Tibetan
དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཡང་གསང་རྣམ་ཐར་གྱི་དུམ་བུ་བཀའ་སྲུང་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་གྱི་རྟགས་ཡིག དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཡང་གསང་རྣམ་ཐར་གྱི་དུམ་བུ་བཀའ་སྲུང་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་གྱི་རྟགས་ཡིག ༄༅། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཡང་གསང་རྣམ་ཐར་གྱི་དུམ་བུ་བཀའ་སྲུང་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་གྱི་རྟགས་ཡིག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཡེ། སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་གདུགས། །ད་ལྟ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའི་ཚུལ། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པའི་ལྷ། །མགོན་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ནང་ནས་མཆོག་གྱུར་པ། །མགོན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱི་ལྟར་གསེར་མདོག་རྒྱ་ཆེར་ཀུན་ལ་གྲགས། །ནང་ལྟར་ལྗང་ཆུང་ཀླུ་ཡི་དེད་དཔོན་མཆོག།གསང་བ་གོ་ཆས་མྱུར་མགྱོགས་དབང་གི་ལྷ། ། མདུང་དམར་ཅན་དེས་བདག་དང་རྗེས་འཇུག་སྐྱོབས། །འདི་ཉིད་བསྙེན་དང་བསྒྲུབས་པ་བྱས་པའི་ཚུལ། །བཤད་པར་མི་རུང་དམ་ཚིག་ཡིན་ན་ཡང་། །རང་གི་རིགས་རྒྱུད་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད། །རང་གི་རྒྱུད་པ་ངེས་པར་འཛིན་པ་རྣམས། །རང་གི་བཀའ་བབ་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡིན་པ། །ངོ་ཤེས་དེ་ལ་གསོལ་མཆོད་རྩོན་བྱེད་ན། །རྗེས་འཇུག་བདེ་ལེགས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་བརྗོད། །དེ་ཡང་བན་རྒན་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །སྔོན་ཚེ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི། །སྲས་གསུམ་ཡོད་པའི་ཐ་ཆུང་སད་ན་ལེགས། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཆ་ཤས་ཙམ། །ཡིན་པར་བཤད་ ཅིང་ཡིན་པར་རློམ་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་སྲས་འདི་ནི་ཚེ་རབས་ལས་ལྷར་སེམས། །ཅི་ཕྱིར་ཆོས་རྒྱལ་སད་ན་ལེགས་དེ་ཡིས། །ནག་པོ་རྒྱ་ཡི་ཡུལ་དུ་དམག་དྲངས་ཚེ། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་དགྲ་བླ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཡིན་ཕྱིར་བོད་ཀྱི་དམག་གིས་མི་ཐུབ་དགོངས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སད་ན་ལེགས་དེ་ཡི། །དགྲ་བླར་རྣམ་ཐོས་སྲས་འདི་བསྐོས་པར་མཛད། །དེ་ཚེ་བསམ་ཡས་རྒྱལ་པོའི་གླིང་དེ་རུ། །རྣམ་སྲས་སྐྱ་བརྒྱད་ལྡེར་སོ་བཞེངས་པ་ཡང་། །ད་ལྟའང་ལེགས་པོར་བཞུགས་པ་བདག་གིས་མཇལ། །དེ་དུས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྒྱ་ནག་ལས་སྒོ་ཟི་ལིང་མཁར་སྔོན་གྱི། །མཁར་སྒོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་བོད་ཀྱིས་ཐོབ། །ལོ་མང་བར་དུ་བོད་ཀྱིས་དབང་བར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ལོ་རྒྱུས་སྔོན་དུ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །སྔོན་ལས་དབང་གི་གཞོན་ནུ་ཆུང་ངུ་ནས། །རྣམ་སྲས་འདི་ལ་མོས་འདུན་ཆེ་བར་བྱུང་། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན་ཡན་ཆད་གནས་མདོ་པ། །བཙན་དྲག་ཆེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱུག་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཁང་གསུམ་དང་འབུམ་སོགས་བཞེངས་ཆོས་མང་། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་མི་རབས་གཉིས་གསུམ་ལ། །ཇེ་ཇེ་རྒུད་ནས་དབུལ་ཞིང་ ཕོངས་པར་གྱུར། །མཁར་གྱི་བདེ་དྲ་རྣམས་ནི་རྩིབ་རུས་འདྲ། །ལྷ་ཁང་སྟེང་དུ་ཀུ་ཤ་ངང་གཡིང་ངེ། །དེ་འདྲ་མཐོང་ཚེ་དོན་མེད་འགྲིམ་པས་ཀྱང་། །ཆ་སྒྲ་སྒྱེབ་ཅིང་རྟ་རྒྱུག་བཏང་བར་བྱེད། །རྟ་ཕྱུགས་མི་སོས་རེ་རེ་ཡོད་ཀྱང་ཤི། །བུ་ལོན་མི་དགོས་སར་ནི་ཁབ་ཙམ་མེད། །ཕ་ཞིང་ཕལ་ཆེར་རྣམས་ཀྱང་ཐ་བར་ལུས། །ཡབ་རྒན་ཨ་ནུ་པདྨ་དབང་དྲག་གིས། །གྲོང་ཆོག་བྱེད་པའི་དྲིན་ལས་དུད་བུག་ཙམ། །དེ་དུས་ཁོ་བོ་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ནི། །ལོ་ནི་བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། །ན་སོ་གཞོན་ཡང་བསམ་མནོ་རྒན་ཟིན་པས། །ཡབ་གཅིག་སྔགས་རྒན་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །རཏྣའི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་འདི་ཡི། །དབང་ལུང་ཐོབ་ཅིང་ཡིག་ཆ་གསལ་འདུག་པས། །འདི་ཡི་བསྙེན་པ་ཅིས་ཀྱང་མཛད་དགོས་ཞུས། །ང་ཡི་ཁུ་བོ་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་གིས། །དབང་ལུང་ཡོད་པས་འདི་ནི་སྒྲུབ་དགོངས་ནས། །སྲོག་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཟབ་པར་བྲིས་ན་ཡང་། །སྒྲུབ་རྫས་གྲི་སྙིང་མ་རྙེད་སྒྲུབ་པ་བཤོལ། །ཉིན་གཅིག་ཛོ་ནག་སྲོག་གཟུངས་བཏོན་ཅིང་བསྡད། །རྒ་འུ་གཅིག་ལས་མེད་པ་རྟོད་བཞག་པས། །ཁོང་གིས་མ་གཟིགས་དེ་ཚེ་སྤྱང་ཀིས་བསད། ། ཁོང་ལ་མ་ཇོ་རྗེ་མོས་རབ་ཏུ་འབར། །དེ་ནས་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་འདྲ་ཞིག་གིས། །རྣམ་སྲས་འདོན་པའི་སྤྲོས་པ་མེད་དོ་སྐད། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ནི་འདུག་མི་བཅུག །ཡང་ཡང་བསྐུལ་བོ་རྣ་ཅོ་ཚ་འདུག་ཅིང་། །ཟླ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ཆོག་པས། །དམ་སྲི་མནོན་སོགས་དཀའ་ལས་ཆེ་འདུག་པས། །རོགས་ལྡན་མཆོད་གཡོག་ཁྱོད་རང་གྱིས་ཤིག་གསུངས། །རྣམ་སྲས་སྒབ་འདྲེ་པེ་དཀར་ཡིན་འདུག་པས། །འདི་ཉིད་མནན་པས་ནོན་དཀའ་སྐྲག་གོ་གསུངས། །ཁྱེད་ཀྱིས་གུར་དྲག་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པས། །འདི་ལ་མི་སྐྲག་མནན་གྲོགས་ངས་བྱེད་ཞུས། །དེ་ནས་པེ་དཀར་ཤེས་པ་དཀར་པོ་དང་། །འབི་ཙི་ཏྲེའུ་གཉིས་ཀའི་མནན་པ་ལ། །རྟགས་ཐོན་མཛད་ནས་བདག་གིས་མནན་རོགས་བྱས། །མདའ་མཁན་ཞིག་ནི་དགྲ་ཡིས་བསད་པ་ཡི། །སྙིང་དེ་བདག་ནི་ན་སོ་ཆུང་བ་དང་། །རོགས་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་དེ་མ་སྐྱག་བླངས། །གྲི་སྙིང་བླངས་ནས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་སུ་ཕུལ། །དེ་ནས་ཁོང་གིས
Chinese
格隆Ra嘎阿夏的秘密传记片段，关于护法修法的标记。 格隆Ra嘎阿夏的秘密传记片段，关于护法修法的标记。 ༄༅། །格隆Ra嘎阿夏的秘密传记片段，关于护法修法的标记在此。 ༄༅། །那摩咕噜ra特那桑巴耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु रत्न सम्भवाय，梵文罗马拟音：namo guru ratna sambhavaye，汉语字面意思：顶礼上师宝生）。过去时代的珍宝佛陀众多，未来佛陀善逝珍宝伞，现在遍照如来从心中化现。虽然无数劫前已成佛，为了教法和众生，示现八地菩萨之相，从所有经续中广为赞叹之神，四大怙主中最为殊胜者，向怙主南通色（多闻天王）顶礼。外表金色广为人知，内在绿色小龙之首领，秘密是身披盔甲迅速威猛之神。 持红矛者，请您保护我和追随者。修习和实修此尊之方式，虽说不可说，因为是誓言，但为了让自己的种姓和法脉，以及必定持有自己传承者，认识自己的传承护法，努力供养祈祷者，为了让追随者享受安乐和荣耀而说。也就是我，老僧Ra嘎阿夏，过去世是法王赤松德赞的，三个儿子中最小的色纳勒，说是他的化身，也自认为是他的部分化身。因此，南通色（多闻天王）被认为是累世之神。为何法王色纳勒，向黑色的汉地发动战争时，认为汉地国王的敌对神是南通色（多闻天王），所以藏军无法战胜。大导师莲花生，将南通色（多闻天王）指定为，藏王色纳勒的敌对神。当时在桑耶王宫的岛屿上，也建造了南通色（多闻天王）的八座泥塑像，至今保存完好，我亲眼见过。当时藏王战胜了，从汉地夺取了，从汉地夺取了孜岭古城的，三十二座城门。很长一段时间内，被吐蕃所统治。当时的历史虽然不知道，但以前
English
A fragment of the secret biography of the monk Rāga Asya, a mark concerning the practice of Dharma protectors. A fragment of the secret biography of the monk Rāga Asya, a mark concerning the practice of Dharma protectors. ༄༅། །Herein is the fragment of the secret biography of the monk Rāga Asya, a mark concerning the practice of Dharma protectors. ༄༅། །Namo Guru Ratna Sambhavaye. Many precious Buddhas of the past, future Buddhas, Sugatas, precious umbrellas, the