Chinese
如果连最坚固的都能摧毁，更何况其他的呢？风会毁灭一切。有些人说，风会使之干燥，就像患有风病的人变得干枯一样。
English
If even the most solid is destroyed, what need is there to mention the rest? The wind destroys. Some say that the wind dries things up, just as a person with wind disease becomes dry.
Tibetan
བསྐལ་ཆེན་བརྒྱད་དུ་བཤད་པའང་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཐེམ་ལ། དགེ་རྒྱས་པའི་དྲུག་ཅུ་རེ་བརྒྱད་བཤད་པའང་དེ་དང་འདྲ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དེ་དང་ཉེ་བས་དེ་སྐད་བཤད་དོ། །གལ་ཏེ་ཆུས་འཇིག་པ་ནི་དུས་རིང་པོ་ན་འབྱུང་ལ། རླུང་གིས་འཇིག་པ་དེ་བས་ཀྱང་རིང་བ་ན་འབྱུང་ཞེ་ན། རྒྱུ་སྙོམས་འཇུག་གི་ཁྱད་པར་ལས་ཏེ། དང་པོ་བས་གཉིས་པ་སྙོམས་འཇུག་ཁྱད་པར་འཕགས་ལ། གཉིས་པ་ལས་གསུམ་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ལུས་གནས་པའང་ཡུན་རིང་ལ་སྣོད་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཚེ་དང་མཐུན་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །)དེ་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་དང་པོ་མན་ཆད་ནི་འཆགས་པ་དང་གནས་པ་དང་འཇིག་པ་དང་སྟོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པ་ལ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་འཇིག་ལ། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ན་འཇིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ལྔ་སྐྱེ་གནས་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །སྲིད་ཞི་ཟས་དང་སྣོད་བཅུད་ཚད་རྣམས་དང་། །འཇལ་བྱེད་བསྐལ་པའི་རྣམ་དབྱེ་ལ་སོགས་པ། །རྟོགས་པར་འདོད་པས་གནས་འདི་མཉན་པར་གྱིས། །ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མངོན་པའི་རྒྱན་ལས་འཇིག་རྟེན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གནས་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། །། གསུམ་པ་འཇལ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་བཤད་པ།
Chinese
所说的八大劫，也没有超出二十二中劫。所说的六十八增劫也与此相同，然而因为接近，所以这样说。如果说水灾发生在很久之后，风灾发生的时间更长，这是因为等持的差别。因为第二个等持比第一个殊胜，第三个比第二个殊胜，所以身体存在的时间也长，器世间也与他们的寿命相符而存在。因此，从初禅以下，将成、住、坏、空全部加起来算作一个大劫。二禅是在八大劫时坏灭，三禅是在六十四大劫时坏灭，是这样说的。 三界五趣生处缘起和， 有寂食物器情量等和， 度量劫之差别等等， 欲证悟者请听此品。 法胜 अभिधर्मकोश की व्याख्या अभिधर्मकोश अलंकार में लोक व्याख्या नामक तृतीय अध्याय समाप्त हुआ。 第三，度量之量解释。
English
The eight great kalpas mentioned do not exceed twenty-two intermediate kalpas. The sixty-eight increasing kalpas mentioned are similar to this, but they are spoken of in this way because they are close. If it is said that the water disaster occurs after a long time, and the wind disaster occurs even longer, it is because of the difference in meditative absorption. Because the second meditative absorption is more excellent than the first, and the third is more excellent than the second, the body exists for a long time, and the vessel also exists in accordance with their lifespan. Therefore, from the first dhyana downwards, the combination of formation, abiding, destruction, and emptiness is considered one great kalpa. The second dhyana is destroyed in eight great kalpas, and the third dhyana is destroyed in sixty-four great kalpas, it is said. The three realms, five destinies, birthplaces, dependent origination, and, The existence and peace, food, vessel and sentient beings, measures, etc., and, The distinctions of measuring kalpas, etc., Those who wish to realize, please listen to this chapter. The explanation of the world in the commentary on the Abhidharmakosa, the Ornament of Abhidharma, the third chapter, is completed. Third, the explanation of the measure of measurement.