་ཇི་ལྟར་གནང་ནི་མ་གསུངས་པས་ནན་གྱིས་མ་ཞུས། དེ་རྣམས་ཕན་ཡོན་ལ་སྐྱེ་བདུན་དང་མཚུངས་པར་སྣང་བས། དེ་དག་གི་རུ་རྩི་བྱས་གཞུང་ལྟར་བསྒྲུབས་ནས་མང་དུ་སྤེལ་ཏེ། གནམ་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་ངེས་རྣམས་ལ་བླ་རྡོ་ལྟར་གཅེས་པར་གོ་ནས་ཅུང་ཟད་བྱིན། གནམ་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་རུ་རྩིས་གཙོ་བོ་བྱས་ཏེ་ཀུན་ལ་སྤེལ་བས་འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་འགྲུབ་བོ། །ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ཚུལ་ནི། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་ཞེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གཅིག །སྤྲུལ་སྐུ་རང་གིས་ཐུགས་དམ་བྱེད་དགོས་རྒྱུ་གཅིག་གཟུགས་མེད་པར་རྣ་བ་ན་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡི་གེར་བཀོད་དོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་མེད་པའི་ཆོས་སྒྲ་ཐོས་པ་འགའ་ཟུང་གཅིག་གོ །ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་གཅིག་ཞལ་གཟིགས་པའི་ཕྱག་མཐིལ་ཏིང་ཤག་བསྣམས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ལ་བརྡབས་པས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་ མཚོའི་དབང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞིག་ཏིང་ཤག་གི་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་མང་གྲགས་པས་ཉི་མ་ལྔ་དྲུག་བྲི་ཐུབ་ཙམ་བྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་པའི་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ནི་རང་རང་གི་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་སུ་སྨྲས་པ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཆོས་རྙིང་པའི་བཀའ་བབ་ཚུལ་ནི། གནམ་ཆོས་བྱུང་ནས་ལོ་གསུམ་འགྲོ་ལ་ཁད་ཙམ་ན། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་ནས་ད་ལོ་གསུམ་སོང་ན་གནམ་ཆོས་རྫོགས་རྒྱུ་ཡིན། རྫོགས་ནས་རེ་རེ་ཨེ་སྲིད་ཙམ་ལས་མི་འབྱུང་། ཞལ་གཟིགས་ཀྱང་བརྒྱ་རེ་འགའ་ལས་མི་ཡོངས། གནམ་ཆོས་མ་རྫོགས་བར་ཆོས་གང་ཞུ་འདོད་པ་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཞུ་ཆོག་པ་ཡིན་པས། ཁྱོད་རང་གང་འདོད་པའི་ཆོས་ཤིག་དོམ་ཞིག །དེ་ནས་རྫོགས་པས་ཞུ་ས་མེད་དོ་གསུངས། དེ་ནས་བདག་གིས་ལེགས་པར་བསམས་པས། གནམ་ཆོས་གསར་པ་ནི་ཆོག་བྱུང་། རྙིང་མའི་ཡང་རཏྟའི་བཀའ་བབ་ནི་བྱུང་། རྙིང་མ་གཞན་མང་པོ་ཞུས་ན་གཏེར་གསར་པ་འོང་རྒྱུའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་ཨེ་གནོད། གསར་མའི་ཆོས་བདག་ཁོང་མིན་པས་མི་འོས། མི་ཏྲ་ཛཱ་ཀི་ནི་ཨོ་རྒྱན་གྱི་བླ་མ་རེད། མི་ཏྲའི་གསང་སྒྲུབ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ རྣམས་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་ནས་ཀྱང་བྱོན་པས་རྙིང་མར་ཡང་ཐེའོ། །མི་ཏྲ་ཁྲིད་དྲུག་ལ་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བརྒྱུད་ཡང་འབྱུང་བའི་སྲོལ་གདལ། ཁོང་ཨོ་རྒྱན་དང་འདྲ་འཇའ་ལུས་ཡིན་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་མཇལ་འོས། ད་མི་ཏྲ་ཛཱ་ཀི་ལ་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ། ཞལ་གཟིགས་བྱུང་ན་ཁྲིད་དྲུག་དང་གསང་སྒྲུབ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་རྣམས་གནང་བ་ཨེ་འཐད་ཞུས་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་གསོལ་བ་བཏབ་སོང་
Chinese
