Tibetan
ར་བསྐོས་པ་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་གཅིག་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་འདོད་ལོག་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་སྲོག་གཅོད་པ་དང་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་དུ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་(མི་དགེ་བའི་)ལས་ཀྱི་ལམ་དེ་དག་ལྷག་པར་སྤྱད་པས་ཚེ་དང་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འགྲིབས་ཏེ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བས་ལོ་ནི་(རིང་ཤོས་ཀྱང་།) བཅུ་པའི་བར་དུ་མར་འགྲིབ་པ་(ཡིན་པས་དེས་ན་ཕུང་ཀྲོལ་གྱི་རྩ་བ་རོ་ལ་ཆགས་པ་དང་ལེ་ལོ་)ཡིན་ནོ། །(དེའི་ཚེ་ན་བུ་མོ་ནི་ལོ་ལྔ་ནས་བག་མར་གཏོང་ངོ་། །གོས་ཀྱི་མཆོག་སྐྲའི་ལ་བ། ཟས་ཀྱི་མཆོག་ཀོ་ཏྲ་པ། རྒྱན་གྱི་མཆོག་མཚོན་ཆ། རོ་ཁ་བ་མིན་པ་ལྔ་ནུབ་བོ། །མར་ཏིལ་མར་སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་ལན་ཚཱ་ལྔ་ཡང་ནུབ་བོ། །མཚོན་གྱི་དུས་སུ་བསམ་པ་རྩུབ་པ་མཐོང་ཚད་ལ་སྡང་བའི་གནོད་སེམས་དྲག་པོ། མཚོན་ཆ་རྩུབ་པ་ཅི་བསླངས་མཚོན་དུ་གྱུར་ཏེ། རྔོན་པས་རི་དྭགས་མཐོང་བ་བཞིན། གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ་ཞག་བདུན་འབྱུང་ལ་དེས་ཤི་བ་ཐམས་ཅད་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ། །མ་ཤི་བ་ཁ་ཅིག་འདུས་ནས་སྲོག་གཅོད་སྤངས་པས། ཚེ་དང་ཁ་དོག་དང་སྟོབས་དང་བདེ་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཏེ་དེ་དག་གི་བུ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་ཉི་ཤུ་ཐུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་པས་བརྒྱད་ཁྲི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་མི་དགེ་བ་སྤྱད་པས་བཅུ་པར་གྱུར་བ་ན་མི་མ་ཡིན་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་ནད་གསོར་མི་རུང་བ་ཟླ་བ་བདུན་བཏང་བས་ཕལ་ཆེར་འཆི་སྟེ་དེས་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱང་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ། །དེའི་ལྷག་མ་ཚོགས་ན་འབྲིང་དུ་སྐྱེས་ནས་མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་པས་བརྒྱད་ཁྲིར་འཕེལ་ལ། དེ་ལས་ཡང་འགྲིབས་ནས་ལྷས་ཆར་མ་ཕབ་པས་མུ་གེ་ལོ་བདུན། ཟླ་བདུན། ཞག་བདུན་འབྱུང་བས་ཕལ་ཆེར་འཆི་ལ། ལྷག་མ་ལུས་ནས་ཆེར་སྐྱེ་བས་དེ་ཆད་ནས་བརྒྱད་ཁྲིར་འཕེལ་ལོ། །དེས་ཤི་བ་རྣམས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བར་བཤད་དོ། །)དེའི་ཚེ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དེ་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་། ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་དང་། མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དག་གིས་ཚར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་མུ་གེ་ནི་(འབྲུ་གབ་ཙེར་ཀུང་བ་)གབ་ཙེ་དང་། (རུས་པ་སྣུམ་དང་བྲལ་བ།) རུས་གོང་དཀར་པོ་དང་། (འབྲུ་རེ་ཙམ་གྱི་)ཐུར་མས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །མཚོན་ལ་སོགས་པའི་བསྐལ་པ་དེ་དག་ནི་ཞག་བདུན་པོ་རྣམས་དང་། ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན་དང་། ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བདུན་དང་ཞག་བདུན་དག་ཏུ་མཚོན་ཆས་གསོད་པ་དང་ནད་དང་མུ་གེ་གསུམ་དང་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །བར་བསྐལ་དེ་དག་ལས
Chinese
在那个被安排的时期，众生之间行持邪淫，不予而取，杀生，妄语等等诸多不善。之后，更加行持（不善的）业道，寿命、容貌和受用都减少，寿命极其短促，年龄（最长也）减少到十岁（因此，腐烂的根源在于沉溺和懒惰）。（那时，女孩五岁就出嫁。最好的衣服是头发做的网，最好的食物是草米，最好的装饰是武器。五种非美味消失：酥油、芝麻油、蜂蜜、红糖、盐。五种美味也消失。在武器的时代，心思粗暴，对所见之物都憎恨，怀有强烈的害人之心。武器粗糙，无论发生什么都变成武器，如同猎人见到野兽一般。互相残杀持续七天，所有因此而死的人都转生到地狱。未死的一些人聚集在一起，放弃杀生，寿命、肤色、力量、安乐和受用都增长，他们的儿女能活到二十岁。同样，舍弃十不善业，寿命增长到八万岁。之后，又行持不善业，寿命减少到十岁时，非人众生扰乱，出现无法医治的疾病，持续七个月，大多数人因此而死，那些死去的人也转生到地狱。他们的残余聚集在一起，转生到中等的地方，舍弃十不善业，寿命增长到八万岁。从那之后又减少，天神不降雨，发生饥荒七年、七个月、七天，大多数人因此而死，剩余的人长大后，饥荒停止，寿命增长到八万岁。据说那些因此而死的人转生为饿鬼。）那时，中间的中劫被刀兵劫、疾病劫和饥馑劫彻底摧毁。其中，饥荒是（谷物隐藏起来）隐藏谷物，（骨头没有油脂）白色的骨堆，（每次只吃一粒）用勺子维持生命这三种。刀兵等的劫难，是将那七天，七个月七天，七年七个月七天，依次与刀兵杀戮、疾病和饥荒这三种结合起来。从这些中劫中……
English
At that arranged time, beings engaged in misconduct of sexual desire, taking what is not given, killing, lying, and many other unwholesome deeds. Then, by further engaging in those (unwholesome) paths of action, lifespan, appearance, and possessions decreased, and lifespan became extremely short, with age decreasing to (at most) ten years (therefore, the root of decay lies in indulgence and laziness). (At that time, girls were given away in marriage from the age of five. The best clothing was a net made of hair, the best food was wild rice, the best ornament was weapons. The five non-delicious things disappeared: butter, sesame oil, honey, brown sugar, and salt. The five delicious things also disappeared. In the age of weapons, thoughts were rough, hating everything seen, with intense harmful intent. Weapons were crude, and whatever arose became a weapon, like a