Tibetan
་བ་ན། །བདེ་དང་གསལ་དང་མི་རྟོག་གསུམ། །དབྱེར་མེད་ལྷང་ངེར་གནས་པ་བྱུང་། །རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་ཡིས། །ཆང་བཟི་རིག་པའི་ང་རྒྱལ་འདི། །རྒྱུན་དུ་ཡོད་ན་དགའ་བ་ལ། །གསུངས་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་འདུག་སྙམ། །རྒྱལ་བ་ཞྭ་དམར་ཅོད་པན་ཅན། །བྱོན་ནམ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ལུགས་ལ་བརྟགས་ནས། །རྒྱུན་དུ་མ་ཡེངས་ མཛད་འདུག་བསམ། །ད་རུང་དེ་ཉིད་དྲན་པའི་དུས། །ཉམས་ལེན་ལ་ནི་ཕན་པར་བྱུང་། །འདི་སྐབས་དྲུང་པ་ཞིང་བརྗེས་ཐོས། །སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡང་། །སྡུག་མཁན་ངོ་བོར་ལྟ་བ་དང་། །མཆེད་གྲོགས་བསྡུས་ནས་མང་ཇ་བསྐོལ། །དྲུང་པ་ཡབ་སྲས་དབྱེར་མེད་པ། །སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ། །རང་ལོ་ཉེར་གཅིག་ཉེར་གཉིས་བར་། །རྟོགས་པ་དེ་ག་ཙམ་གྱི་ངང་། །སློབ་གཉེར་ཁོ་ནར་དམིགས་རྩེ་གཏད། །རང་ལོ་ཉེར་གཉིས་ལོ་མཇུག་ལ། །རྒྱལ་དབང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཤེགས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ནི། །ངུ་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བྱེད་པ་བྱུང་། །བདག་ཀྱང་སྙིང་གས་ཙམ་དུ་ངུས། །ཞག་པོ་གཉིས་གསུམ་ལོན་ཙ་ན། །རང་གིས་རང་ལ་སེམས་གསོ་བྱས། །རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདས་མི་མངའ། །ཞིང་འདིར་མྱ་ངན་འདས་མཐོང་ཡང་། །རང་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་ནུས་ན། །ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འདས་བཞུགས་འདྲ་། །བཀའ་ཆོས་བཀའ་དབང་ཚིམས་པར་ཐོབ། །གཙོ་ཆེའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་འགྲུབ། །རང་སེམས་ངོ་བོ་སྐྱོང་ནི་ཤེས། །བསམས་ནས་མྱ་ངན་མ་བྱས་པར། །སྡུག་མཁན་ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་བལྟས། །སྡུག་བསྔལ་བོགས་སུ་ཨེ་ཐོན་ཚེ། །ཚོགས་སུ་འདོན་པ་བྱེད་མཁན་ཉུང་། །དེ་དུས་འདོན་པ་སྐད་ཆེར་བཀྱག །དེ་ནས་མཚུར་ཕུར་སེར་འཚོགས་ཚེ། །དྲུང་ཡིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །རྒྱལ་མཆོག་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ལས། །ཕྱག་ཆེན་བཞག་ཐབས་ཐོབ་པ་ཡིས། །ལུས་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ། །འགྲོ་འདུག་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡེངས་མེད་འབྲལ་བ་མེད་པ་འདྲ། །འགྱུ་བ་ཉུང་ཞིང་འགྱུས་ན་ཡང་། །ཆུ་དང་རླབས་བཞིན་རང་སར་ཞི། །སོར་མཛུབ་མར་མེ་འབུལ་ཚེ་དང་། །དེ་ལ་གཉན་བརྒྱབ་ཟུག་ཆེ་ཡང་། །ཉམས་ལེན་དེ་ཡིས་མགོ་ནོན་ནས། །ཁ་ངོ་ནག་པ་ཙམ་ཞིག་གམ། །ཨ་ན་ཨུ་ཙམ་མི་འཆོར་བ། །ན་ཚ་ངེས་པར་ལམ་དུ་བསླངས། །ན་ཚའི་ངོ་བོར་བལྟས་ཙམ་ན། །གཟེར་ཟུག་ཆུང་དུ་མི་འགྲོ་ཡང་། །ཟུག་གཟེར་ངོ་བོ་སྟོང་པར་རྟོགས། །སྒྲིབ་པ་དག་པས་ལེགས་སྙམ་ལས། །སེམས་ལ་ན་བའི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །སྐབས་སུ་ཟུག་གཟེར་ཆེ་བའི་དུས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །ན་ས་དེ་རུ་བསྡུས་ནས་བསྟིམས། །འགྲོ་བ་བདེ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས། །ཕལ་ཆེར་ཉམས་ལེན་ངང་ལ་ བཞག །ལྷགས་པ་ཆེ་ཞིང་གོས་སྲབ་ཀྱང་། །འཁྱག་པའི་སྣང་བ་ཡེ་མ་བྱུང་། །ཐུགས་དམ་མ་ནམ་བཞི་སྐོར་དང་། །ཐུན་བཞི་ཉིད་ལ་གཙོ་བོར་བྱས། །དེ་ནས་ཟ་དམ་སླེབས་ནས་ཀྱང་། །ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་ནི། །མཛུབ་མོའི་རྨ་དེ་མ་སོས་ཏེ། །ཚིག་འཕྲོ་ཚིག་ཁའི་རུས་པ་ཞིག །ཆད་ནས་བྱུང་བས་ཚ་ཚ་བཏབ། །ལག་པས་སྐེ་རགས་བཅིངས་མ་ཤེས། །དེ་ཡིས་ཅུང་ཟད་གནོད་འདུག་པ། །དེ་མིན་ཉམས་ལེན་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། །ཅེས་ཀྱང་དགོས་མེད་སྙིང་ནས་རྟོགས། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསོལ་འདེབས་པས། །ཡོན་ཏན་བསླབས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཉམས་ལེན་འདི་འདྲ་སྐྱོང་ཆོག་པ། །ང་ལས་སྐྱིད་པ་སུ་ཞིག་ཡོད། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་གཡེང་ཅི་ཡང་མེད། །བཟའ་བཏུང་གྲྭ་ཚང་སྤྱི་པས་སྤྱད། །ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཁ་ཁྲལ་ནི། །སྔར་ནས་ཟིན་པས་བཟུང་མི་དགོས། །ཉམས་ལེན་བསྐྱང་བའི་ངང་དེ་ལ། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་ཞོར་ལ་འགྲོ། །ངེས་པར་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བ་ལ། །རི་ཁྲོད་བརྒྱ་ལས་གྲྭ་ཚང་དགའ། །སྔོན་དུས་རྒྱལ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སློབ་གཉེར་ལ་ཡང་མི་གནོད་པར། །གྲྭ་ཚང་འདི་རུ་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཉམས་ལེན་སྐྱོང་མི་བྱུང་ན་ནི། །ནཱ་རོ་མི་ཏྲི་འདྲ་བ་ ཡང་། །འདི་རུ་འོང་བའི་རེ་བ་ཡོད། །གསུངས་པ་དེ་ག་ཐུགས་བདེན་སྙམ། །དེ་ལྟར་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བ་ཡི། །གྲྭ་པ་བགྲེས་པོ་མང་དུ་གདའ། །དེ་དུས་ཉམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་ནི། །ལུས་བདེ་སེམས་བདེ་ཞེ་རྩ་བདེ། །སེམས་ནི་མེ་རེ་ཀྱི་ལེ་གནས། །འགྱུ་བ་འགའ་རེ་བྱུང་བ་ཡང་། །གནས་ཉམས་དེ་ལ་མི་གནོད་དེ། །མཚོ་ནི་རབ་ཏུ་དྭངས་བའི་ནང་། །ཉ་ཆུང་འགྱུ་བ་དག་དང་མཚུངས། །ཟླ་དྲུག་ཙམ་ལ་དེ་གའི་ངང་། །དེ་ནས་དྭགས་པོའི་ཐར་རྒྱན་བཟུང་། །འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ལས་རྒྱུ་འབྲས། །དེ་དག་དོན་ལ་ངེས་པ་རྙེད། །སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་དགེ་བའི། །བྱ་བ་བྱེད་རེ་བསམ་པ་ཡིས། །རང་དབང་མེད་པར་ཞེ་མནའ་ཤོར། །སྔོན་དུས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །བློ་སྦྱོང་རིགས་གཉིས་ཁྲིད་ཐོབ་ཅིང་། །ལམ་རིམ་རྒྱས་པར་ཐོབ་པ་ལ། །ཐར་རྒྱན་བཟུང་བས་གོ་དོན་འཕྲོད། །སེམས་བསྐྱེད་བསྡུས་པ་ཐོབ་ན་ཡང་། །སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པ་མ་ཐོབ་པས། །ཞུ་ཕྱིར་ལྷ་སར་ཇོ་བོའི་དྲུང་། །སོར་མཛུབ་ཕུལ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས། །ཚིག་ཚེ་ཁ་ངོ་ནག་ཙམ་ཡང་། །མ་ཤོར་ཉམས་ལེན་ངང་ལ་བཞག །ལུས་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད། །རིང་པོར་མི་
Chinese
那。乐、明、无念三者，无别朗然安住而生起。至尊米拉日巴尊者，说如果这种酒醉般的觉性傲慢，能持续不断该有多好啊。我想就是说的这个吧。嘉瓦夏玛巴（红帽法王）尊者，无论来或住的一切时，观察其眼观方式后，心想尊者一直不散乱。现在仍然忆念彼时，对修行有所助益。此时听到仲巴换田的消息，虽然非常痛苦，但观痛苦者之自性，并聚集道友煮了许多茶。将仲巴父子观想于顶门并祈祷。自己二十一二岁之间，就在那样的证悟状态中，一心专注于学习。二十二岁年末，至高嘉瓦的转世化身，前往其他净土，所有人都陷入悲伤痛苦中，哭声响亮。我也哭得几乎心碎。过了两三天左右，自己安慰自己。嘉瓦没有涅槃，虽然在此土见到涅槃，但如果自己能够祈祷，慈悲加持如同住世一般。圆满获得了口传法教和灌顶，主要本尊的修持也圆满成就。心想自己懂得了守护自心之自性，因此没有悲伤，而是观痛苦者的心之自性。如果痛苦能转化为道用，很少有人会将其用于会供。那时大声地念诵。之后在楚布寺举行法会时，向秘书介绍了情况，并从嘉瓦秋英多杰处，获得了大手印的安住方法，身心充满了大乐。在行住坐卧的一切行为中，如同无有散乱、无有分离一般。念头少，即使生起，也如水和波浪般自然平息。在供灯时，手指被烧伤，疼痛剧烈，但用修行压制住了，或者只是脸色变黑，或者连“阿娜乌”的声音都没有发出。将病痛确定为道用，仅仅是观察病痛的自性，虽然疼痛不会减轻，但了悟到疼痛的自性是空性。心想这是因为清净了业障，所以心中没有生病的痛苦。有时在疼痛剧烈的时候，
English