present Vairochana emanated from the heart. Although enlightened since countless eons ago, for the sake of the teachings and beings, appearing as an eighth-level Bodhisattva, a deity widely praised in all sutras and tantras, the most supreme among the four great protectors, I prostrate to the protector Namthöse (Vaisravana). Outwardly, golden in color, widely known to all, inwardly, a small green leader of the Nagas, secretly, an armor-clad, swift, and powerful deity. May the one with the red spear protect me and my followers. Although the manner of approaching and accomplishing this one is not to be spoken of, as it is a vow, yet for one's own lineage and Dharma lineage, and those who are certain to hold one's own lineage, to recognize their own entrusted Dharma protector, and strive to make offerings and prayers, I speak for the sake of followers enjoying happiness and glory. That is, I, the old monk Rāga Asya, in a previous life was the youngest of the three sons of the Dharma King Trisong Detsen, Sadna Lek, and it is said to be his emanation, and I also consider myself to be a part of his emanation. Therefore, Namthöse (Vaisravana) is regarded as a deity from past lives. Why did Dharma King Sadna Lek, when waging war against the black land of China, think that the enemy deity of the Chinese king was Namthöse (Vaisravana), and therefore the Tibetan army could not win? The great teacher Padmasambhava designated Namthöse (Vaisravana) as the enemy deity of the Tibetan king Sadna Lek. At that time, on the island of Samye Palace, eight clay statues of Namthöse (Vaisravana) were also built, which are still well preserved, and I have seen them myself. At that time, the Tibetan king was victorious in battle, and seized from China, seized thirty-two city gates of the ancient city of Ziling from China. For a long time, it was ruled by Tibet. Although the history at that time is not known, but before
Chinese
自从年幼之时，我就对财神子（藏文：རྣམ་སྲས།）产生了极大的兴趣。 权势王幢（藏文：དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན།）以上的人都住在该地， 因为他们强大而富有， 所以建造了三座寺庙和十万佛塔等许多佛事。 从那以后，经过两三代人， 越来越衰败，变得贫穷。 城堡的栅栏像肋骨一样。 寺庙的屋顶上，茅草静静地生长。 看到这种情况，即使无意义地走动， 也会发出嘈杂的声音，并让马奔跑。 牲畜无法恢复，即使只有一两只也会死亡。 在不需要贷款的地方，连一根针都没有。 大部分祖传的田地也变成了荒地。 老父亲阿努·白玛·旺扎（藏文：ཨ་ནུ་པདྨ་དབང་དྲག） 依靠举行村庄仪式的恩德，勉强维持生计。 那时，我，拉嘎·阿亚（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱ།）， 大约十四五岁， 虽然年纪小，但思想已经成熟， 所以我对唯一的父亲，老咒师，这样说道： “请您无论如何都要修持红矛财神子（藏文：རཏྣའི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན།）， 因为已经获得了灌顶和传承，并且仪轨清晰。” 我的叔叔扎西·旺秋（藏文：བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག） 因为有灌顶和传承，所以打算修持， 即使仔细地绘制了所有的生命轮， 但由于没有找到修持的材料——心形刀，所以推迟了修持。 有一天，他取出了黑色的生命护身符并坐着。 因为只有一头老牦牛，所以把它拴了起来， 他没有看到，那时被狼杀死了。 他对他的母亲杰姆（藏文：ཇེ་མོ།）非常生气。 从那以后，好像有一个产生了邪见的人说： “没有必要念诵财神子。” 然而，你不让我闲着， 反复催促，耳朵都发烫了， 因为只能修持一个月左右， 镇压邪魔等事情非常困难， 所以他说：“你自己做助手和供养者吧。” 他说：“财神子是制造麻烦的白鬼（藏文：པེ་དཀར།）， 镇压它非常困难，令人害怕。” 您已经圆满了古汝扎（藏文：གུར་དྲག）的念诵和修持， 我说：“我不害怕它，我来做镇压的助手。” 然后，对于镇压白鬼谢巴嘎布（藏文：པེ་དཀར་ཤེས་པ་དཀར་པོ།） 和埃比孜扎乌（藏文：འབི་ཙི་ཏྲེའུ།）这两个鬼， 您显现了征兆，我做了镇压的助手。 一个被敌人杀死的弓箭手的， 心脏，我那时年纪还小， 也没有任何助手，但我毫不犹豫地取了出来， 取出心形刀，作为修持的材料供奉。 然后他……
