Tibetan
གཟིགས། །ཡུད་ཙམ་སོང་ནས་ཀླུ་གཅིག་མདུན་དུ་བྱུང་། །དེ་ལ་འཇམ་དབྱངས་ན་རག་བསྟིམས་བྱས་པས། །དེ་ཉིད་ནཱ་ག་རཀྟ་ཁྱུང་དམར་དང་། །ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །བློ་ལྡན་ཉི་མ་འོད་ཟེར་སེང་སྒྲོག་དང་། །སཾ་བྷ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཤཱཀ་སེང་དང་། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྣམས་སུ་རིམ་པར་གྱུར། །དེ་དག་སོ་སོར་འདོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་བྱས། །དེ་ལྟར་ཡུད་ཙམ་ཞལ་གཟིགས་ཉེར་གསུམ་མོ། །གྲྭ་སློབ་ནས་འདྲེན་སོང་ཚེ་གངས་ཐན་བབ། །དེ་ཚེ་མདུན་མེའི་མེ་མགལ་ཕྱག་ན་ཕྱིར། །བརྒྱབ་སྟངས་མང་དུ་མཛད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །གསར་དུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱ་འདྲེ་མི་རྐུན་ཞེས། །སྔོན་པོ་སྤྲིན་དང་ཆུ་ནི་ལག་ཏུ་ཐོགས། །གངས་ཐན་འབེབས་ལ་མེ་མགལ་བརྒྱབས་པ་ཡིན། །ད་ ནི་སྐྱོན་ཆེར་མི་འོང་མགོ་ཐོན་ཏེ། །ཁོང་ཚོ་འོང་བའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་འདུག་པ། །དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་དང་། །གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་རྣམས་སུ་རིམ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་པའི། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་མེ་དཔུང་འཛིན་པ་དང་། །ཐོ་རངས་ཙམ་ལ་རྗེ་འབངས་མེ་དཔུང་བསྣམས། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་ཁ་དབྱག་འཛིན་པ་རྣམས། །ཕར་ལ་དེ་ངོས་བྱོན་པ་ཞལ་གཟིགས་པས། །མིག་ཀྱང་མ་ཕྱིད་མགོ་ཐོན་བདེ་བར་ཐར། །མི་ཀུན་གྲུབ་རྟགས་རེད་དོ་ཟེར་བ་བྱུང་། །ནུབ་གཅིག་ང་ཡི་ཡིད་ལ་མི་ཟིན་པ། །བྱུང་ཡང་བདུག་པ་ལ་སོགས་མ་བྱེད་གསུངས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རེ་ཞིག་བརྒྱལ་བ་འདྲ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གང་ཟིན་པ། །འཕེན་ཅིང་ཞལ་བསྒྲད་སྤྱན་བཟློག་སྟངས་སྟབས་མཛད། །དེ་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ནམ་མཁར་བྱོན། །དམ་ལ་བཏགས་རྒྱུ་གཅིག་ཡོད་ཁྱོད་སོང་གསུངས། །བྱོན་པས་མི་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གཅིག །འཐབ་ཏུ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་བརྒྱབས་པ་ཡིས། །ཁོ་ཉིད་ཀླད་པ་བཅོམ་སྟེ་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཡར་འོང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་དབང་གནང་བའི། །སྟ་ གོན་གཅིག་ནི་མཛད་ཅིང་འདུག་གོ་གསུངས། །སྐབས་ཤིག་ཐན་ཆེན་རབ་འབར་ཚར་པ་མེད། །ཆར་འབོད་རྣམས་ཀྱང་མ་ཁུག་ངལ་ཞིང་དུབ། །བདག་གིས་ཆུ་འཁོར་བསྐོར་སོགས་བྱས་ན་ཡང་། །འབབས་ལ་ཁད་ལ་རླུང་གིས་རྒྱུན་དུ་གཏོར། །དེ་ཚེ་ཤར་དང་ལྷོ་ཡི་དོམ་རི་ཅིན། །རླུང་ལྷ་བསྡོངས་ནས་ཚར་པ་བཀག་པ་གཟིགས། །བཀུག་གཞུག་མཛད་པས་མདུན་དུ་བྱུང་བ་དང་། །ཐུགས་ལ་མ་ཟིན་ཕྱག་མཚན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱབས། །ཐུབ་དཀའ་དམིགས་རིམ་དྲག་པོ་གྱིས་ཤིག་གསུངས། །དེ་ལ་འཐབ་ཚུལ་ཡུན་རིང་ཞིག་མཛད་
Chinese
看！一会儿之后，一个龙出现在面前。将妙音那惹（འཇམ་དབྱངས་ན་རག་）融入其中，它立即变成了那伽罗睺罗红色琼鸟，以及赤松德赞、莲花生、智贤日、光芒狮子吼、桑巴莲花王、释迦狮子和金刚橛。分别向他们祈愿和发愿。就这样，一会儿的显现共有二十三次。当僧人和弟子被带走时，降下了冰雹和旱灾。那时，他手里拿着祭祀火堆的火把，做了许多击打的姿势，并说了这些话：新来的汉地鬼怪和盗贼，手里拿着蓝色的云和水，这是为了降下冰雹和旱灾而击打火把。现在不会有太大的损害，会度过难关的。在他们到来的方向的天空中，住着无量光佛。他依次变成了大悲观世音、邬金和莲师八名号。然后，变成了君臣二十五尊的形象，所有人都手持火把。黎明时分，君臣手持火把。十六罗汉手持法杖。当看到他们从那边过来时，眼睛也没有眨一下，顺利地度过了难关。人们说这是成就的征兆。一个晚上，我记不住的事情发生了，但他说不要做焚香等事情。说完之后，立刻就像昏倒了一样。然后，拿起金刚杵等任何东西，投掷、怒视、回眼和摆出姿势。那时，邬金大师出现在空中，说：有一个需要降伏的，你过去。去了之后，一个可怕的黑人出现，与他战斗，用金刚杵击打，打碎了他的头颅并将其诛杀。回来后，邬金大师赐予灌顶，他说：正在准备一个开始。有一次，发生了非常严重的旱灾，无法阻止。祈雨者们也无济于事，疲惫不堪。即使我做了转水车等事情，也几乎要下雨了，但总是被风吹散。那时，他看到东方和南方的多姆日山神与风神联合起来阻止旱灾。通过勾招，他们出现在面前。因为没有记住，所以用所有的法器击打。他说：做无法战胜的强烈观想次第。与他们战斗了很长时间。
