Tibetan
ལྕི་ལ་གང་ཉུང་ངུ་ཟ་ན་དེ་ནི་ཁ་དོག་བཟང་བས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བྱུང་ཞིང་ཁ་དོག་བཟང་བའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་གིས་ངན་པ་རྣམས་ལ་བརྙས་པ་དང་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པས་སའི་རོ་དེ་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སའི་རོའམ་བཅུད་ཟད་ནས་མྱ་ངན་བྱས་པ་དང་སའི་ཞག་དྲི་རོ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ཁ་དོག་དོང་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་ཟོས་བས་དེ་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་ནུབ་བོ། །དེ་ཟད་པ་ན་མྱུ་གུའི་ཚལ་དྲི་རོ་སྔར་དང་འདྲ་བ་ཁ་དོག་ཀ་དམ་ཡུ་ཀའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་བ་ཟོས་སོ། །སའི་བཅུད་དང་ཞག་དང་མྱུ་གུའི་ཚལ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ལྟར་སོར་བཅུ་དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་དང་བརྒྱད་ཡིན་པར་གཞན་དག་འཆད་དོ། །སྔ་མ་ལྟར་དེ་ཡང་ཟད་པ་ན་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་ས་ལུ་སོར་བཞི་ཙམ་པ་ནང་བརྔས་ན་ནུབ་སྐྱེ་ནུབ་བརྔས་ན་ནད་སྐྱེ་བ་ཕུབ་ཤུན་མེད་པ་བྱུང་བ་ཟོས་སོ། །དེ་ནི་ཁམ་གྱི་ཟས་ཆེས་རགས་ཤིང་རྩུབ་པ་ཡིིན་པས་མི་གཙང་བ་འབྱུང་བའི་ལམ་ཕོ་མོའི་དབང་པོ་དང་དབྱིབས་ཐ་དད་པ་དག་ཀྱང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་པ་ན་སྔོན་གོམས་པའི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ཏེ་ལོག་པར་ཞུགས་པ་ན་གཞན་དག་གིས་(བླུན་པ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་སེམས་ཅན་སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་།) ས་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་གཏོར་ཞིང་སྨད་པས་དེའི་ཆེད་དུ་ཁང་(བྱ་བ་མིན་པ་དེ་བྱ་བའི་ཕྱིར།) ཁྱིམ་དག་བྱས་སོ། །མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་ས་ལུ་དེ་དག་ཀྱང་ནམ་འདོད་པ་ན་ལེན་པ་ན་ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་(ནང་བར་ཟ་རྒྱུ་ནུབ་མོ་བསླངས་ནས་གཞན་ཡང་དེ་ལ་འགྲན་ནས།) གསོག་འཇོག་བྱུས་པ་ན་ཕུབ་ཤུན་ཀྱང་བྱུང་ལ་དེ་བརྔས་པའི་ཤུལ་དུ་ཡང་མི་སྐྱེ་བས་དེ་ནས་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་མ་མཐུན་པར་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་བགོས་ཏེ་གནས་པ་ནི་ཕན་ཚུན་(དུ་ལན་གསུམ་དུ་)རྐུ་འཕྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་ན་(དེ་ལ་བརྩད་པར་གྱུར་ཏེ་ཚར་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་ནས་བཅོས་ཤིང་།) དེ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་རང་བཞིན་བཟང་པོ་ཞིག་ཞིང་དཔོན་དུ་བསྟབས་ཤིང་བསྐོས་ནས་ལོ་ཐོག་གི་དྲུག་ཆ་སྟེར་བ་བྱས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཆོས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་འཁོར་མགུ་བར་བྱེད་པས་རྒྱལ་པོ་དང་། ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང་ཕོངས་པ་ལས་སྐྱོབ་པས་ན་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་དེ་ཡིན་ལ། (དེ་ནི་བདག་ཅག་གི
Chinese
吃得越少越轻的东西，颜色越好，因此出现了各种颜色，那些以颜色好为傲慢的人，因为轻贱恶劣者和行不善业，所以地的味道就消失了。之后，地的味道或精华耗尽后，感到悲伤，出现了像地的油脂，气味味道和以前一样，颜色像董嘎花一样的食物，吃了之后，它也像以前一样消失了。它耗尽后，出现了像嫩芽丛，气味味道和以前一样，颜色像卡达姆玉卡花一样的食物，就吃了。地的精华、油脂和嫩芽丛，其他的人说是依次为十六指、十二指和八指。像以前一样，它也耗尽后，出现了未经耕种播种的稻米萨鲁，大约四指大小，白天收割晚上生长，晚上收割白天生病，没有稻壳，就吃了。那是粗糙坚硬的食物，因此出现了不净的通道，男女的器官和形状各异。之后，他们互相看着，因为想起了不像以前习惯的样子，生起了贪欲，行了邪淫，其他人（称之为愚蠢，做不该做的事，使众生厌烦），撒土等进行辱骂，为此建造了房屋（为了做不该做的事）。那些未经耕种播种的稻米萨鲁，想什么时候拿就什么时候拿，懒惰的人（晚上乞讨白天吃的，还互相攀比），进行储藏，因此也出现了稻壳，而且在收割的地方也不生长，因此那些众生不和睦，各自完全执着，划分田地而居住，互相（三次）偷盗抢劫，（为了争论那个，为了惩罚而聚集商议），为了阻止那个，指定并任命了一个天性善良的人为田地长官，并给予收成的六分之一，这被称为国王多数人所敬重。那也是因为以佛法和戒律的行为和智慧的方式来行事，使眷属满意，所以是国王。因为成为田地的主人并从贫困中解救出来，所以被称为王族，那是国王们的最初。（那是我们的
English