Na. The three, bliss, clarity, and non-thought, arose as an indivisible, clear abiding. The venerable Milarepa said, "How wonderful it would be if this drunken-like pride of awareness could be continuous." I think that's what he meant. Gyalwa Sharmapa (Red Hat Lama), in all his comings and goings, after observing the way he looked with his eyes, I thought that he was always without distraction. Even now, when I remember that time, it is helpful for practice. At this time, I heard the news that Drungpa had exchanged fields (passed away), and although it was very painful, I looked at the nature of the one who suffers, and gathered my Dharma friends and brewed a lot of tea. I visualized Drungpa, father and son, on my crown and prayed. Between the ages of twenty-one and twenty-two, in that state of realization, I focused solely on studying. At the end of the year of twenty-two, the supreme incarnate body of Gyalwang, passed away to another pure land, and everyone was in grief and suffering, with loud cries. I also cried as if my heart would break. After two or three days, I consoled myself. Gyalwa does not have nirvana. Although nirvana is seen in this land, if I can pray, compassion and blessings are like being alive. I received the oral teachings and empowerments completely, and the practice of the main deity was also accomplished completely. Thinking that I knew how to protect the nature of my own mind, I did not grieve, but looked at the nature of the mind of the one who suffers. If suffering can be transformed into the path, few people will use it for tsok (gathering). At that time, I recited loudly. Later, when the assembly was held in Tsurphu, I introduced myself to the secretary, and from Gyalwa Choying Dorje, I received the method of settling in Mahamudra, and my body and mind were filled with great bliss. In all activities of walking, sitting, and lying down, it was as if there was no distraction and no separation. Thoughts were few, and even if they arose, they subsided naturally like water and waves. When offering butter lamps, my finger was burned and the pain was severe, but I suppressed it with practice, or my face just turned black, or even the sound of "Ah Na U" did not come out. I determined the illness as the path, and just by looking at the nature of the illness, although the pain did not lessen, I realized that the nature of the pain was emptiness. Thinking that it was good because the obscurations were purified, there was no suffering of being sick in my mind. Sometimes when the pain was severe,
Chinese
六道众生的痛苦， 都汇集到此处并融入。 观想众生具足安乐， 大多安住在修行状态中。 即使风大衣薄， 也从未感到寒冷。 主要进行四座瑜伽修持， 以及四时的修法。 之后，当扎丹到达时， 直到六个月的时间里， 手指的伤口都没有痊愈， 词语末尾的骨头， 断裂后，进行了煨桑。 手不知道系腰带， 因此稍微有些妨碍， 除此之外，修行非常增上。 这样也从内心深处认识到不必要。 祈祷上师瑜伽， 学习功德又能做什么呢？ 能够进行这样的修行， 有谁比我更快乐呢？ 没有任何世间杂念， 饮食由僧院共同供给。 法会仪轨的费用， 因为之前已经缴纳，所以不必再交。 在进行修行的状态中， 顺便进行顶礼和转绕。 对于一定要进行修行来说， 僧院比一百个山洞更好。 往昔的化身国王， 在学习上也没有妨碍， 如果在这座僧院里， 不能进行密咒的修行， 像那若巴那样的人， 也有希望来到这里。 觉得所说的话确实是真实的。 像这样进行修行的， 年老的僧人有很多。 那时修行的体验是， 身体舒适，内心舒适，气脉舒适。 心如明镜般清澈， 即使出现一些念头， 也不会损害修行的状态， 就像在非常清澈的湖水中， 小鱼游动一样。 大约六个月的时间里都是这样， 之后受持了达波的《解脱庄严论》。 对轮回的过患、业果， 这些道理生起了定解。 即使面临生命危险， 也下决心不做不善的行为， 不由自主地发了毒誓。 往昔至尊的化身， 获得了两种修心法的引导， 在获得广大的道次第时， 受持《解脱庄严论》才有了意义。 即使获得了略摄的菩提心， 因为没有获得广大的菩提心， 为了请求，在拉萨觉沃佛前， 献上指头，请求了菩提心。 即使一句恶语，一个黑脸， 也没有出现，安住在修行状态中。 身体没有任何实义， 不会长久。