有人把一个范本交给我，我想抄写。 你那样说，我不高兴。 现在书也没有了，（他）这样说。 现在我忏悔，如果还可以，我就抄写，我这样请求。 从远处又给了我，说：现在没有那么详细的了。 给我看，我也没看到。 说是在白纸上有蓝色的字。 因为难的图样没有抄完，所以底稿放了一夜。 校对后，那个范本加持了我，但我没有看到。 书是女神亲自拿着走的。 之后，做了那个小朵玛，瘟疫就停止了。 那个地方那年因为瘟疫死了很多人，供养祈祷好像一直不断，这种情况也缓和了。 此外，还有居士空行的修法，红色的纸卷等等，是从 化身的文字中抄写的一些，不多。 之后，奇妙的誓言物给予方式是：以前的传记。 宁王的铁橛岩洞里，空行母们修行的时候。 两位空行母拿来了用米酒装满的牛角，和装满七世人头盖骨的嘎巴拉碗。 稍微给侍者一点，生起了乐空的体验。 给了明妃，生起了现量智慧。 大成就者噶玛巴被关在石头的神殿里，国王委托卫兵守护的时候。 四部空行母从哈哈拉的坟墓里，取来婆罗门女的肉，加持成甘露供养。 杰·不动金刚在丹地居住的时候，和米扎扎基见面，说了许多话。 像显示许多神通，也给予加持的誓言物一样。 莲花生大师亲见的修法，没有给予单独传承。 又给了名为普沙日然的丸药，最初给了五个，实际上只有一个。 给予修行七个星期，实际上只有一个，如果是紫色的丸药，甘露丸等等，加起来大概有十个丸药。 还有说是邬金给予的佛丸和婆罗门丸，每个都很多很细。 颜色是紫色的。 但没有说什么时候给的，怎么给的，所以没有追问。 那些的利益好像和七世相等。
English
Someone handed me a sample, and I thought of copying it. I was not happy that you said that. Now the book is also gone, (he) said. Now I confess, if it's still possible, I will copy it, I requested. From a distance, it was given to me again, saying: Now it's not that detailed. Even though it was shown to me, I didn't see it. It was said to be white paper with blue letters. Because the difficult patterns were not finished copying, the original was left for one night. After proofreading, that original blessed me, but I didn't see it. The book was carried away by the goddess herself. After that, when that small torma was made, the plague stopped. In that area, many people died from the plague that year, and the offerings and prayers seemed to be constant, and that situation also eased. In addition, there are the practices of the lay devotee Dakini, red paper rolls, etc., which are some copies from the emanated letters, not many. Then, the way the wonderful samaya substances are given is: the previous biographies. When the Lord Nyang was practicing in the Iron Dagger Rock Cave, two Dakinis brought a horn full of rice wine and a kapala bowl full of the skulls of seven lifetimes. Giving a little to the attendant, the experience of bliss and emptiness arose. Giving it to the mudra woman, manifest wisdom arose. When the great accomplished Karma Pakshi was imprisoned in the stone temple, and the king entrusted the guards to protect him, the four classes of Dakinis took the flesh of a Brahmin girl from the charnel ground of Haha, blessed it as nectar, and offered it. When Lord Akshobhya Zhap was residing in Danti, he met Mitra Joki and had many conversations. Like showing many magical powers, he also gave blessed samaya substances. The practice of seeing Guru Padmasambhava's face was not given as a separate transmission. Also, the pills called Pushari Ran were given, initially five, but in reality, there was only one. Giving the practice for seven weeks, in reality, there is only one, if they are purple pills, nectar pills, etc., there are about ten pills in total. Also, there are many detailed Buddha pills and Brahmin pills said to be given by Orgyen. The color is purple. But it was not said when they were given, how they were given, so I did not inquire further. The benefits of those seem to be equal to seven lifetimes.