The less and lighter things are eaten, the better the color, so various colors appeared, and those who were arrogant because of the good color, because they despised the bad and practiced non-virtuous deeds, so the taste of the earth disappeared. Then, after the taste or essence of the earth was exhausted, they felt sad, and there appeared food like the earth's oil, with the same smell and taste as before, and the color like Dongga flowers, and after eating it, it also disappeared like before. After it was exhausted, there appeared food like sprout bushes, with the same smell and taste as before, and the color like Kadam Yuka flowers, and they ate it. The essence, oil, and sprout bushes of the earth, others say, are sixteen fingers, twelve fingers, and eight fingers respectively. Like before, after it was exhausted, there appeared uncultivated and unsown rice Salu, about four fingers in size, growing at night when harvested during the day, and getting sick during the day when harvested at night, without husks, and they ate it. That was a very coarse and hard food, so impure channels appeared, and the organs and shapes of men and women were different. Then, when they looked at each other, because they remembered that it was not like the previous habit, they developed desire and engaged in sexual misconduct, and others (called them foolish, doing what should not be done, and making sentient beings bored), scattered soil and so on and insulted them, and for that reason they built houses (in order to do what should not be done). Those uncultivated and unsown rice Salu, they took whenever they wanted, and the lazy people (begged at night and ate during the day, and competed with each other), stored them, so husks also appeared, and they did not grow in the place where they were harvested, so those sentient beings were discordant, and each completely clung to their own, divided the fields and lived, and they stole and robbed each other (three times), (in order to argue about that, they gathered and discussed in order to punish), in order to prevent that, they appointed and appointed a person of good nature as the field officer, and gave one-sixth of the harvest, which is called respected by many kings. That is also because by acting in the manner of Dharma and discipline and wisdom, they satisfy the retinue, so they are kings. Because they became the owners of the fields and were rescued from poverty, they are called royalty, and that was the first of the kings. (That is our
Tibetan
་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །)དེའི་ཁྱིམ་ལའང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་གང་དག་འདོད་པ་ཆུང་ཞིང་ཁྱིམ་ལས་ཡིད་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་དགོན་པ་དང་ནགས་སུ་གནས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། རྐུ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱེད་པ་ལ་རྗེའུའི་རིགས་དང་། བྱེད་པ་ལ་དམང་རིགས་དང་གདོལ་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏེ་རིགས་ཐ་དད་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། ། མང་པོས་བཀུར་བའི་བུ་འོད་མཛེས་དང་། དེའི་བུ་དགེ་བ་དང་། དེའི་བུ་དགེ་མཆོག་དང་། དེའི་བུ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ང་ལས་ནུ་དང་མཛེས་པ་དང་ཉེ་མཛེས་དང་མཛེས་ཅན་དང་མཛེས་ལྡན་རྣམས་ནི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ལྔ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་ལས་རྒྱལ་པོའི་བརྒྱུད་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི་གདགས་པ་དང་། ལུང་གཞི་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །(དེའི་བུ་འོད་མཛེས་ཏེ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཆ་སྟོད་ཅེས་བྱའོ། །དེའི་བུ་དགེ་བ་སྟེ། དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཏིལ་སྐྱེས་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་བུ་དགེ་མཆོག་སྟེ། དེའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྤྲིན་མགྲིན་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་བུ་གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཏ་ལའི་རྗེ་ངར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །གསོ་སྦྱོང་འཕགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ང་ལས་ནུ་སྟེ་གླིང་བཞི་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཕྱེད་ལ་དབང་བྱས་སོ། །དེའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྤྱོད་པ་ཅན་དང་། སེམས་པ་ཅན་དང་། ཉེར་རྟོགས་པ་ཅན་དང་། ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་བཞི་བཤད་དེ། མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་འདི་ནས་བྱུང་བར་གསལ་ལོ། །དེའི་བརླ་གཡས་ལས་སྐྱེས་པ་མཛེས་པ་སྟེ་གླིང་གསུམ་ལ་དབང་ངོ་། །དེའི་བརླ་གཡོན་ལས་སྐྱེས་པ་ཉེ་མཛེས་ཏེ་གླིང་གཉིས་ལ་དབང་ངོ་། །དེའི་ཕོལ་ལས་སྐྱེས་པ་མཛེས་ཅན་ཏེ། གླིང་གཅིག་ལ་དབང་བྱས་སོ། །དེའི་རྐང་མཐིལ་ལས་སྐྱེས་པ་མཛེས་ལྡན་ཏེ། གླིང་གཅིག་ལ་དབང་ངོ་། །འདི་མན་ཆད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་གླིང་གཅིག་ལ་དབང་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་བཤད་ཅིང་མཐར་སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱིས་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་མཐར་ཐུག་པར་བཤད་དོ། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་ནི་མ་ག་ངྷའི་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ། ཀོ་ས་ལའི་གསལ་རྒྱལ། བད་ས་ལའི་འཆར་བྱེད། འཕགས་རྒྱལ་གྱི་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པའོ། །)གང་གི་ཚེ་མང་པོས་བཀུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ
Chinese
是导师啊。)他的家也被称为王宫。那时，那些欲望小，心从家庭事务中向外转移，住在寺院和森林里的人，被称为婆罗门；不偷盗等行为的人，被称为贵族；做偷盗等行为的人，被称为贱民和旃陀罗，这样就出现了不同的种姓。 大众敬重的儿子光严，他的儿子善，他的儿子善妙，他的儿子斋戒殊胜，他们被称为第一劫的五个国王。之后，我生子、美貌、近美、美者和具美，被称为五个转轮王。关于这些国王的血统如何产生的，应该查阅《施设论》、《律藏根本论》和《正法现前经》等经典。(他的儿子是光严，那时众生的名字叫上衣。他的儿子是善，那时人们的名字叫芝麻生。他的儿子是善妙，那时人们的名字叫云颈。他的儿子是斋戒殊胜，那时人们的名字叫塔拉王坚。他们是第一劫的五个国王。斋戒殊胜的头顶生出了转轮王我生子，他统治着四大洲和三十三天的一半。那时人们的名字有行为者、有心者、近觉者和力生者四种说法，显然不同的名字就是从这里产生的。他的右腿生出了美貌，统治着三大洲。他的左腿生出了近美，统治着两大洲。他的阴部生出了美者，统治着一个大洲。他的脚底生出了具美，统治着一个大洲。据说从这之后的所有转轮王都只统治一个大洲，最后据说罗睺吞噬了大众敬重国王的血统的终结。康地的诸侯国有摩揭陀的形象心，拘萨罗的明王，跋萨罗的显现，以及拔迦国的极光等。)当大众敬重等国王
English
is the teacher.) His house was also called the royal palace. At that time, those who had few desires and whose minds turned away from household affairs, dwelling in monasteries and forests, were called Brahmins; those who did not steal, etc., were called nobles; those who did steal, etc., were called outcasts and Chandalas, and thus different castes arose. The son of the greatly revered, Light Splendor, his son Goodness, his son Excellent Goodness, and his son Sojong Phag, these are called the five kings of the first kalpa. After them, I-born-son, Beauty, Near Beauty, Beautiful One, and Possessing Beauty are called the five Chakravartins. How the lineage of these kings arose should be consulted in the Treatises, the Vinaya-basis, and the Sutras of Manifestation. (His son was Light Splendor, at that time the name of sentient beings was called Upper Garment. His son was Goodness, at that time the name of people was called Sesame Born. His son was Excellent Goodness, at that time the name of people was called Cloud Neck. His son was Sojong Phag, at that time the name of people was called Tala King Firm. These are the five kings of the first kalpa. Born from the crown of Sojong Phag was the Chakravartin I-born-son, who ruled over the four continents and half of the thirty-three heavens. The names of the people at that time were said to be four: the Actor, the Mindful One, the Near Awakened One, and the Strength Born One, and it is clear that different names arose from here. Born from his right thigh was Beauty, who ruled over three continents. Born from his left thigh was Near Beauty, who ruled over two continents. Born from his genitals was Beautiful One, who ruled over one continent. Born from the sole of his foot was Possessing Beauty, who ruled over one continent. It is said that all the Chakravartins after this only ruled over one continent, and finally it is said that Rahu devoured the end of the lineage of the greatly revered king. The vassal states of Kham were Magadha's Image Heart, Kosala's Clear King, Batsala's Manifestation, and Bagga's Utmost Light, etc.) When the greatly revered and other kings