English
The sufferings of sentient beings in the six realms, Are gathered and absorbed into this place. Meditating on beings possessing happiness and well-being, Mostly abiding in a state of practice. Even though the wind is strong and the clothes are thin, There has never been a feeling of cold. Mainly practicing the four-session yoga, And primarily focusing on the four-time practice. After Zadam arrived, For six months, The wound on the finger did not heal, The bone at the end of the word, Broke off, so incense was offered. The hand does not know how to tie the belt, So it is slightly obstructive, Other than that, the practice greatly increases. Thus, it is also realized from the depths of the heart that it is unnecessary. Praying to the Guru Yoga, What is the use of learning qualities? Being able to carry out such practice, Who is happier than me? There are no worldly distractions, The food and drink are provided by the monastery in common. The fees for the Dharma assembly rituals, Because they have already been paid, there is no need to pay again. In the state of carrying out practice, Prostrations and circumambulations are done along the way. For the purpose of definitely carrying out practice, The monastery is better than a hundred mountain caves. In the past, the incarnate king, Without hindering his studies, If in this monastery, The practice of secret mantras cannot be carried out, Someone like Naropa, There is also hope of coming here. Thinking that what was said is indeed true. Like this, carrying out practice, There are many old monks. At that time, the experience of practice is, The body is comfortable, the mind is comfortable, the channels are comfortable. The mind is like a clear mirror, Even if some thoughts arise, It does not harm the state of practice, Like small fish swimming in a very clear lake. For about six months it was like that, After that, the "Jewel Ornament of Liberation" by Dagpo was upheld. Defects of Samsara, cause and effect of karma, Definite understanding arose for these reasons. Even if faced with life-threatening danger, Resolved not to do unwholesome actions, Involuntarily, a solemn oath was taken. In the past, the supreme incarnate one, Received guidance on the two types of mind training, When receiving the extensive stages of the path, Upholding the "Jewel Ornament of Liberation" made sense. Even if the condensed Bodhicitta was obtained, Because the extensive Bodhicitta was not obtained, In order to request, in front of Jowo in Lhasa, Offered a finger and requested Bodhicitta. Even a single harsh word, a single black face, Did not appear, abiding in the state of practice. There is no essence in the body, It will not last long.