Tibetan
་ཡོད་སྙམ་བྱེད། །རང་གི་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་དུ་མེ་ཤེལ་སྣང་། །མིག་ལ་གཟར་ནས་ཉི་མར་བལྟས་པ་ཡིས། །ཉི་མ་ཤར་དྲོས་ཙམ་གྱི་ཉི་རེད་སྣང་། །དྲེལ་ནི་ཕྲ་དང་ཕར་ལ་ཕྱག་འཚལ་སོགས། །བཀའ་གཉན་མི་ཆུན་ལྟས་ཀྱང་འགའ་རེ་བྱུང་། །རང་གི་ཡིན་སྙམ་ཁང་བཟང་ཉམས་དགར་བཞུགས། །རྒྱལ་རིགས་མི་ཆེན་གོས་སྔོན་ཅན་དང་ནི། །དགེ་བཤེས་བཙུན་ཆེན་སྐྱ་སྒང་མང་པོ་འདུག །དྲེལ་བདུན་རང་གི་ཡིན་སྙམ་སྒ་སྟན་བྱས། །ནས་ཡ་གཉིས་དང་རྩྭ་སྒྲོ་གཤིབ་པའི་ཁྲི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཁོ་བོ་འདུག་པའི་ཚེ། །ཁྲི་ནི་ གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ་ཡི་ཁྲི། །ཡིན་པས་རྩྭ་ཕོན་ཅིག་གི་མཐོ་དམན་མེད། །སྨྲས་ཤིང་དེ་ལྟར་ཡིན་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། །རང་ཁྱིམ་ཁང་བཟང་བཙན་པོའི་ནང་ཞུགས་རྨིས། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཞག་གྲངས་ཉེར་གཅིག་རྫོ་གས། །ཞག་གཅིག་ལས་སྔགས་གཅིག་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་བཟླས། །དེ་ནས་ངག་ནི་མ་བཏང་སྒྲུབ་པ་སྤོག །རྟ་སྔོན་ཁྱུ་གཅིག་བདག་གི་དྲུང་དུ་འདུག །ཞག་བདུན་བར་དུ་གཅུན་པའི་དམིགས་པ་བྱས། །སྔགས་པ་ལ་སོགས་འགའ་རེ་གྲལ་འགྲིགས་པའི། །ང་རང་ཡུལ་བུད་གྲལ་མགོར་བསྡད་པ་རྨིས། །དེ་ནས་མཁུ་ལྡོག་རྟགས་ནི་ཆུང་སོང་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་ཞུད་རྟགས་རྟ་ཤི་ཆུས་ཁྱེར་རྨིས། །དེ་ནས་བསྐང་གསོལ་མང་དུ་བྱས་པ་དང་། །ནོར་ཕྱུགས་མང་པོ་འཚོ་སྐྱོང་བདག་གིས་བྱས། །སྡེ་དཔོན་བུག་སྒོར་བྱུང་ནས་ཆོས་བཤད་བྱས། །ཆུ་བོ་ཡ་མུ་ན་ཡི་གླིང་དེར་ནི། །དང་པོ་བྲིས་པའི་བཀོད་པ་འདྲ་བ་ལ། །ཕྱིས་ནས་བྲིས་པ་མ་ཡིན་མངོན་སུམ་ཉིད། །ཐ་མ་ཆུ་དང་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་བརྗོད་ཀྱི་མི་ལང་པ་ཞིག་མཐོང་། །བལ་པོའི་ཡུལ་ཕྱིན་སྙམ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབུས་ན་རྒྱལ་པོ་འདས། །རྒྱལ་བུ་སྐྱེས་མ་ཐག་ནས་ཁྲི་མནན་འདུག ། དེ་ཡི་བཙུན་མོས་བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་དང་། །དེ་ཡི་བུ་མོ་ཤི་བའི་གོས་ཡིན་སྙམ། །སྦྱར་མ་རྩེས་ཞྭ་བཟང་པོ་བདག་ལ་ཕུལ། །བདག་གི་ནོར་ཁང་ཁང་པར་རྒྱ་ཆེན་ཚར། །ད་ནི་དགོན་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱེད་དགོས་སྙམ། །དང་པོ་ཟ་དམ་ཙམ་གྱི་རི་ཞིག་སྣང་། །རི་རབ་ཡིན་སྙམ་དེ་ཡི་རྩེ་ལ་འཛེགས། །དེ་སྟེང་མཁར་ནི་འདྲ་བ་ཞིག་འདུག་པ། །སུམ་བརྩེགས་ཡིན་སྙམ་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སོང་། །གླང་ཆེན་ཡིན་སྙམ་མི་གསལ་ཙམ་ཞིག་ཞོན། །ལག་ཏུ་དཀར་པོ་གཅིག་བཟུང་ནམ་མཁར་གཡུགས། །འདི་ཡན་འཐབ་བྲལ་ལྷ་ཡི་གནས་ཡིན་ཏེ། །འཐབ་བྲལ་མན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོ་ང་རང་ཡིན་སྨྲས་ཡིན་སྣང་ཤར། །གཞན་ཡང་
Chinese
觉得是这样。自己的念珠中间出现火镜的光芒。倾斜眼睛看太阳，觉得太阳像是刚升起的。骡子很瘦弱，向远处磕头等等。也出现了一些凶猛的人群。觉得自己拥有，住在舒适的豪宅里。有穿着蓝色衣服的王族大人物，还有许多格西和高僧。觉得七头骡子是自己的，铺上鞍垫。用两捆青稞和草编织的床。当自己坐在上面的时候，觉得床是 成就者邬金巴的床。因为是这样，所以一捆草的高低也没有关系。说了这样的话，觉得是这样。梦见进入自己家坚固的豪宅里。就这样修行了二十一天。一天念诵一个咒语一万一千遍。之后没有说话，继续修行。一群青色的马在自己面前。七天之内进行调伏的观修。梦见一些咒师等排列整齐，自己坐在驱逐地方鬼神的队伍前面。之后，虽然呕吐的迹象变小了，但是梦见修行衰退的迹象是马死了被水冲走了。之后，做了许多供养和祈祷，自己放牧和养育了许多牲畜。地方官员来到门口说法。在亚穆纳河的岛屿上，看到一个城市，像是最初画的图案，后来画的不是，而是显现出来的。最后，看到一个被水和铁栅栏包围的，无法用语言形容的城市。觉得去了尼泊尔，在一个无法估量的城市中央，国王去世了。王子刚出生就登上了王位。 他的妃子给予很好的侍奉，觉得那是他女儿死去的衣服。尼泊尔人用精美的帽子献给自己。自己的财物仓库变得非常宽敞。现在觉得需要建造一个大型的寺庙。最初出现一座像茶壶一样的小山。觉得是须弥山，登上山顶。在山顶上有一个像城堡一样的东西，觉得是三层楼，就上去了。骑着一头模糊不清的大象。手里拿着一个白色的东西扔向天空。这以上是无争斗天神的地方，从无争斗以下，所有世间的人都说我是国王，出现了这样的想法。还有。
