Tibetan
ཏེ་སྔ་དྲོའི་ལམ་ཞིག་ཏུ། ཁྱི་དཀར་ཆེན་པོ་གཅིག་ནི་ཤི་འདུག་ཐོས། །ན་སོ་གཞོན་ཀྱང་གྲོགས་མེད་དེ་རུ་སོང་། །ཁྱི་དཀར་བཤས་ཏེ་ལྤགས་པ་མཉེས་ནས་ཕུལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་གསུངས་སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་མཉེས། །སྒྲུབ་རྟེན་དམ་ཅན་སྐུ་འདྲ་རྐང་གང་ཙམ། །རང་གིས་ལག་གིས་བཞེངས་ནས་ཚོན་རྩི་གསོལ། །དེ་ནས་ང་རང་ཕ་ལྷན་མཚམས་བསྡམས་ནས། །ཞག་ནི་བདུན་ནམ་དགུ་ཙམ་ཞིག་གི་བར། །སྒབ་འདྲེ་མནན་པའི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་བྱས། །དམར་ནག་གཉིས་ཀའི་སྒབ་འདྲེ་དུས་གཅིག་མནན། །ཁོང་ལ་ཐུབ་རྟགས་མང་ཞིག་བྱུང་འདུག་ཅིང་། །དུད་འགྲོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་འདུག་པར། །བདག་གིས་མདའ་ནི་དམ་པོ་བརྒྱབས་པ་རྨིས། །མནན་པ་གཞན་གྱིས་རློག་ན་མི་ཤེས་དོགས། །ཉེར་དགུའི་ནམ་ཕྱེད་རྐུན་མ་འགྲོ་བ་བཞིན། །ངེད་རང་དཔོན་སློབ་གཉིས་པོ་སོང་ན་ཡང་། །མནན་པའི་རྫས་ལ་མ་སྐྱེད་ཁུར་དགོས་པས། །མ་ཐེག་ཁུར་རོགས་ཨ་ཕ་ཇོ་རུ་ཁྲིད། །མི་དྲན་དགུ་དྲན་མི་དགོས་དགུ་དགོས་ཞེས། །ང་ལ་འབར་ཞིང་འབར་ཞིང་ཁུར་རོགས་བྱས། །གཞུང་ལྟར་མནན་པ་བཞི་ཙམ་སོ་སོར་བྱས། །དེ་ནས་གཞུང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་ལ། །ཡན་ལག་ བཞི་སྔགས་ཞག་པོ་རེ་རེ་སྟེ། །འབོད་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཡན་ལག་བཞིའི། །སྔགས་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ་སྟེ་བཞི་ཁྲིའོ། །རྨི་ལམ་སྔགས་པ་འགའ་ཡི་གྲལ་ལ་བསྡད། །ང་ཡི་འོག་ནས་སྔགས་པ་ཞིག་ལངས་ནས། །ལུས་ལ་སྐྱེམས་ཕྱེ་མགོ་ལ་ཞྭ་ནག་གྱོན།།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཤིང་འཚམས་འདུག་པས། །དམ་ཅན་འདྲ་དོ་ཨ་ལ་ལ་སྨྲས་པས། །བཞད་ནས་བྱུང་བས་མཚལ་མདོག་སྨྲ་ར་ཅན། །མགར་དམར་དངོས་དང་འདྲ་བ་གཅིག་མཐོང་བས། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་མགར་དམར་གཏེར་བུམ་བསྒྲུབས། །ལོ་ལེགས་བརྩེས་མ་བྱས་སོགས་བརྡའ་ཙམ་རྨིས། །དེ་དག་རང་ལོ་བཅུ་བདུན་དུས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནས་རྒྱུན་དུ་གཏོར་བསྔོས་གསོལ་ཀ་དང་། །གསུར་མཆོད་ལ་སོགས་མ་ཆག་རྒྱུན་ལྡན་ཏེ། །དེ་དུས་དུད་ཚང་ཞིག་ན་གཏོར་ཟློག་བཅས། །འདོན་པ་བཞག་ནས་ཇོ་རྒྱུན་བྱེད་སར་སོང་། །རྔ་དེ་ལན་གསུམ་དྲག་བརྡུང་བྱས་བྱུང་བས། །ཁྱི་ཡིས་མདོས་གཏོར་ཟོས་སྙམ་ངེད་རྣམས་རྒྱུག །རྔ་ཡང་ཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཁྲིག་གེར་གདའ། །ཀུན་གྱི་དམ་ཅན་གྱིས་ནི་བརྡུང་ཟིན་ཟེར། །བཅུ་དགུའི་ལོ་ལ་དབུས་སུ་འགྲོ་ཤོམ་ཚེ། །སྐྱེས་བུའི་ལས་ཚོགས་དོན་འགྲུབ་མི་འགྲུབ་བརྟག ། འགྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ཕྱིས་ནས་ཐོག་ཏུ་བབ། །ཉེར་གཅིག་ལོ་ལ་གཙང་དུ་ཕྱིན་པའི་དུས། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིམས་གུར་སྒོ་དེ་རུ། །མི
Chinese
在某个清晨的路上， 听说有一只大白狗死了。虽然年纪轻轻，却孤零零地离开了。 宰杀了白狗，把皮鞣制好献上。老师说“精进很大”，非常高兴。 制作了一个大约一脚高的护法神像。自己用手制作，并涂上颜料。 之后，我和父亲一起闭关。大约七天或九天的时间里， 修持了镇压恶鬼的咒语和观想。同时镇压了红色和黑色的恶鬼。 他（父亲）出现了很多成就的征兆， 梦见在一群巨大的黑色牲畜中， 我射出了一支强劲的箭。担心其他人念诵会使镇压失效。 在二十九日的半夜，像小偷一样行走。 即使我们师徒二人去了， 因为需要携带镇压的物品， 无法搬动，所以请父亲帮忙搬运。说“不要想不该想的，要想该想的，不要做不该做的，要做该做的”。 他一边燃烧一边帮助我搬运。按照仪轨分别做了大约四个镇压。 之后，按照仪轨进行了七天的修行。 四个支分，每个支分念诵十万遍咒语。 念诵了十万遍祈请咒和四个支分的咒语，每个咒语十万遍，总共四十万遍。 梦见自己坐在一些咒师的行列中。 我下面站起一位咒师， 身上穿着粗布，头上戴着黑帽子，手里拿着金刚杵，正在问候。 我说：“像护法神一样”，他笑着出现，长着红色的胡须。 我看到一个像铁匠玛尔波本人一样的人。 之后七天修持铁匠玛尔波的宝瓶。 梦见了丰收的预兆等。 这些都是在我十七岁的时候发生的。 之后，经常进行朵玛供养、祈请和， 护法供养等，没有间断，一直持续着。 那时，在某个家庭中，包括朵玛回遮在内， 停止了念诵，去了做乔觉的地方。 鼓被猛烈地敲击了三下， 我们以为狗吃了朵玛，就跑了过去。鼓却纹丝不动，直立着。 大家都说护法神敲过了。 十九岁的时候，准备去卫藏地区， 占卜能否成就某人的事业。 出现了成就的征兆，之后冰雹降临。 二十一岁去藏地的时候， 在至尊化身的寝帐门口， 人