Chinese
将这些精华依照仪轨修持并广为传播，对于那些决心修持天法的人，要像对待珍宝一样珍惜，并给予少许。以天法教法的宝瓶修法精华为主，向所有人传播，这样就能成就伟大的利益。此外，听闻佛法声音的方式是：修持名为“无边金刚手”的阿底瑜伽修法；化身自己需要进行意念修持，无形中听到耳边的声音，并记录下来。诸如此类，还有一些听到无形佛法声音的例子。此外，当三面六臂的蓝色大悲观音显现时，化身将手持的铜钹敲击在自己的头上，从铜钹的声音中，响起了极其洪亮的大悲观音法王灌顶的声音，持续了五六天才能记录下来。所有世间的护法神都显现出各自真实的形象，并亲口说出各自的修持方法，这些都被记录了下来。接下来是早期宁玛派教法传承的方式：天法出现后，差不多过了三年，化身说：“今年三年期满，天法即将圆满。圆满之后，可能只会零星出现一些，显现也只会有一百来个。在天法未圆满之前，想要求取什么法，都可以祈请，可以允许求取。你们自己选择想要的法吧，圆满之后就没地方求了。” 之后我仔细思考，新的天法已经足够了，宁玛派的扬达传承也已经得到。如果求取太多其他的宁玛派法，会不会影响新伏藏出现的缘起？新教法的教主不是他，所以不合适。米扎祖古是邬金的上师，米扎的秘密修法《心性休息》也出自桑杰林巴的伏藏，所以也属于宁玛派。米扎六法有近传承的传统，他像邬金一样是虹身，如果祈请，应该可以见到。现在要一心一意地祈请米扎祖古，如果显现，是否可以请求给予六法和秘密修法《心性休息》呢？”，我这样说道。之后，我长时间地祈请。
English
Having made these essences into a practice according to the instructions and propagated them widely, those who are certain to practice the Sky Dharma should cherish them like precious jewels and give them a little. By making the vase practice essence of the Sky Dharma system the main thing and propagating it to everyone, great benefit will be accomplished. Furthermore, the way of hearing the sound of the Dharma is: one practices the practice method of "Boundless Vajrapani" according to Ati Yoga. The incarnate one himself must do the mind practice, and the sound heard in the ear without form is written down. Like that, there are some instances of hearing the sound of the formless Dharma. Also, when the one with the three-faced, six-armed blue Mahakaruna appeared, the incarnate one himself struck his head with the ting-shag held in the palm of his hand. From the sound of the ting-shag, a very extensive empowerment of Mahakaruna Gyalwa Gyatso arose, and it took about five or six days to write down what was widely known. All the worldly Dharma protectors showed their actual forms and spoke their actual practice methods, which were all written down. Next is how the transmissions of the old Dharma came about. When it was almost three years since the Sky Dharma had arisen, the incarnate one said, "Now that three years have passed, the Sky Dharma will be completed. After it is completed, only a few individual ones may arise. Even visions will not come more than a hundred or so. Until the Sky Dharma is completed, you can request whatever Dharma you want to request by praying. So, choose whatever Dharma you want. After it is completed, there will be no place to request." Then, I thought carefully. The new Sky Dharma is sufficient. The Yangti transmission of the Nyingma has also come. If I request many other Nyingma teachings, will it harm the connection for new treasures to come? The master of the new Dharma is not him, so it is not appropriate. Mitra Joki is the guru of Oddiyana. Mitra's secret practice, Semnyi Ngalso (Mind at Rest), also came from the treasure of Sangye Lingpa, so it also belongs to the Nyingma. The tradition of the near lineage of the Six Doctrines of Mitra is also spreading. He is like Oddiyana, a rainbow body, so if you pray, you should be able to meet him. Now, pray with one-pointed mind to Mitra Joki, and if a vision appears, ask if it is appropriate to grant the Six Doctrines and the secret practice, Semnyi Ngalso," I said. After that, I prayed for a long time.