English
It feels like that. In the middle of one's own rosary, a fire mirror's light appears. By tilting the eyes and looking at the sun, it seems like the sun is just rising. The mules are thin and prostrate far away, etc. Some fierce crowds also appeared. Thinking it's one's own, one resides in a comfortable mansion. There are great figures of the royal family wearing blue clothes, as well as many Geshes and great monks. Thinking that seven mules are one's own, one puts on saddles. A bed woven with two bundles of barley and grass. When I sit on it, I feel that the bed is The bed of the accomplished Ugyenpa. Because it is so, the height of a bundle of grass doesn't matter. Saying such words, one feels that it is so. One dreams of entering one's own strong mansion. In this way, one practices for twenty-one days. In one day, one recites one mantra eleven thousand times. After that, without speaking, one continues to practice. A herd of blue horses is in front of me. For seven days, one meditates on taming them. One dreams that some mantra practitioners, etc., are arranged in order, and one sits in front of the line of expelling local spirits. After that, although the signs of vomiting become smaller, one dreams that the signs of declining practice are that the horse dies and is carried away by the water. After that, one makes many offerings and prayers, and one grazes and raises many livestock. The local official comes to the door and teaches the Dharma. On the island of the Yamuna River, one sees a city that looks like the pattern that was first drawn, not drawn later, but manifested. Finally, one sees a city surrounded by water and iron fences, which cannot be described in words. One feels like one has gone to Nepal, and in the center of an immeasurable city, the king has passed away. The prince ascends the throne as soon as he is born. His consort gives good service, and one thinks that it is the clothes of his daughter who died. The Nepalese offer a fine hat to oneself. One's own treasury becomes very spacious. Now one feels that one needs to build a large temple. Initially, a small mountain like a teapot appears. Thinking it is Mount Meru, one climbs to the top of the mountain. On the top of the mountain, there is something like a castle, thinking it is a three-story building, one goes up. One rides a vague elephant. Holding a white thing in one's hand, one throws it into the sky. Above this is the place of the gods without strife, and from below the place without strife, all the people of the world say that I am the king, and such a thought arises. Furthermore.
