Tibetan
དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལས་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་གསང་བའི་རྣམ་ཐར། དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལས་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་གསང་བའི་རྣམ་ཐར། ༄༅། དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལས་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བ་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་ཡོད། ། ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུ་གང་ལ་གང་འདུལ་སྟོན། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ནི་བསམ་བཞིན་སྲིད་པར་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །སེམས་ཅན་རེ་རེའི་ཆེད་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཡང་། །འཁོར་བར་གནས་ལ་འཇིགས་དང་སྐྱོ་ངལ་བྲལ། །ཉན་རང་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་མྱང་འདས་ཞི་བར་འཇུག །འཕགས་ཚོགས་དེ་དག་བདག་གི་སྐྱབས་ཡུལ་ཕྱག་གི་གནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མ་རིག་འཁྲུལ་པས་རྒྱུ་བྱས་ཏེ། །ལས་དབང་རྐྱེན་གྱིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་ པོར་ལྟུང་། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་ལ་རྟག་ཏུ་གཡེང་། །དེ་ཕྱིར་བདག་འདྲའི་སྐྱེ་ཚུལ་བཞད་གད་གནས། །འོན་ཀྱང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་གསུང་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་གསུང་དང་གནམ་ཆོས་ལུང་ལས་བྱུང་བ་དང་། །རང་གི་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འཁྲུལ་སྣང་ལས། །ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་བསྡུས་ཏེ་འདིར་འགོད་བྱ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་རོལ་པ་རྩལ། །དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ས་ག་ཡི། །ཚེས་བཞི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས།། ༁ཾ༔ བརྡ་ཡིག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི༔ ཀྱེ་མ་སྐྱེས་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ནི་རྗེ་འབངས་ཤུད་བུ་དཔལ༔ པདྨ་ ང་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་སྲས་སད་ན་ལེགས༔ དེ་ནས་སྐྱེ་བ་འགའ་བརྒྱུད་ནས༔ སད་ན་ལེགས་ཀྱི་སྐྱེས་མཐའ་སྟེ༔ སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་མིང་༔ སྔོན་ཚེ་སྐྱེ་བ་དུ་མ་ནས༔ འབྲལ་མེད་མི་འབྲལ་སྨོན་ལམ་ལྡན༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ནས༔ འབྲལ་བ་མེད་པ་དེ་ཡི་མཐུས༔ དེང་འདིར་བག་ཆགས་སད་པ་ལ༔ གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་བདག་ཉིད་སོགས༔ ལྷ་ཡིས་གསུངས་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི༔ ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར། །སྤྲུལ་སྐུ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་དུས། །སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡི། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཤར། །དེ་ཚེ་གསུངས་པའི་སྐྱེས་རབས་ནི། །ཉིས་བརྒྱ་ཨེ་ཟིན་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། །དེ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་གར་སྐྱེས་སུ། །བདག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་འབྲལ་མེད་དུ། །མ་དག་པ་ཡི་སྐྱེས་རབས་སུ། །ཕན་ཚུན་ཕན་འདོགས་མཐུན་གྲོགས་དང་། །དག་པའི་སྐྱེས་རབས་རྣམས་སུ
Chinese
德雄RaGa Asya的世间自在传承相关秘密传记。 德雄RaGa Asya的世间自在传承相关秘密传记。 顶礼洛给夏Ra耶！诸佛虽未离法身，然为所化现种种色身。诸佛子为利益有情而化现于轮回中，为每一有情于无数劫中，安住轮回，无有怖畏与疲厌。声闻缘觉断除烦恼障，如薪尽之火般寂灭涅槃。彼等圣众乃我皈依处与顶礼处。众生因无明迷惑为因，受业力所牵，堕入轮回大海，常为生老病死之浪所漂荡。是故我等之生乃笑谈之处。然为成办大持明者之教言，故将自身之语及天法教言中所出，以及自身之体验与梦境幻象中所现，汇集于此。不变金刚降魔游戏力，十三岁鸡年萨嘎月之初四，邬金大师如是说：༁ཾ༔ བརྡ་ཡིག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 奇哉！具种姓之士夫，汝乃君臣绪布巴，莲师我已加持汝，往昔乃王子萨达勒，其后经历数世，萨达勒之最后转世，乃持明RaGa Asya之名。往昔无数劫以来，具足不离不弃之愿，往昔无数劫以来，以不离之威力，今于此处觉醒习气，天法意伏藏自性等，此乃天神所说之口耳传承。如是等等广说。化身于十一岁时，忆起前世，广大现证智慧生起。彼时所说之本生传，约有二百余篇。其中化身所生之处，我亦大多未曾分离，于不清净之本生传中，互相帮助，互为友伴，于清净之本生传中。
English
