Tibetan
གསུམ་ལ་ཤེས་ནས་དད་པ་འཐོབ་པ་དང་། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་རེག་པར་གནས་པ་དང་། འབེལ་གཏམ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་དགོས་པ་བཅུའི་ཕྱིར་གདུལ་བྱའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩམས་ནས་མདོར་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་རྟེན་འབྲེལ་དང་ཟས་དང་བདེན་པ་དང་ཐེག་པ་གསུམ་དང་མི་སྡུག་པ་དང་དབུགས་འབྱུང་རྡུབ་དང་བསླབ་པ་གསུམ་དང་ཤེས་ནས་དད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པ་རྐྱང་པས་གསུངས་པ་མདོའི་སྡེ་དང་། གང་གི་དབུས་དང་མཐར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ་དང་དྲང་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐད་པའི་སྡེ་དང་། གང་ལས་ཉན་ཐོས་འདས་ཏེ་ཤི་འཕོས་པ་དང་མ་འོངས་པ་ན་འབྱུང་བ་ལུང་སྟོན་པ་དང་ངེས་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་དང་། རྐྱང་པས་གསུངས་བ་མ་ཡིན་པ་རྩ་བ་གཉིས་པ་དང་། རྩ་བ་གསུམ་པ་དང་། རྩ་བ་བཞི་པ་དང་། རྩ་བ་ལྔ་བ་དང་། རྩ་བ་དྲུག་པར་བསྡེ་བས་ནས་གསུངས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང་། གང་ཟག་གི་མིང་དང་རིགས་མ་བརྗོད་པར་དམ་པའི་ཆོས་དང་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡི་རང་ནས་གསུངས་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། གང་ཟག་གི་མིང་དང་རིགས་བརྗོད་ནས་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་དང་གང་གི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ་དང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱུང་བ་དང་བཅས་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པའི་སོ་སོ་ཐར་པ་གསུངས་པ་གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང་། དཔེས་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དང་བཅས་པར་གསུངས་པ་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་དང་། སྔོན་གྱི་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་དང་། འདས་པའི་དུས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བསྟན་པ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་དང་། གང་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང་། གང་ལས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྲགས་པ་བསྟན་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་པས་མདོ་སྡེའི་དོན་འཆད་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་གཏན་ལ་
Chinese
对于三者了知而生起信心，以及于现法中安乐而住，以及为了善于辩论的十种必要，就所化众生的烦恼行持而开始，以总略显示的方式，对于蕴、界、处、缘起、食、谛、三乘、不净、呼吸、三学、了知而生信、菩提分法三十七等，以单独方式宣说的，是经部；其中于中间和末尾以偈颂方式宣说的，以及何为不了义的经部，那是歌咏品类；其中声闻死后转生，以及未来将要发生的事情进行授记，以及了义的经部是授记品类；不是以单独方式宣说的，二根本，三根本，四根本，五根本，六根本等集合起来宣说的，是偈颂品类；不提及人名和种姓，为了使正法和教法长久住世，随喜而宣说的，是自说品类；提及人名和种姓而进行教导和解说，以及为了谁而宣说，以及具有集会和具有生起等，具有缘起的别解脱经宣说的是缘起品类；用比喻使意义明显，以及和...一起宣说的是譬喻品类；具有往昔故事的结合而宣说的是如是品类；依靠过去的时间，世尊在那个和那个受生之处，显示菩萨的行持和苦行的是本生品类；其中能够成办无上正等觉和十力等，以及无障碍的智慧，显示菩萨们的道的是极广品类；其中佛和菩萨以及声闻们的共同和不共的功德，显示比其他更为殊胜的稀有奇妙的声名的是希有法品类；对于一切法的自相和共相如实地显示，从而讲说和明示经部的意义，以及决定
English
Having understood the three and gaining faith, and abiding in comfort in the present Dharma, and for the ten necessities of being skilled in debate, beginning with the afflictive conduct of the beings to be tamed, in a summarized way, regarding the aggregates, elements, sources, dependent origination, food, truths, three vehicles, impurity, breathing, three trainings, understanding and generating faith, the thirty-seven factors of enlightenment, etc., what is spoken in a solitary way is the Sutra section; what is spoken in verses in the middle and at the end, and what is the Sutra section of provisional meaning, that is the section of melodious utterance; from which the Shravakas pass away and are reborn, and predictions are made about what will happen in the future, and the Sutra section of definitive meaning is the section of prophecies; what is not spoken in a solitary way, the two roots, the three roots, the four roots, the five roots, the six roots, etc., spoken in a collection, is the section of verses; without mentioning the names and lineages of people, in order to make the true Dharma and teachings abide for a long time, what is spoken from rejoicing is the section of self-utterance; mentioning the names and lineages of people and teaching and explaining, and for whom it is spoken, and having assemblies and having arising, etc., the Pratimoksha Sutra with origination speaks of the section of origination; making the meaning clear with metaphors, and what is spoken together with... is the section of parables; what is spoken with the combination of past stories is the section of thus-it-occurred; relying on past time, the Blessed One, in that and that place of birth, showing the conduct and asceticism of the Bodhisattvas is the section of Jataka; from which one can accomplish unsurpassed perfect enlightenment and the ten powers, etc., and unobstructed wisdom, showing the path of the Bodhisattvas is the extremely extensive section; from which the common and uncommon qualities of the Buddhas and Bodhisattvas and Shravakas, showing the rare and wonderful fame that is more excellent than others is the section of wonderful Dharma; showing the self-characteristics and general characteristics of all Dharmas without inversion, thereby speaking and clarifying the meaning of the Sutra section, and determining