Tibetan
དགེ་བཤེས་རིན་ཆེན་ཁྲི་མདུན་དུ། །རྐང་དང་ཐིག་ལེ་ཡིན་སྙམ་ཞོ་ཕོར་བཏུང་། །མི་མང་ཚོགས་དང་ཇ་དར་འབུལ་བ་དང་། །ཇ་ཞུས་བྱེད་པའི་རྨི་ལམ་ལན་འགའ་རྨིས། །དེ་ལྟར་བསྙེན་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། །ངག་བཅད་འཁོར་ཡུག་གདན་དྲོད་མ་བྲལ་བ། །འབུམ་ཕྲག་ཉེར་དྲུག་ཐོན་པའི་ནུབ་པར་ལ། །བསྐང་གསོ་ཚར་ནི་བཅུ་གསུམ་བཏོན་བྱས་ཏེ། །གཟུགས་ནི་ཅི་ལྟར་འདུག་པ་མ་མཐོང་བར། །ངེད་རྣམས་འགའ་ལ་ འདོན་པའི་ཚིག་སྤྱོད་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་མཆོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར། །ནད་དང་དབུལ་ཕོངས་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་། །ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་ཚིག་དེ་བསླབས་ནས་བྱུང་བར་རྨིས། །ཞག་གཅིག་ལས་སྔགས་གཅིག་ཁྲི་བརྒྱད་བརྒྱ་བཟླས། །དེ་ནུབ་དཔོན་ཆེན་གོས་དམར་ཅན་ཞིག་ལ། །སྐྱ་པ་མང་པོས་བསྐོར་ནས་བྱུང་བར་རྨིས། །དེ་ནས་ངག་ནི་མ་བཏང་ཞག་བཅུ་བཞིར། །བསྙེན་སྔགས་མ་དྲག་དངོས་གྲུབ་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ། །གཅིག་འབུམ་གཅིག་ཁྲི་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཟླས། །བཙུན་ཆེན་སྐྱེས་ཕྲན་སྐྱ་པ་མདུན་དུ་བྱུང་། །རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་སེང་གེ་ལ་ཆིབས་པ། །ཕྱག་ན་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་ཅི་ལྟར་ཞིག །མཇལ་སྣང་མཇལ་བ་ཡིན་ནོ་བསམས་ཤིང་འདུག །མཇལ་ལུགས་ཅི་འདྲ་ཡིན་སོགས་མ་གསལ་ལོ། །ཁྲོམ་དང་སློབ་དཔོན་སོགས་ལ་དབང་བསྐུར་བྱས། །བམ་པོ་འགའ་རྙེད་རྟ་ཞོན་གྱེན་རྒྱུག་རྨིས། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དངོས་ཉིད་ཡིན་སྙམ་པའི། །བེར་མནབས་པད་ཞྭ་གསོལ་བའི་བླ་ཆེན་ཞིག །ང་ཡི་ལུས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩིས་ཆེན་འདུག །ང་ཡི་ལུས་ འདི་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཞེས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཟེར་བ་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ངོ་གསུངས། །དེ་ལ་བདག་ཡིད་དགའ་བས་བགྲོ་གླེང་ཕུལ། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་རྩ་བ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །བསྟན་པའི་རྩ་བ་ཉམས་ལེན་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཉིད་ཤེས་ཕྱིར་ཐོས་བསམ་དགོས། །དེ་ཕྱིར་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱོད་ལ་འབྲེལ་བ་བྱ། །ཉན་ཐོས་ཞི་བ་ཚོལ་རྣམས་ཀུན་ཤེས་ལ་སོགས་པ། །ཕར་ཕྱིན་བགྲོ་གླེང་བདག་གིས་བྱས་པ་རྨིས། །དེ་ནས་ངག་ནི་མ་བཏང་ཞག་བདུན་བར། །བསྙེན་སྔགས་མ་བཏགས་དངོས་གྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྔགས། །བཞི་འབྲེལ་གཅིག་འབུམ་གཅིག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བཟླས། །མཆེད་གྲོགས་གཟི་བརྗིད་རབ་འབར་དགའ་ཞིང་བྱུང་། །ཤིན་ཏུ་བཀྲག་བཟང་མཆོད་ཁང་ཞིག་གི་ནང་། །ཁྲི་བཟང་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ནི། །དབུ་ལ་དར་གདུགས་ངུར་སྨྲིག་གསོལ་བ་མཇལ། །རྒྱལ་འགོང་ཡིན་དོགས་རལ་
Chinese
