Chinese
嗡 嗡 嗡！ 江扎喇嘛叔侄三位，观世音自在化身，从年轻有为者开始， 如同珍珠项链般的上师传承，斯纳喇嘛叔侄四位，日巴喇嘛叔侄四位， 科瓦喇嘛叔侄两位，色沃喇嘛叔侄三位，瓦巴转世父子四位， 东纳喇嘛转世和，格西等三位喇嘛首领，同样江姆转世和， 策仲巴的转世和，嘎地的方向的三个转世，还有一些转世的名字， 楚西翁波两位和，擦西喇嘛转世等，达宁喇嘛等等， 竹律寺的托登一些，吉擦喇嘛比汝瓦，德格的喇嘛一位， 雄托喇嘛等等，萨律寺的许多喇嘛和，夏扎喇嘛噶举巴， 纳度格隆名为，擦擦喇嘛等等，昌都嘎达热楚普， 寺庙和修行地等等，前来的格隆格楚等，噶当巴也非常多， 从琼波方向前来的，一位本波喇嘛等等，没有宗派偏见的， 喇嘛叔侄血统等等，出身高贵地位显赫的，对谁都不傲慢， 觉扎喇嘛东嘎瓦，仓萨喇嘛叔侄和，德尼喇嘛贡玛瓦， 巴聂喇嘛叔侄三位，尼普喇嘛叔侄三位，宗果喇嘛叔侄三位， 尼瓦绕江叔侄三位，果巴喇嘛叔侄两位，衮谢绕江等等， 比自己更优秀且年长的僧人，功德如海的各位， 请求灌顶传承并恭敬侍奉，持明虹光精华的， 心子圣地开启者，达拉祖古的转世和， 智者成就者桑杰多吉和，降魔金刚的伏藏授记中， 说是近侍的化身，开启圣地之门和伏藏灌顶， 白玛洛哲翁波和，嘉本翁波喇嘛两位， 木尼翁波喇嘛两位，曲尼嘉措的翁波和， 竹嘉等等的所有，寺庙和分寺，吉波果和科钦等等， 果觉寺和修行地来的。
English
Om! Om! Om! Jiangzha Lama, uncle and nephew, three, the incarnate of Avalokiteśvara, starting from the young and promising, The lineage of lamas like a string of pearls, Sina Lama, uncle and nephew, four, Ripa Lama, uncle and nephew, four, Kowa Lama, uncle and nephew, two, Sewo Lama, uncle and nephew, three, Wapa incarnate father and son, four, Dongnag Lama incarnate and, Geshe and other three lama leaders, similarly Jiangmu incarnate and, Tse Trompa's incarnation and, the three incarnations in the direction of Ga, and some other incarnation names, Chuxi Wonpo two and, Tsa Shi Lama incarnation, etc., Da Ning Lama, etc., Druk Luth's Todens some, Ji Tsa Lama Biruwa, Dege's Lama one, Shongto Lama, etc., Saluth's many lamas and, Shazha Lama Kagyupa, Nadu Gelong named, Tsa Tsa Lama, etc., Chamdo Gada Rechup, Monasteries and retreats, etc., monks and novices who came, etc., Gandenpa are also very many, Coming from the direction of Qongpo, one Bonpo Lama, etc., without sectarian bias, Lama, uncle and nephew, lineage, etc., of noble birth and high status, not arrogant to anyone, Juezhag Lama Donggawa, Tsangsa Lama, uncle and nephew, and, Deni Lama Gongmawa, Banie Lama, uncle and nephew, three, Nipu Lama, uncle and nephew, three, Zongguo Lama, uncle and nephew, three, Niwa Raojiang, uncle and nephew, three, Guoba Lama, uncle and nephew, two, Gunxie Raojiang, etc., Monks who are more excellent and older than oneself, all with merits like the sea, Requesting empowerment and transmission and serving respectfully, the heart son of Rigdzin Rainbow Essence, the opener of the great sacred place, The incarnation of Dala Zugu and, The wise achiever Sangye Dorje and, in the terma prophecy of Dudul Dorje, It is said to be the incarnation of the close attendant, opening the door of the sacred place and terma empowerment, Pema Lodro Wonpo and, Jiaben Wonpo Lama two, Muni Wonpo Lama two, Choni Gyatso's Wonpo and, All of the Druk Gyal, etc., monasteries and branch monasteries, Jibo Go and Kechin, etc., Gojo Monastery and retreats came from.