English
From a young age, I developed a great interest in the Wealthy Son (Tibetan: རྣམ་སྲས།). The powerful Wangchuk Gyaltsen (Tibetan: དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན།) and others lived in that place, because they were strong and wealthy, so they built three temples and a hundred thousand stupas, among other religious activities. From then on, after two or three generations, they gradually declined and became poor. The fences of the castle are like ribs. On the roof of the temple, thatch grows quietly. Seeing this, even meaningless wandering around would cause noisy sounds and make the horses run. Livestock could not recover, and even if there were only one or two, they would die. Where loans were not needed, there was not even a needle. Most of the ancestral fields were also left barren. The old father, Anu Pema Wang Drak (Tibetan: ཨ་ནུ་པདྨ་དབང་དྲག), relied on the merit of holding village ceremonies to barely make a living. At that time, I, Raga Asya (Tibetan: རཱ་ག་ཨ་སྱ།), was about fourteen or fifteen years old, although young, my thoughts were already mature, so I said to my only father, the old mantra practitioner: "Please, by all means, practice the Red Spear Wealthy Son (Tibetan: རཏྣའི་རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན།), because the empowerment and transmission have been obtained, and the ritual is clear." My uncle, Tashi Wangchuk (Tibetan: བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག), because he had the empowerment and transmission, intended to practice, even if he carefully drew all the life wheels, but because he could not find the material for practice—the heart-shaped knife, he postponed the practice. One day, he took out the black life amulet and sat down. Because there was only one old yak, he tied it up, he did not see it, and it was killed by a wolf at that time. He was very angry with his mother, Jemo (Tibetan: ཇེ་མོ།). From then on, it seemed that someone with wrong views said: "There is no need to recite the Wealthy Son." However, you did not let me be idle, repeatedly urged me, and my ears were burning, because I could only practice for about a month, suppressing demons and other things was very difficult, so he said, "You be the assistant and offering provider yourself." He said, "The Wealthy Son is a white ghost (Tibetan: པེ་དཀར།) who makes trouble, suppressing him is very difficult and frightening." You have completed the recitation and practice of Guru Drak (Tibetan: གུར་དྲག), I said, "I am not afraid of him, I will be the assistant in suppressing him." Then, for the suppression of the white ghost Shepa Karpo (Tibetan: པེ་དཀར་ཤེས་པ་དཀར་པོ།) and Ebi Zitrau (Tibetan: འབི་ཙི་ཏྲེའུ།), both ghosts, you showed signs, and I helped with the suppression. The heart of an archer who was killed by the enemy, I was young at that time, and had no assistants, but I took it out without hesitation, took out the heart-shaped knife, and offered it as a material for practice. Then he...