The Secret Biography Related to the Lineage of Lokiteśvara of Dge-slong Rāga Asya. The Secret Biography Related to the Lineage of Lokiteśvara of Dge-slong Rāga Asya. Namo Lokishvaraye! Although the victorious ones do not move from the Dharmakaya, they show various forms to tame beings. The victorious sons, willingly incarnating in existence, remain in samsara for hundreds of thousands of kalpas for the sake of each sentient being, without fear or weariness. The Hearers and Solitary Realizers, having cut off the obscurations of affliction, enter the peaceful nirvana like a fire whose fuel is exhausted. May those noble assemblies be my refuge and the object of my prostrations. Sentient beings, caused by the delusion of ignorance, fall into the great ocean of samsara due to the force of karma, constantly tossed by the waves of birth, old age, sickness, and death. Therefore, the way I am born is a laughing matter. However, in order to accomplish the words of the great vidyadhara, I will gather here what has come from his own words and the prophecies of the Sky Dharma, as well as from my own experiences and dreamlike visions. Unchanging Vajra, Subduer of Demons, Playful Power, at the age of thirteen, in the Earth-Ox year, on the fourth day of Saga, the Great Orgyen said this: ༁ཾ༔ བརྡ་ཡིག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Alas! Son of a noble family, you are the minister-subject Shubu Pal. Padma, I have blessed you. In the past, you were the prince Sadāle. Then, after passing through several lifetimes, the final birth of Sadāle is the name of the mantra holder Rāga Asya. From many lifetimes in the past, you have had inseparable prayers. From countless kalpas in the past, by the power of being inseparable, here today the imprints are awakened, such as the Sky Dharma, the Mind Treasure essence, etc. This is the oral transmission spoken by the gods. As it was extensively spoken, when the incarnation was eleven years old, remembering the previous lives, vast manifest wisdom arose. At that time, the Jataka tales that were spoken were about two hundred. In those places where the incarnation was born, I was mostly inseparable. In the impure Jataka tales, we helped each other and were companions, and in the pure Jataka tales.
Tibetan
་ཡང་། །བླ་སློབ་རེས་མོས་ཚུལ་དུ་བཤད། །དེ་ཚུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེས་རབས་གསལ། །རང་གིས་དེ་རྣམས་མི་དྲན་ཕྱིར། །འདི་རུ་བཀོད་པ་དགོས་པ་མེད། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་སྲས་སད་ན་ལེགས། །ཁོ་བོ་ཡིན་པའི་དབང་བྱས་ནས། །ལུང་ བསྟན་ཆེན་པོ་བཀའ་རྒྱ་མར། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ནི། །ལག་ན་བེ་ཅོན་བྱ་བར་བཤད། །དེ་བས་ཡན་གྱི་སྐྱེས་རབས་འགའ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་གསུངས་པ་ནི། །ཕྱག་བྲིས་མཛད་པ་འདི་ལགས་སོ།། །། ༄༅། །ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་སྐྱེས་རབས་ནི༔ བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོང་རོལ་ན༔ ཤར་ལུས་འཕགས་པོ་ན་ས་འབིལ་བྱ་བའི་གྲུབ་ཐོབ༔ རྒྱ་ནག་ན་འགའ་རི་ཧིང་བྱ་བའི་གྲུབ་ཐོབ༔ བ་ལང་སྤྱོད་དུ་འགི་རི་སུས་མི་ཤེས་པ་ཞིག སྒྲ་མི་སྙན་དུ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདྲ་བ་ཞིག ཡང་རྒྱ་གར་དུ་གྲུབ་ཐོབ་བི་ཏི་ཤ༔ ཡང་འཛམ་གླིང་དུ་གྲུབ་ཐོབ་བྱ་ཏྲི་ལ༔ ཡང་གྲུབ་ཐོབ་ཤ་ཏྲི་ཤ༔ ཡང་པཎྜི་ཏ་ཧོ་ར་ཁང་༔ རྒྱ་གར་དུ་པཎྜིཏ་སྟི་བུ༔ ནི་རི་ཏི་ཧ༔ བུན་པེ་ལཱ༔ དུ་གསུམ་བྱུང་༔ རྒྱ་ནག་ཏུ་གྲུབ་ཐོབ་འབི་ལི༔ ཤུ་ནེ་སུ་སུག་གསུམ་བྱུང་༔ ཡང་རྒྱ་གར་དུ་པཎྜི་ཏ་ཀྱི་ལི་ཨ༔ ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་ལས་འདས་པའི་གོང་དུ་སྡེ་དཔོན་བི་ལི་བུ་ཛ་བྱ་བས༔ སངས་རྒྱས་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཕུལ་བས༔ སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཤར་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལག་ན་ བེ་ཅོན་བྱ་བར་སྐྱེས་སོ༔ དགེ་སློང་གི་ཤིག་ཏུ་ཐུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་སྐྱེས་སོ༔ ཙུན་དྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ༔ མང་ལཾ༔ ཞེས་ཕྱག་བྲིས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་གནང་ངོ་།། ༈ །།དེ་ལ་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག །མཚམས་བསྡམས་སྤྲུལ་སྐུ་ཕེབས་པའི་སྨོས་མེད་དུས། །མཚམས་ཁུང་ཉིན་ཞིག་དྲིན་ལན་བསབ་མདོར་བལྟས། །དེ་དུས་ནུབ་ཅིག་འཁྲུལ་པའི་རྨི་ལམ་ན། །དྲིན་ལན་བསབ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། །སྔོན་ཚེ་གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་རོལ་ན། །དགེ་སློང་ཞིག་དང་ཤིག་གཉིས་གྲོས་བྱས་ནས། །ཏིང་འཛིན་སྒོམ་ཚེ་ཤིག་གིས་མི་ཟ་ཞིང་། །ཏིང་འཛིན་ཡེངས་དུས་ཤིག་གིས་ཟ་བར་ཆད། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྒོམ་ལ་མི་གནོད་ཅིང་། །ཤིག་ཀྱང་བརྒྱགས་ནས་གཉིས་ཀ་བདེ་བའི་སྐབས། །ལྗི་བ་ཞིག་བྱུང་ཤིག་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཁྱོད་ནི་འདི་ལྟར་བརྒྱགས་པ་ཅི་ཡིན་ཟེར། །དེ་ལྟར་ཡིན་ཚུལ་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་ཡིས། །ང་ཡང་ཁྱོད་ལྟར་བྱེད་ཅིང་སྡོད་དོ་ཟེར། །མཉམ་དུ་བསྡད་པས་ལྕི་བས་དུས་མིན་ཟོས། །དགེ་སློང་གིས་ནི་གོས
Chinese
又，以师徒轮流的方式讲述。那种方式在化身的传记中阐明。因为自己不记得那些，所以没有必要在此处列出。然而，以王子萨达那雷嘎是我为前提，伟大的预言是卡嘉玛。说是金轮转轮王是手持棍棒者。因此，以上的一些传记，是化身所说的，这是手写稿。 噶玛拉嘎阿亚的传记：在无数劫之前，在东方胜身洲有位名叫那萨阿比的成就者，在中国有位名叫阿嘎日兴的成就者，在牛行洲有位名叫阿吉日苏无人知晓者，在声音不悦耳的地方有位像具有大福德的国王，又在印度有位成就者比迪夏，又在赡洲有位成就者嘉扎日拉，又有位成就者夏扎日夏，又有班智达霍拉康，在印度有班智达斯迪布，尼日迪哈，布恩贝拉，出现了三位，在中国有成就者阿比里，出现了舒内苏苏三位，又在印度有班智达吉里阿，又在无数劫之前，名叫德本比里布扎的人，向佛陀献上了如意宝珠，来世在东方世界的国土中，转生为金轮转轮王手持棍棒者，与比丘的虱子一起出生，尊者加持，芒朗！这是不变金刚的手写稿。 于是，我，比丘拉嘎阿亚，在闭关时，化身降临的无言之时，有一天在闭关处，看到了报恩经。那时，在一个夜晚的幻觉梦中，如报恩经中所说，在过去无数劫之前，一位比丘和两只虱子商量，在修禅定时虱子不吃，在禅定散乱时虱子才吃。这样做，既不损害禅定，虱子也吃饱了，在两者都安乐的时候，来了一只臭虫，对虱子说了这些话：你说你为什么这样吃得饱？通过讲述事情的经过，我也像你一样做并住在这里。一起住的时候，臭虫在不适当的时候吃了。比丘的衣服
English
Also, it is told in the manner of alternating between teacher and student. That manner is clarified in the biographies of the incarnations. Because I do not remember those myself, there is no need to list them here. However, taking Prince Sadana Lega as myself, the great prophecy is Kagyama. It is said that the golden wheel-turning king is the one who holds a club in his hand. Therefore, some of the biographies above, spoken by the incarnate body, this is the handwritten manuscript. The biography of Karma Raga Asya: In the immeasurable eons before, in the eastern Videha, there was an accomplished one named Nasa Abila, in China there was an accomplished one named Aga Ri Hing, in Cow-herding Continent there was one named Aji Ri Su unknown to anyone, in the place where the sound is unpleasant there was one like a king with great merit, also in India there was an accomplished one Biti Sha, also in Jambudvipa there was an accomplished one Jatri La, also there was an accomplished one Shatri Sha, also there was Pandit Hora Khang, in India there was Pandit Stibu, Niritiha, Bun Bela, three appeared, in China there was an accomplished one Abili, Shune Susu three appeared, also in India there was Pandit Kili A, also in countless eons before, a leader named Bili Buza, offered a wish-fulfilling jewel to the Buddha, in the next life in the eastern world realm, he was born as a golden wheel-turning king holding a club in his hand, born together with a monk's louse, blessed by Tsun Dha, Mang Lam! This is the handwritten manuscript of Unchanging Vajra. Then, I, the monk Raga Asya, when in retreat, at the unspeakable time of the incarnation's arrival, one day in the retreat place, I looked at the Sutra of Repaying Kindness. At that time, in an illusory dream one night, as said in the Sutra of Repaying Kindness, in the past countless eons before, a monk and two lice discussed, when meditating in Samadhi the lice would not eat, when the Samadhi was distracted the lice would eat. By doing so, it did not harm the Samadhi, and the lice were also full, at the time when both were happy, a bedbug came and said these words to the lice: You say why are you so full? By telling the story of what happened, I will also do like you and stay here. When they stayed together, the bedbug ate at an inappropriate time. The monk's clothes