Tibetan
་པའི་བླ་མ་མང་པོ་དང་། །མངའ་རིས་ཕྱོགས་ནས་བྱོན་པ་ཡི། །མཁས་གྲུབ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་བཟང་དང་། །འབྲས་མོ་ལྗོངས་ནས་བྱོན་པ་ཡི། །རྟོགས་ལྡན་པདྨ་མཁའ་སྤྱོད་དང་། །བཞག་པ་པདྨ་མཁའ་སྤྱོད་དང་། །འཇང་གི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཞུས་པའི། །རྟོགས་ལྡན་ཁ་བ་དཀར་པོ་དང་། །སྒྲོ་བྲག་བླ་མ་རིག་འཛིན་པ། །ལུང་རིགས་བླ་མ་སྐུ་འབྲིང་བ། །ངེས་འབྱུང་རྒྱུ་ནེ་བླ་མ་དང་། །ཡོན་ཏན་མཁས་དང་ངོ་བོ་བཟང་། །རྟོགས་པ་མཐོ་བ་མང་པོ་ལ། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་གང་བཞེད་ཕུལ། །གཞན་ཡང་སེར་མོ་བ་ཡི་ཚོགས། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཞུས་པ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོད་དམ་སེམས། །བསྙེན་པར་རྫོགས་དང་དགེ་ཚུལ་ཞུས། །དགེ་བསྙེན་ཞུས་ཤིང་སྐྲ་བཅད་པ། །ངེས་པར་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་གམ་སེམས། །ཆོས་ར་གར་བཙུགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱབས་སྡོམ་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པ་དང་། །སྨྱུང་གནས་བྱང་སྡོམ་ཕོག་པའི་ཕྱིར། །ཐ་མལ་སྐྱེ་བོ་མི་ནག་པ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཚུད་པ་ནི། །ཁྲི་ཕྲག་དུ་མ་ཡོད་པར་སེམས། །འགྲུ་རྗེ་རྒྱལ་བའི་ ཐོད་དཀར་ནས། །རྒྱལ་རྒྱུད་གདན་ས་མ་འཆུགས་ཤིང་། །རྒྱ་ཧོར་ལུང་དང་ལག་རྟགས་ཅན། །ཆོས་རྒྱལ་རིཙཱའི་མཚན་ཅན་ནི། །མཆེད་ལྔའི་སྲས་དང་དབོན་དང་བཅས། །རྫ་སྟོད་རྒྱལ་པོ་དྲག་རྩལ་ཅན། །ལྕམ་དྲལ་སྲས་དང་བཙུན་མོ་བཅས། །ཤར་གྱི་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ཡི། །བརྫུས་བུ་འབྲོང་དང་ཟིལ་དཀར་ནས། །རྒྱལ་རྒྱུད་དཔོན་རྒྱུད་མ་ཆད་པ། །འབྲོང་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྲས་དང་བློན། །གཞན་ཡང་འབྲོང་པའི་དཔོན་རིགས་ཀུན། །གླིང་རྗེ་ཆོས་ལ་འཕེན་གྱི་རྒྱུད། །དཔོན་རྒྱུད་མ་ཆད་དྲག་སེང་བ། །སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་གུ་རུའི་མཚན། །ཁུ་དབོན་རྣམས་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་པའི། །མདོ་ཁམས་ཤར་གྱི་ཡུལ་ལྗོངས་འདིས། །ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་གཙུག་ཏུ་བཀུར། །དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་གདམས་པ་ཞུས། །དད་གུས་བཀུར་སྟི་ཕུན་ཚོགས་བྱས། །འོན་ཀྱང་དམན་ས་འཛིན་པ་ལ། །རང་ཆེ་ཨང་དེ་ངས་མ་བྱས། །བེར་དང་གདན་དམར་གསོལ་ཁ་བཀྱག །ཆིབས་བཅས་རྔོག་ཁེབ་ལ་སོགས་པ། །སྒྲུབ་ན་དཀའ་ཚེགས་མི་འདུག་པ། །རུས་སྒོག་ཆེ་བས་འཐོབ་ཡོད་ཀྱང་། །སྣང་ཤེས་འཕྱོར་འདོད་ངས་མ་བྱས། །དཀོར་ཟས་ཆར་ལྟར་བབ་པ་འདི། །ཀུན་ གཞིས་ནུས་པའི་བྱུང་བ་ཡིན། །གཞན་གྱི་ངོ་བསྲུང་དགོས་དོན་མེད། །བསམས་ནས་སེར་སྣས་འཆིང་བས་བསྡམས། །ལམ་ཆོས་ཙམ་ཡང་མི་བསྐུར་ནས། །དད་ལོག་སྐྱེ་བ་ངས་མ་བྱས། །མཁོ་བ་སྦྱིན་དང་སྙན་པར་སྨྲ། །བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་འགྲོ་དོན་སྒོ། །ཡིན་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་མི་
Chinese
