Tibetan
་ཐུབ་དྲུང་ཉིད་དུ། ། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་དགེ་སློང་ཙུན་དྷར་གྲགས། །དེ་དུས་ཁྱི་ནི་དཀར་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །ང་རང་ཡིན་པ་གསལ་པོར་དྲན་སྣང་བྱུང་། །ཀརྨ་དྷ་ཤྭ་དང་ནི་ཙུན་དྷ་གཉིས། །ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་གཏེར་རོ། །ཀྱེ་མ་ལུས་ངག་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་རེའི། །འདི་ལྟར་ཡུན་རིང་ལུས་ངན་ལེན་པ་དང་། །དེ་དག་སོ་སོར་སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི། །སྡུག་བསྔལ་དལ་དྲགས་ཡུན་རིང་དེ་ཙམ་པ། །བསམ་ན་མི་དགེའི་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ཕོད། །བཤགས་ཀྱང་མ་ཚང་ལས་འབྲས་དེ་དྲན་ན། །སྡོམ་གསུམ་ཁས་བླངས་ཁ་ལྟའི་གདེང་བཅས་ནས། །སྤྱོད་པ་རྩིང་བ་བདག་དང་བདག་འདྲ་ཀུན། །ཡུན་རིང་འཁོར་བར་འོ་བརྒྱལ་བསྐུར་ཉེན་གདའོ། །རང་ལ་སྙིང་རྗེ་ལྟ་བའི་མི་ཡོད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མི་དགེ་བྱ་བ་སྤོངས། །དགེ་བའི་བྱ་བ་ཁོ་ནར་བརྩོན་པར་བྱོས། །ཡང་ནི་བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་བྱས་སྐབས་ཤིག །སྔོན་ཚེ་བདག་ནི་བོན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། །ཚེ་སྟོད་བོན་ལ་དད་ནས་ས་ལེ་འོད། །དུང་ཕྱུར་བཏོན་ཅིང་ཚེ་སྨད་བན་ལ་དད། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་དུང་ཕྱུར་བཟླས་པ་ནི། །རྨི་ལམ་ཡུལ་དུ་དྲན་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། །དུས་ཕྱིས་དེ་དོན་སྤྲུལ་སྐུས་རྒྱས་པར་ནི། །གསུངས་པའི་ དོན་ནི་ཟུར་ཙམ་བརྗོད་བྱས་ན། །སྔར་མེད་བསྐལ་པ་སྔ་མ་ཞིག་གི་ཚེ། །བདག་ནི་གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་ཞིང་རྔ་ཞོན་ནམ་མཁར་འགྲོ། །དེ་དུས་སྤྲུལ་སྐུ་ནང་པའི་གྲུབ་ཐོབ་གྱུར། །གཉིས་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང་པོ་སོ་སོར་བསྟན། །ཕྱི་པས་ནང་པ་དོ་བར་མ་གྱུར་པས། །བོན་པོ་བནྡེའི་བསྟན་ལ་ཞུགས་པར་གསུངས། །འཁྲུལ་པའི་ལམ་བསལ་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྟོན་མཁན། །དྲིན་ཆེན་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་སྨོན། །འཁྲུལ་མེད་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མ་ནོར་ལམ་སྟོན་ཅིང་། །རྗེས་སུ་བཟུང་ཚུལ་འདི་འདྲ་ཐོས་པ་ན། །སུ་ཞིག་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་བསྟེན་མི་བྱེད། །ལོང་བའི་སྐྱིད་སྡུག་ལོང་ཁྲིད་རག་ལས་ལྟར། །འཁྲུལ་མེད་བཤེས་གཉེན་མེད་ཐབས་མི་འདུག་གོ །གཞན་ཡང་རང་གིས་དྲན་པ་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་ཆོས་སྐོར་གྱི། །གཏེར་བློན་ཆག་ཕྱི་ཁོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །གནམ་ཆོས་ཉིད་ནས་ཁོ་བོའི་སྐྱེས་རབས་ནི། །མང་ཞིག་བྱུང་བ་དག་ནི་འདི་ལྟར་རོ། ༢ །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀརྨ་ ཆགས་མེད་ཀྱི། །སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་སྐྱེས་རབས་འགའ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་དབུ་ཡིག་གོ། ༁ཾ༔ བརྡ་ཡིག༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ༔ ད་སྐྱེས་རབས་བསྡུས་འདྲ་འདིར་བྱའོ༔ ཇོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི་ཡང་སྤྲུལ་ཡིན་པར་རྣོ་སྤུར་ཡོད༔ དེ་ནི་ཡིན་པར་ཐེ་མི་ཚོམ༔ དུས་ལོག་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་ལ༔ ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ནི༔ མང་བ་ཡིན་ནོ་ཐག་ངས་ཆོད༔ ༈ དེ་ནས་སྤྲེའུ་དགེ་ལུ་ལ༔ མི་ཞིག་བྱུང་ནས་སྤྲེལ་ཞིག་དེ༔ གསོད་དགོས་ཟེར་བས་སྤྲ་ཞིག་གིས་སྤྲེའུ་ལ་ནི་འདི་ལྟར་སྨྲས༔ ཁོ་དེ་སྤྲེའུ་གཞན་དུ་བྲོས༔ མི་འདིས་ཁྱོད་ནི་གསོད་འོང་ཟེར བྲོས་ནི་མི་དགོས་མི་གསོད་ཟེརཿ སྤྲ་དེ་ཁྲོས་ནས་བྲག་གསེབ་སོང་༔ དེ་ནས་མི་དེ་མདའ་དེ་རུ༔ འགྱེལ་ནས་མགོ་ནི་རྡོ་ལ་བརྒྱབ༔ ཤི་ལ་ཁད་དུ་ཡོད་པ་ལ༔ སྤྲེའུས་མི་ཁུར་ཤིང་ཐོག་བྱིན༔ སྙིང་རྗེ་ཟེར་ནས་མིས་མ་བསད༔ སྤྲེའུ་ཁྱེད་ཡིན་སྨྲ་མི་འགྱུར༔ མི་དེ་འདི་རུ་སྐྱེས་ནི་མེད༔ ༈ དེ་ནས་བྱ་ནི་ཨ་ལུ་མ༔ སེང་གེ་ཞིག་གིས་ཟ་ཤོམ་ལ༔ རི་དྭགས་འབའ་འབས་སེང་གེ་བགྱེལ དེ་ནས་ཨ་ལུ་ཟ་མ་ཤོརཿ བྱ་དེ་ཁྱེད་རང་ཉིད་ཡིན་ ནོ༔ རི་དྭགས་འབའ་འབའ་མི་འགྱུར་ཡིན༔ ༈ དེ་ནས་ཁྱེད་ནི་དགེ་སློང་ཞིག ཤན་པས་གསོད་དུ་འོང་བ་ལཿ གཞན་གྱིས་ཤན་པ་དེ་བསད་དོ༔ དེ་ནས་ཤན་པས་གསོད་མ་བྱུང་༔ གཞན་གྱིས་མི་དེ་མི་འགྱུར་ཡིན༔ ༈ དེ་ནས་སྟག་ལ་སྐྱེས་པའི་དུས༔ ས་མདའ་བྱས་ནི་ཡོད་པ་ལ༔ རྡུ་རྗེ་ཞེས་པའི་བུ་ཡིས་ནི༔ ས་མདའ་བཅད་ནས་སྟག་མ་སོད༔ སྟག་ནི་ཁྱེད་རང་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ རྔུ་རྗེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན༔ ༈ དེ་ནས་སྲིན་བྱར་སྐྱེས་པའི་དུས༔ སྲིན་བྱ་འཕུར་ནས་སོང་བ་ལ༔ བྱ་རྒོད་འཕུར་བ་དེ་མཐོང་ནས༔ འདི་ཙམ་འཕུར་རྒྱུ་མེད་པ་ལ༔ ཅུང་ཟད་འཕུར་བ་དོན་དགོས་ཆུང་༔ བསམས་ནས་སྡུག་ཅིང་ཡོད་པ་ལ༔ དགེ་སློང་ཞིག་གིས་སྒོམ་པ་མཐོང་༔ ང་ནི་ཕྱི་མ་འདི་འདྲ་བ༔ དགེ་སློང་སྒོམ་ཆེན་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ བསམས་ནས་སྨོན་བཏབ་ཚེའི་དུས་བྱས༔ དེ་ནས་བྱ་དེའི་རོ་རྙེད་པ༔ ཤ་སྒོ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པ་ལ༔ འཇའ་ཟུག་རིང་བསྲེལ་མང་དུ་བྱོན༔ ༈ དེ་ནས་བྱ་དེ་དགེ་སློང་གྱུརཿ གཞན་གྱི་མི་ཞིག་འདི་ན་རེ༔ རྐང་གླིང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཁྱེར་ནས༔ དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོའམ་ཟེརཿ མི་ཉོ་ང་ནི་སྒོམ་བྱེད་སྨྲས༔ དེ་རྒྱབ་བྲམ་ཟེ་རྣམ་པར་ དག༔ བཟང་པོ་བར་ཆད་མེད་པ་ལྔ༔ ༈ དེ་ནས་རྟ་ཕོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས༔ གཞན་གྱི་མི་ནི་བཀྲེན་པོ་ཞིག༔ རྟ་དེ་བསད་ནས་བཤའ་བསམས་པས༔ རྨི་ལམ་འཁྲུགས་ནས་བཤའ་མ་ཕོད༔ ༈ དེ་རྗེས་བནྡེ་
Chinese
于胜地之下。 出家受戒后，被称为比丘尊达。那时，那只白狗，我清楚地记得那就是我。噶玛达瓦和尊达二人，心意相通，是化身的意伏藏。唉，身语的微小过错，竟让我如此长久地承受恶劣的身体，并且各自经历生老病死，痛苦缓慢而剧烈，持续如此之久。想到这些，怎能容忍不善的行为？即使忏悔不完整，当忆起业果时，从承诺三律仪和具有信心的角度出发，粗暴的行为，我和像我一样的人们，长久以来在轮回中遭受折磨，存在带来痛苦的危险。如果有人以慈悲的眼光看待自己，就应避免身语意的恶行，只努力行善。还有，当我修行的时候，前世我曾变成一个苯教徒。前半生信仰苯教，奉献了萨雷光，念诵了一亿遍；后半生信仰佛教，念诵了一亿遍六字真言。在梦中，我忆起了这些景象。后来，化身对此事进行了详细阐述，所说的意义略述如下：在过去无始劫之前，我曾是雍仲苯教的成就者，展现神通，骑鼓于虚空飞行。那时，化身是佛教的成就者。当两人比赛神通时，首先各自展示了各种神通。外道无法与内道匹敌，因此，苯教徒被说成加入了佛教的教法。开辟迷惑之路，指引菩提道者，向恩德深厚的善知识顶礼。祈愿生生世世受到摄受。受到无谬误的善知识摄受后，生生世世指引无误之路，听到如此摄受的方式，谁不会依止善知识呢？如同盲人的快乐和痛苦依赖于盲人的引导，没有无谬误的善友是不行的。此外，即使自己没有记忆，由于我是天法意伏藏法类的伏藏大臣恰克奇，因此，天法本身就记载了我许多世的转世，如下所示。2。伟大的导师噶玛恰美，前世的一些转世。