English
Look! After a while, a Naga appeared in front. By dissolving Jamyang Narag into it, it immediately transformed into Naga Rahula, the red Garuda, as well as Trisong Detsen, Padmasambhava, Lodro Nyingpo, Radiant Lion's Roar, Sambha Padmakara, Shakya Sengge, and Vajrakila. Separately, prayers and aspirations were made to them. Thus, the visions lasted for twenty-three moments. When monks and disciples were being led away, hail and drought fell. At that time, he held the firebrand of the offering fire in his hand and made many striking gestures, saying these words: The newly arrived Chinese ghosts and thieves are holding blue clouds and water in their hands. This is to strike the firebrand to bring down hail and drought. Now there will not be much damage, and we will get through it. In the sky in the direction they are coming from, Buddha Amitabha is residing. He successively transformed into Great Compassionate Avalokiteśvara, Orgyen, and the Eight Manifestations of Guru Rinpoche. Then, they transformed into the forms of the king and twenty-five subjects, all holding firebrands in their hands. At dawn, the king and subjects carried firebrands. The sixteen Arhats held staffs. When they saw them coming from that side, their eyes did not even blink, and they safely got through the difficulty. People said that it was a sign of accomplishment. One night, something happened that I could not remember, but he said not to do incense offerings or other things. Immediately after saying that, it was as if he fainted for a moment. Then, he threw whatever he could grab, such as a vajra, glared, averted his eyes, and made gestures. At that time, the great Orgyen appeared in the sky and said, "There is one to be subdued; you go." When he went, a terrifying black man appeared and fought with him. He struck him with a vajra, shattered his head, and killed him. After returning, the great Orgyen bestowed empowerment, saying, "He is preparing for a beginning." Once, there was a very severe drought that could not be stopped. The rain callers were also ineffective and exhausted. Even when I made water wheels and other things, it was about to rain, but it was always scattered by the wind. At that time, he saw the Domri mountain gods of the east and south uniting with the wind gods to prevent the drought. By summoning them, they appeared in front. Because he did not remember, he struck with all the ritual implements. He said, "Do the invincible and intense visualization stages." He fought with them for a long time.