English
On a certain morning road, I heard that a big white dog had died. Though young, it left alone. The white dog was slaughtered, its skin tanned and offered. The teacher said, "Great diligence," and was very pleased. A Dharma protector statue about a foot tall was made. I made it myself by hand and applied paint. After that, I and my father entered retreat together. For about seven or nine days, we practiced the mantra and visualization to suppress demons. We suppressed both red and black demons at the same time. He (father) had many signs of accomplishment, I dreamed that among a group of huge black livestock, I shot a strong arrow. I worried that others reciting would invalidate the suppression. On the midnight of the twenty-ninth, walking like thieves. Even though the two of us, teacher and student, went, because we had to carry the items for suppression, we couldn't lift them, so we asked my father to help carry them. Saying, "Don't think what you shouldn't think, think what you should think, don't do what you shouldn't do, do what you should do." He helped me carry it while burning with zeal. According to the ritual, we performed about four suppressions separately. After that, according to the ritual, we practiced for seven days. Four branches, each branch reciting one hundred thousand mantras. We recited one hundred thousand invocation mantras and the mantras of the four branches, one hundred thousand for each mantra, totaling four hundred thousand. I dreamed that I was sitting among some mantra practitioners. A mantra practitioner stood up from below me, wearing coarse cloth on his body and a black hat on his head, holding a vajra in his hand, and greeting us. I said, "Like a Dharma protector," he appeared smiling, with a red mustache. I saw someone who looked exactly like the blacksmith Marpa himself. After that, for seven days, I practiced the treasure vase of the blacksmith Marpa. I dreamed of signs such as a good harvest. These all happened when I was seventeen years old. After that, I regularly made torma offerings, supplications, and, Dharma protector offerings, without interruption, continuously. At that time, in a certain household, including torma reversion, they stopped reciting and went to the place where they do Chö practice. The drum was struck violently three times, we thought the dog had eaten the torma, so we ran over. The drum was standing upright without moving. Everyone said that the Dharma protector had struck it. At the age of nineteen, when preparing to go to Ü-Tsang, I divined whether someone's work would be accomplished or not. Signs of accomplishment appeared, and then hail fell. At the age of twenty-one, when going to Tsang, at the door of the supreme incarnation's sleeping tent, people