English
At the very place of the Victorious One. Having renounced, he was known as the monk Tsundha. At that time, that very white dog, I clearly remembered that it was me. Karma Dawa and Tsundha, their minds are one, it is the mind treasure of the incarnation. Alas, even a tiny fault of body and speech, has caused me to take on bad bodies for so long, and each of them experiences birth, aging, sickness, and death, suffering slowly and intensely, lasting for so long. Thinking of this, how can one tolerate non-virtuous actions? Even if confession is incomplete, when remembering the results of karma, from the perspective of promising the three vows and having confidence, coarse behavior, myself and all like me, for a long time in samsara, there is a danger of inflicting suffering. If there is someone who looks at themselves with compassion, they should avoid non-virtuous actions of body, speech, and mind, and only strive to do good. Furthermore, when I was practicing, in a previous life I became a Bonpo. In the first half of my life, I had faith in Bon and offered Salé light, reciting a hundred million times; in the second half of my life, I had faith in Buddhism, reciting a hundred million times the six-syllable mantra. In a dream, I had the vision of remembering these things. Later, the incarnation elaborated on this matter in detail, and the meaning of what was said is briefly stated as follows: In a previous, beginningless kalpa, I was an accomplished one of Yungdrung Bon, displaying miracles, riding a drum and going in the sky. At that time, the incarnation was an accomplished one of Buddhism. When the two competed in miracles, they first showed various miracles separately. Since the outsider could not match the insider, it was said that the Bonpo joined the teachings of the Buddhist monk. Clearing the path of delusion, showing the path of enlightenment, I prostrate to the kind and virtuous spiritual friend. I pray to be taken care of in all lifetimes. Having been taken care of by the infallible virtuous friend, showing the unerring path in all lifetimes, hearing about this way of being taken care of, who would not rely on a virtuous friend? Just as the happiness and suffering of the blind depend on the blind guide, it is impossible to be without an infallible spiritual friend. Furthermore, even though I myself have no memory, since I am the treasure minister Chakchi of the Dharma cycles of the Sky Dharma Mind Treasure, therefore, the Sky Dharma itself records many of my rebirths, as follows. 2. The great teacher Karma Chakme, some of the previous lives.