在格西仁钦的宝座前，梦见喝了一杯认为是脚和滴露的酸奶。多次梦见向僧众供养茶叶和哈达，以及准备茶。就这样，完成了二十五天的念诵。在禁语期间，没有离开座位，保持温暖。在完成两百六十万遍念诵的夜晚，进行了十三次圆满仪轨。没有看到具体的形象，我们中的一些人使用念诵的词句。凭借供养眷属大王的加持力，祈愿我和我所在的地方，疾病、贫困和争斗平息，佛法和吉祥增长。梦见被教导了这些话。一天念诵了一百八十万遍咒语。那天晚上，梦见一位身穿红袍的大官，被许多俗人围绕着。之后，在禁语的十四天里，将念诵和成就咒语以及事业咒语结合起来。念诵了一百一十三万六千遍。一位伟大的僧人、年轻的僧人和俗人出现在面前。多闻天王骑着黄色的狮子，手里拿着胜幢，这是怎么回事？我认为这是见到了显现，但不清楚见到的方式。为市场和堪布等进行了灌顶。梦见找到了一些经卷，骑马向上奔跑。一位穿着法衣、戴着莲花帽的大喇嘛，我认为他是真正的胜者之王。他说：“你非常重视我的身体，我的身体是珍贵的。”你说这是一个好兆头。我很高兴，向他提出了讨论。为了众生的利益和快乐，根本是佛法。佛法的根本是修行。为了了解修行，需要听闻和思考。因此，与你结缘是吉祥的。我梦见我进行了关于声闻寻求寂静和了解一切等的般若讨论。之后，在禁语的七天里，没有加上念诵，而是将成就咒语和事业咒语结合起来。念诵了一百一十二万遍。我的兄弟和朋友们兴高采烈地来了。在一个非常明亮的寺庙里，一位伟大的喇嘛坐在高高的法座上，头上戴着丝绸伞盖，穿着绛红色的法衣。我怀疑他是鬼王。
English
In front of the throne of Geshe Rinchen, I dreamt of drinking a cup of yogurt, thinking it was foot and dew. I dreamt several times of offering tea and scarves to the assembly of monks, and preparing tea. Thus, I completed twenty-five days of recitation. During the period of silence, without leaving the seat, keeping warm. On the night of completing two million six hundred thousand recitations, I performed thirteen completion rituals. Without seeing a specific form, some of us used the words of recitation. By the blessing of offering to the great king and his retinue, may diseases, poverty, and strife be pacified, and may Dharma and auspiciousness increase in the place where I and others dwell. I dreamt of being taught these words. In one day, I recited one million eight hundred thousand mantras. That night, I dreamt of a great official in red robes, surrounded by many laypeople. After that, in the fourteen days of silence, I combined the recitation and accomplishment mantra with the activity mantra. I recited one million one hundred and thirty-six thousand times. A great monk, a young monk, and a layperson appeared before me. Vaishravana riding a yellow lion, holding a victory banner in his hand, what is this like? I thought I was seeing an appearance, but it was not clear how I saw it. I gave empowerments to the market and Khenpo, etc. I dreamt of finding some scriptures and riding a horse upwards. A great lama wearing robes and a lotus hat, I thought he was the real King of Conquerors. He said, "You value my body very much, my body is precious." You said it was a good omen. I was very happy and offered him a discussion. For the benefit and happiness of beings, the root is the Buddha's teachings. The root of the teachings is practice. In order to understand practice, one needs to hear and contemplate. Therefore, it is auspicious to connect with you. I dreamt that I had a Prajnaparamita discussion about the Shravakas seeking peace and understanding everything, etc. After that, in the seven days of silence, without adding recitation, I combined the accomplishment mantra and the activity mantra. I recited one million one hundred and twelve thousand times. My brothers and friends came joyfully, radiating splendor. In a very bright temple, a great lama was sitting on a high throne, wearing a silk umbrella on his head and crimson robes. I suspected he was a demon king.