Tibetan
་གཞོན་གཅིག་ལ་དམ་ཅན་འབབ་ཅིང་སྣང་། །བྲང་ལ་གྲི་དང་མདུང་བཙུགས་རྒྱབ་ཏུ་ཕུད། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་མང་པོ་བྱེད་འདུག་སྟེ། །གཙང་སྐད་དམ་པས་ཧ་ཅང་མི་གོ་དོ། །ངས་ནི་སྔོན་དུས་སྒྲུབ་པ་ཚར་བ་དེས། །ང་ལ་ལུང་བསྟན་གསུངས་འོས་སྙམ་ནས་ཉན། །ཁོ་དེ་བྱ་ལོ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཟེར་བས། །རྟ་ཡིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་མ་ལེགས་སོང་། །ཟེར་ནས་མྱ་ངན་ཡོད་འདྲའི་ཚིག་གཅིག་ཟེར། །དེ་དུས་ཁམས་སུ་ཨ་ནུ་རྟས་བརྡབས་ནས། །ཞབས་ཆག་དེས་འདས་བྱས་པ་ཕྱིས་ནས་ཐོས། །གཞན་ཡང་དེ་དུས་ཆོས་རྗེའི་སྒར་ཆེན་ལ། །ལུང་བསྟན་གལ་ཆེན་འགའ་རེ་བྱས་ནས་སོང་། །ཐམས་ཅད་ཕྱིས་སུ་དེ་དག་སྟེང་དུ་བབ། །གུ་རུ་ཞི་དྲག་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་བཞི་པ། །མགར་བ་དམར་ནག་བསྙེན་པ་ཁམས་ནས་ཚར། །འོན་ཀྱང་དབུས་སུ་འོང་ནས་ལོ་གསུམ་བཞིར། །མ་དག་མ་སོགས་སྤྱི་ཡི་གཏོར་བསྔོས་ནི། །འཚོགས་འདོན་ཡིན་ཕྱིར་ཆག་རྒྱུ་མེད་ན་ཡང་། །རང་གི་གཏོར་བསྔོས་གསོལ་ཁ་གསུར་མཆོད་ཆོག །གཞི་ ནས་ཨ་ནུ་རྟས་བརྡབ་ཇོ་རུ་ཤི། །དགྲ་ཕོག་ཡུལ་ཕུད་ངན་དགུ་བྱུང་འདུག་པས། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཐོན་པའི་གཏོར་བསྔོས་གསོལ་ཀ་སོགས། །ཆག་པ་དེ་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལེགས་པས། །དེ་དུས་མ་ཤེས་དུས་ཕྱིས་ཡིད་ལ་ཤར། །དེ་ཕྱིར་ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱི་ཡི་དམ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་གཏོར་བསྔོས་དང་། །གསོལ་ཁ་ལ་སོགས་སྐྱུར་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་རྒན་བདག་གི་ཉམས་མྱོང་ཡིན། །དེ་ནས་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་དུས། །ཕ་ཡུལ་དུས་ལོག་བྱུང་བའི་སྐད་ཐོས་པས། །གསོལ་ཀ་བྱས་ནས་ང་ཡི་ནང་ཚང་རྣམས། །སྲུངས་ཤིག་བྱས་ནས་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པའི་ནུབ། །རྨི་ལམ་གཟུགས་ནི་མ་མཐོང་སྒྲ་གྲག་པ། །ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ཚང་དེ་རྣམས་ཝུ་གུ་ལུང་། །བསྐྱལ་ཡོད་སྐྱོན་ནི་ཡོད་ལེ་མེད་ཅེས་ཟེར། །ཨ་མར་ནོར་གཞི་ས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །གསེར་འོད་རྒྱལ་གྱིས་བསུས་ནས་མ་སྐྱོན་ཟིན། །དེ་ནས་རྩ་བཞི་ལུག་གི་ལོ་དེ་ལ། །ཤག་ཏུ་གཏོར་མ་ཅུང་ཟད་བཅས་བྱས་ནས། །ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་ལས་བྱུང་ཚར་རེ་དང་། །གཏོར་བསྔོས་གསུར་མཆོད་རྒྱུན་དུ་མ་ཆག་བྱས། །གསུར་མཆོད་བྱེད་པའི་མེ་ཡང་དཀོན་འདུག་པས། །ནུབ་ཏུ་རྒྱུན་དུ་མེ་བླང་ དགོས་པའི་ཕྱིར།། །མཆེད་གྲོགས་དྲུང་རིམ་ཀུན་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བས། །ཤ་ཚ་བལྟས་ནས་ཨ་ག་མི་ཐོན་ཟེར། །འདི་ཡི་དམ་ཅན་སྒྲུབ་ཅིང་འདུག་གོ་ཟེར། །བན་ཆུང་འགའ་རེའི་སྐྲག་སྔངས་བཙོག་ལྟ་བྱས། །སྒྲུབ་རྟེན་མགར་དམར་མཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་བཞེངས། །མགར་ནག་ཐང་སྐུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་བཞེ
Chinese
一个年轻人被护法神附身显现， 胸前插着刀和矛，背后拔出。 然后他做了很多预言， 但因为是纯正的藏语，所以很难听懂。 我想着我以前完成了修行， 应该给我预言，所以就听了。 他说：“你这个属鸡的人听着， 马做了什么事没做好呢？” 说完一句好像很悲伤的话。 那时听说康区阿努被马撞了， 瘸腿去世了。 另外，那时在法王的大的驻锡地， 做了一些重要的预言就走了。 所有的事情后来都应验了。 莲师寂静忿怒、马头明王四臂像， 铁匠红黑本尊的修持在康区完成了。 然而来到卫藏三四年， 不净等共同的朵玛供养， 因为是会供所以没有中断， 自己的朵玛供养、祈请、烟供可以。 根本上阿努被马撞，乔如西， 遭到敌人袭击、被驱逐出境、发生了九种不幸。 修持成就的朵玛供养、祈请等， 中断也是因为缘起不好。 那时不知道，后来才明白。 因此，后代的人们对于本尊和， 护法神的修持成就的朵玛供养和， 祈请等不要放弃。 这也是老咒师我的经验。 然后，在我二十三岁的时候， 听到家乡发生变故的消息， 做了祈请，我的家人， 请保护，做了嘱托的晚上， 梦里没有看到形象，听到声音， “你的家人都， 转移到沃古隆了，没有问题”，他说。 阿玛的财产和土地等， 都被金光王接收了，没有损失。 然后，在四根本羊年那一年， 在房间里稍微准备了朵玛， 那伽降伏龙的仪轨做了一遍， 朵玛供养、烟供持续不断。 做烟供的火也很少， 晚上经常需要取火， 同伴中叫昆培的， 很关心，说：“不要出去”。 说：“这个人正在修持护法神”。 一些小僧人害怕、畏惧、厌恶地看着。 建造了一个拇指大小的修持所依的铁匠红像， 建造了一个小小的铁匠黑唐卡。