Chinese
开始语。༁ཾ༔ 符号。那摩咕噜哇（藏文，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：Namo guruve，汉语字面意思：敬礼 गुरु）。现在做这个简略的本生传。关于乔沃观世音自在的转世，有确凿的证据。毫无疑问那是真的。在末法时代的劫难中，乔沃大悲尊和邬金的化身和再化身，肯定会很多。然后，在猴子格鲁的时候，有个人来了，说要杀一只猴子。一只猴子对猴子这样说：他逃到其他猴子那里去了。这个人要杀了你。不要逃跑，他不会杀你的。那只猴子生气地跑到岩石缝隙里去了。然后，那个人在那里，摔倒了，头撞到了石头上。快要死了的时候，猴子背着那个人，给了他水果。因为怜悯，那个人没有杀他。猴子，你不会改变你的话。那个人不是在这里出生的。然后，鸟儿阿鲁玛，一只狮子要吃它。野兽们让狮子生气。然后阿鲁失去了食物。那只鸟就是你自己。野兽们不会改变。然后，你是一个比丘。屠夫要来杀你。其他人杀了那个屠夫。然后屠夫没有杀成。其他人不会变成那个人。然后，当投生为老虎的时候，正在设置陷阱。名叫汝杰的儿子，切断了陷阱，没有杀死老虎。老虎就是你自己。汝杰不会变成金刚。然后，当投生为食肉鸟的时候，食肉鸟飞走了。看到一只秃鹫飞来，心想：我没有像这样飞翔的能力。稍微飞一点，意义不大。这样想着，感到悲伤的时候，看到一个比丘在修行。我来世也要像这样，成为一个修行伟大的比丘。这样想着，发愿，结束了生命。然后找到了那只鸟的尸体。所有的肉和骨头都被烧掉了。出现了彩虹和许多舍利。然后那只鸟变成了比丘。另一个人这样说：拿着一根大腿骨号，比丘，你要买吗？我不买，我是修行的，他说。在那之后，婆罗门们非常善良，有五个无障碍的吉祥之物。然后，转生成了一匹公马。另一个人，一个吝啬鬼，想要杀了那匹马，把它宰了。因为做了一个糟糕的梦，所以没有宰成。然后是班德
English
Beginning words. ༁ཾ༔ Symbols. Namo Guruve (藏文，梵文天城体：नमो गुरुवे，梵文罗马拟音：Namo guruve，汉语字面意思：Homage to the Guru). Now, let's do this abbreviated Jataka. Regarding the reincarnation of Jowo Avalokiteshvara, there is solid evidence. There is no doubt that it is true. In the degenerate age of the declining times, Jowo Great Compassionate One and the emanations and re-emanations of Orgyen, there will surely be many. Then, during the time of the monkey Gelu, a person came and said he had to kill a monkey. A monkey said this to the monkey: He has fled to other monkeys. This person will kill you. Don't run, he won't kill you. That monkey angrily went into the rock crevice. Then, that person there, fell and hit his head on a stone. When he was about to die, the monkey carried the person and gave him fruit. Because of compassion, the person did not kill him. Monkey, you will not change your words. That person was not born here. Then, the bird Aluma, a lion was going to eat it. The wild animals angered the lion. Then Alu lost its food. That bird is yourself. The wild animals will not change. Then, you were a monk. A butcher was coming to kill you. Others killed that butcher. Then the butcher did not kill. Others will not become that person. Then, when born as a tiger, a trap was being set. The son named Rudra, cut the trap and did not kill the tiger. The tiger is yourself. Rudra will not become Vajra. Then, when born as a carnivorous bird, the carnivorous bird flew away. Seeing a vulture flying, he thought: I do not have the ability to fly like that. Flying a little bit is not very meaningful. Thinking like this, when feeling sad, he saw a monk meditating. May I also be like this in the future, may I be born as a great meditating monk. Thinking like this, he made a wish and ended his life. Then the corpse of that bird was found. All the flesh and bones were burned. Rainbows and many relics appeared. Then that bird became a monk. Another person said this: Holding a large thighbone trumpet, monk, will you buy it? I will not buy it, I am meditating, he said. After that, the Brahmins were very kind, with five unobstructed auspicious things. Then, he was born as a stallion. Another person, a miser, wanted to kill that horse and butcher it. Because he had a bad dream, he could not butcher it. Then, Bande