Tibetan
དེ། །དེ་ནས་ཐུལ་ཏེ་ཁས་ལེན་དམ་བཅའ་དང་། །ཁོ་རང་གསུམ་གྱིས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །དེ་ནས་ཆར་ཡང་ཆེན་པོ་ཡུན་རིང་བབ། །དམ་སྲི་དེ་གཉིས་ཅུང་ཟད་འཇོམས་པར་སེམས། །ཡབ་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱང་ཞུས་མཛད་པ་ཡིས། །གར་སྐྱེས་ལ་སོགས་གང་ཡང་ཐུགས་ནད་མེད། །བདག་ནི་ཅུང་ཟད་ན་ཡང་སྤྱན་ཆབ་བསིལ། །ཡབ་ལས་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ལ་དམར་བ་དེ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་རྟགས་སུ་ངེས་པའོ། །གནམ་ཆོས་བར་ཆད་སེལ་བའི་གདམས་པ་ཡང་། །ལྷ་གཟུགས་མང་པོའི་ཙཀ་ལི་ཚོན་རྫོགས་བྲིས། །སྒྲུབ་ཁང་ཕྱོགས་མཚམས་ རྣམས་སུ་སྦྱར་བྱས་ནས། །ཞག་འགའ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་སྦ་དགོས་དང་། །དགོངས་འདུས་བཞེངས་ཐབས་མ་ནིང་དམར་པོའི་སྐུ། །སྔགས་བཅས་ཚོན་རྫོགས་སྦྱར་ནས་བསྒྲུབ་དོགས་དང་། །གཏེར་ཚབ་དངོས་ནི་དགོས་དོན་མེད་ན་ཡང་། །གཏེར་ཚབ་དོད་པོ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་སྐུ། །སྔོན་ཆད་མཐོང་ཐོས་མེད་པའི་མཚར་པོ་ཡི། །སྐུ་འདྲ་ཚོན་རྫོགས་སྔགས་བཅས་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ལ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་ཙམ་སྒྲུབ་པ་བྱས། །རྫ་ལ་གཏེར་སྣོད་མཚར་པོ་འགའ་བཟོ་ནས། །དེར་བཅུག་རྫས་སྣ་མང་པོ་དང་བཅས་པ། །གཏེར་དུ་སྦ་ཞིང་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཡིག་དེ། །མེད་དུ་མི་རུང་ཡོད་དུ་མི་རུང་བས། །དུམ་བུར་བྱེད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཞག་དགོས་དང་། །ཤིང་རིས་ལྷ་གཟུགས་སྔགས་བྲིས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །བཀྲམ་ཞིང་དེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བྱ་དགོས་དང་། །རྫས་བཏབ་ཚུ་ལ་སྔགས་བཟླས་དུས་སུ་གཏོར། །འཁོར་ལོ་འགའ་བྲི་དབྱུག་པ་ལ་བཏགས་ནས། །དུས་ཚོད་འགའ་ལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡུགས་པ་དང་། །རྒྱ་ཡིག་སྔགས་འགའ་སྒྲུབ་ཁང་སྟེང་འོག་གི །ཀུན་ཏུ་བྲི་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་བྱ་དགོས་དང་། །སྨྱུག་རྒོད་ཤོག་དྲིལ་བུམ་པ་ལྷུང་བཟེད་དང་། །གྲི་གུག་ཤིང་ བྱང་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ལ། །བརྟེན་ནས་ཞག་འགའ་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་སོགས། །བདག་ནི་དད་གུས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་དྲག་པ། །མ་གཏོགས་སུས་ཀྱང་འཕྲོད་པར་དཀའ་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་འཆུག་ཇི་ལྟར་གསུངས་བཞིན་བྱས། །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆུ་སེར་ལྤགས་ནད་དང་། །གྲང་གྲུམ་འདྲ་བ་རེས་འགའ་ཞ་བ་དང་། །བད་ཀན་ལ་སོགས་རིམ་གྱིས་ཇེ་བདེར་སོང་། །རེ་ཞིག་བརྒྱལ་ནས་འགྲོ་བ་ཡང་ཡང་བྱུང་། །གྲིབ་གཞི་སྲོག་རླུང་གང་ཡང་མ་ཡིན་གསུངས། །ཅི་ལགས་ཞུས་པས་སྙིགས་དུས་གསར་ཕྱིན་པའི། །རྒྱ་འདྲེ་དེ་ཡིས་གནོད་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། །འོ་ན་རྒྱ་འདྲེ་གསར་པ་སྲུང་བའི་ཐབས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་གཅིག་ཞུས། །ཉམས་དང་རྣལ་ལམ་མཚམས་སུ་ཨོ་རྒྱན་བྱོན། །ཁྱོད་ལ་རྒྱ་འ
Chinese