English
A young man was possessed by a Damchen and appeared. A knife and spear were stuck in his chest and pulled out from his back. Then he made many prophecies, But because it was pure Tibetan, it was difficult to understand. I thought that I had completed my practice in the past, And should receive a prophecy, so I listened. He said, "You, the person born in the year of the rooster, listen, What did the horse do that went wrong?" Saying a word that seemed sad. At that time, I heard that Anu in Kham was hit by a horse, And died with a limp. Also, at that time, at the great encampment of the Dharma Lord, He left after making some important prophecies. All the things later came true. Guru Peaceful Wrathful, Hayagriva with four arms, The practice of the blacksmith Red and Black deity was completed in Kham. However, after coming to U-Tsang for three or four years, The common Torma offerings for the impure, etc., Because it is a Tsok offering, it should not be interrupted, One's own Torma offerings, supplications, and incense offerings are allowed. Fundamentally, Anu was hit by a horse, Joru Shi, Encountered enemy attacks, was exiled, and nine misfortunes occurred. The Torma offerings and supplications, etc., of accomplished practices, The interruption was also due to bad omens. I didn't know it then, but I understood later. Therefore, future generations should not abandon the Torma offerings and, Supplications, etc., of the accomplished practices of the Yidam and, Dharma protectors. This is also my experience as an old mantra practitioner. Then, when I was twenty-three years old, Hearing the news of upheaval in my hometown, I made supplications, "My family, Please protect," and on the night of making the request, In a dream, I didn't see an image, but heard a voice, "Your family has all, Been moved to Wugu Lung, there is no problem," he said. Ama's property and land, etc., Were all received by King Golden Light, without loss. Then, in the year of the four root sheep, In the room, I prepared a little Torma, And did one round of the Naga Subduing Dragon ritual, The Torma offerings and incense offerings continued without interruption. The fire for making incense offerings was also scarce, So I often needed to fetch fire in the evening, A companion named Kunpel, Cared and said, "Don't go out." Saying, "This person is practicing the Damchen." Some young monks looked with fear, dread, and disgust. I built a blacksmith red statue about the size of a thumb as a support for practice, And built a small blacksmith black Thangka.