以及众多的上师们， 从阿里地区来临的， 智者成就者邬金贝桑， 从哲孟雄来临的， 证悟者莲花空行， 巴扎莲花空行， 接受江地国王灌顶的， 证悟者卡瓦嘎布， 佐扎喇嘛仁增巴， 隆日喇嘛库仲瓦， 出离者仁内喇嘛和， 功德贤善本体好， 证悟高上的众多人， 随其所愿献上灌顶传承引导等。 此外还有僧众们， 请求灌顶传承引导等， 心想有数千之多吧。 请求比丘戒和沙弥戒， 请求居士戒并剃度者， 想必超过数百吧。 无论在何处建立的法座， 为了皈依戒、近住戒和， 斋戒菩萨戒的传授， 平凡的黑肤色人们， 进入佛陀的教法中， 想必有数万之多吧。 从仲杰嘉瓦的 托嘎尔开始， 王室法座未曾中断， 拥有汉藏蒙印信物， 名为曲嘉热杂者， 与五兄弟之子和侄子们， 扎妥国王具威力， 与姐妹之子和王妃们， 东方玛域彭热山的， 布祖雍仲和孜嘎开始， 王室官位未曾断绝， 雍仲国王之子和大臣， 此外雍仲的所有官族， 岭杰投身佛法的后裔， 官位未断的扎森瓦， 化身法王古汝之名， 以叔侄们为主的， 多康东部的这片土地， 大小全都顶戴敬奉， 请求灌顶传承引导和诀窍， 以信心恭敬供养丰盛。 然而对于处于下位者， 我没有自大傲慢。 披着法衣和红色坐垫， 以及赠送礼物等， 修行并不困难， 即使因为出身高贵而得到， 我也没有炫耀卖弄。 如雨般降下的供养， 是依靠大家的能力而来。 没有必要看别人的脸色， 思虑后用吝啬束缚， 连少许的法都不传授， 我没有制造信仰的倒退。 给予所需并善言相慰， 是通往菩提安乐的利生之门， 因此世间人
English
And many lamas, Coming from the direction of Ngari, The wise and accomplished Orgyen Palsang, Coming from Sikkim, The realized Padma Khachö, Bzhagpa Padma Khachö, Having received the empowerment of the Jang king, The realized Khawa Karpo, Dro Drak Lama Rigdzinpa, Lungrik Lama Kuchungwa, The renunciate Rinchen Lama and, Virtuous, wise, and of good essence, Many with high realization, Whatever they wished, I offered empowerments, transmissions, and instructions. Furthermore, the assembly of monks, Requesting empowerments, transmissions, and instructions, I think there were many thousands. Requesting Bhikshu and Shramanera vows, Requesting Upasaka vows and having their hair cut, I think there were certainly more than hundreds. Everywhere Dharma seats were established, For the sake of refuge vows, Upavasa vows, and, Fasting Bodhisattva vows being bestowed, Ordinary black-skinned people, Entering the Buddha's teachings, I think there were many tens of thousands. From Drukje Gyalwa's Thökar onwards, The royal lineage's throne unbroken, Possessing Chinese, Mongolian, and Indian credentials, The one named Chögyal Ritrza, Together with the sons and nephews of the five brothers, The powerful king of Dzato, Together with the sons and consorts of the siblings, From the eastern Machen Pomra's, Dzupu Drong and Zilkar onwards, The royal lineage and chieftain lineage unbroken, Drongje king's sons and ministers, Furthermore, all the Drongpa noble families, The lineage of Lingje who devoted themselves to Dharma, The chieftain lineage unbroken, Drak Sengwa, The incarnate Dharma king Guru's name, Primarily led by the uncles and nephews, This land of eastern Dokham, Great and small, all revered, Requesting empowerments, transmissions, instructions, and key instructions, With faith, respect, and abundant offerings. However, for those holding a lower position, I did not act with arrogance and pride. Wearing robes and red cushions, And offering gifts, etc., Practice is not difficult, Even if obtained due to noble birth, I did not flaunt or desire. The offerings raining down like rain, Are due to everyone's ability. There is no need to look at others' faces, After thinking, bound by the chains of stinginess, Not even transmitting a little Dharma, I did not create a reversal of faith. Giving what is needed and speaking pleasantly, Is the door to benefiting beings with enlightenment and happiness, Therefore, worldly people