彼。然后，图尔特承诺并发誓，他们三人献出了生命的精华。之后，下了很长时间的大雨。心想稍微能摧毁那两个邪魔。通过父亲的净化仪式，无论在哪里出生等，都没有任何心病。我稍微生病了，但眼泪是凉的。比父亲更爱上师，这肯定是圣人的标志。还有消除天法障碍的诀窍，绘制了许多神像的圆满彩绘唐卡，贴在修行室的各个方向。修行几天后必须埋藏。观音成就法的红色雌雄同体像，连同咒语一起彩绘后，要小心修持。即使没有必要，也要制作珍贵的伏藏替代品，莲师八名号像。绘制前所未见、稀有的神像，连同咒语。对其进行大约两周的修持。制作一些奇特的伏藏容器，放入其中，连同许多物品。作为伏藏埋藏，那个修持文书，因为不可或缺，也不可存在，所以要切成碎片，到处放置。在木板上绘制神像和咒语，散布在各个方向，必须进行修持。在加持物上念诵咒语时抛洒。绘制一些轮，系在棍子上，在一些时辰向十方抛掷。将一些汉字咒语写在修行室的上下，必须进行修持。依靠竹笔、纸卷、瓶子、钵、弯刀、木牌等各种物品，进行几天的修持等等。我因为非常虔诚、恭敬和精进，除了我之外，谁也很难适应的那些，全部没有错漏地按照所说的那样做了。之后，化身的黄水皮肤病，以及类似冻疮，有时跛足，以及痰等逐渐好转。有时昏厥过去，反复发生。说不是鬼魂或命气。我问是什么，说是末世新出现的汉地鬼怪造成的损害。那么，为了守护新的汉地鬼怪，向邬金仁波切祈祷一次。在禅定和梦境之间，邬金来了。你受到了汉
English
Then, Thulte made a promise and vow, and the three of them offered the essence of their lives. After that, it rained heavily for a long time. It was thought that the two demons could be destroyed a little. Through the father's purification ceremony, there was no heart disease anywhere he was born, etc. I was a little sick, but the tears were cool. Loving the master more than the father, that is definitely a sign of a holy person. There is also the key to eliminating obstacles to the Heavenly Dharma, drawing complete colored thangkas of many deities, pasting them in all directions of the practice room. After practicing for a few days, it must be buried. The red hermaphrodite image of the Avalokiteśvara accomplishment method, along with the mantra, should be carefully practiced after being painted in color. Even if it is not necessary, make precious treasure substitutes, images of Guru Rinpoche with eight names. Draw unprecedented and rare deity images, along with mantras. Practice on it for about two weeks. Make some peculiar treasure containers, put them in them, along with many items. Bury them as treasures, that practice text, because it is indispensable and cannot exist, so it must be cut into pieces and placed everywhere. Draw deity images and mantras on wooden boards, spread them in all directions, and practice must be done. Scatter the blessed objects while reciting mantras. Draw some wheels, tie them to sticks, and throw them in ten directions at some hours. Write some Chinese character mantras on the top and bottom of the practice room, and practice must be done. Relying on bamboo pens, paper rolls, bottles, bowls, curved knives, wooden tablets, and other various items, practice for a few days, etc. Because I was very devout, respectful, and diligent, those that were difficult for anyone to adapt to except me, all were done without error as said. After that, the emanation body's yellow water skin disease, as well as things like frostbite, sometimes lameness, and phlegm, etc., gradually improved. Sometimes fainting and going away happened repeatedly. He said it was not a ghost or life force. When I asked what it was, he said it was the harm caused by the newly emerging Han Chinese ghosts of the degenerate age. So, in order to protect against the new Han Chinese ghosts, I asked Orgyen Rinpoche for a prayer. Between meditation and dreams, Orgyen came. You have been subjected to Han