hunter seeing a wild animal. Mutual killing occurred for seven days, and all who died from it were reborn in hell. Some who did not die gathered together and abandoned killing, and lifespan, complexion, strength, happiness, and possessions increased, and their sons and daughters lived to twenty years. Similarly, by abandoning the ten unwholesome deeds, lifespan increased to eighty thousand years. Then, again engaging in unwholesome deeds, when lifespan decreased to ten years, non-human beings became agitated, and incurable diseases arose, lasting for seven months, causing most people to die, and those who died were also reborn in hell. Their remnants gathered together and were born in intermediate places, and by abandoning the ten unwholesome deeds, lifespan increased to eighty thousand years. From that, it decreased again, and the gods did not send down rain, causing famine for seven years, seven months, and seven days, causing most people to die, and the remaining people grew up, and the famine ceased, and lifespan increased to eighty thousand years. It is said that those who died from it were reborn as hungry ghosts.) At that time, that intermediate kalpa was completely destroyed by the kalpa of weapons, the kalpa of disease, and the kalpa of famine. Among them, famine is the hiding of grain (grain hidden away), white piles of bones (bones without oil), and sustaining life with a spoon (eating only one grain at a time). The kalpas of weapons and so on are to combine those seven days, seven months and seven days, seven years seven months and seven days, in order, with the killing by weapons, disease, and famine, these three. From these intermediate kalpas...
Tibetan
་ཐར་པའི་རྒྱུ་ནི་ཉིན་རེ་ཙམ་སྲོག་གཅོད་སྤོང་བ་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྨན་དང་ཞལ་ཟས་འབུལ་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པོ་གང་ཞེ་ན། མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་། ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་། མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལ་གང་གིས་ཉི་མ་གཅིག་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་ཞིང་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བྱེད་ན་དེ་མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་ཨ་རུ་ར་གཅིག་ཙམ་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་ཟས་ནལ་ཟེ་གང་ཙམ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ན་དེ་མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །(ས་ལས་སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེ་དང་། ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནད་དང་། བཅུ་པ་ལ་མཚོན་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །དེ་དག་གི་དུས་སུ་གླིང་གཉིས་སུ་གནོད་སེམས་ལྷག་པ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། ཉམས་ཆུང་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་ཙམ་དུ་འགྱུར་པ། བྱང་ན་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འབྱུང་ངོ་། །སྣོད་རགས་པ་ཆགས་པའི་ས་བོན་ནི་འཇིག་པའི་རྩེ་མོའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་ངོ་ཡང་ན་རླུང་གི་འཇིག་རྟེན་གཞན་ནས་ཁྱེར་ནས་འོངས་བ་ལས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སོ། །) འཇིག་པའི་ངེས་པ་བཤད་པ་ནི་མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་དག་གིས་སྣོད་འཇིག་པ་དག་ནི་ཡང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མེས་འཇིག་པ་ནི་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཇིག་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བར་བསྐལ་བཅུ་དགུར་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཞིག་སྟེ་བསམ་གཏན་དང་པོ་མན་ཆད་དུ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་ཅིང་ཉི་མ་འདི་ཉིད་བཞི་འགྱུར་གྱིས་ཚ་བར་གྱུར་པས་ནི་ཆུ་ལས་གྱུར་པའི་རྩ་ཤིང་དང་ནགས་ཚལ་རྣམས་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པས་ནི་ཆུ་ཕྲན་དང་ལྟེང་ཀ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་དང་། གསུམ་པས་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། བཞི་པས་ནི་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་དང་། ལྔ་པས་ནི་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོའང་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །དྲུག་པས་ནི་ས་ཆེན་པོ་དང་མཆོག་ཏུ་སྲ་བའི་རི་རབ་ལའང་དུ་བ་འཐུལ་བར་བྱེད་དོ། །བདུན་པས་ནི་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་ཏེ་མེ་དེ་ཡང་རང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཆུས་འཇིག་པ་ནི་འོད་གསལ་གྱི་གནས་སུ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་ནས་ལན་ཚྭ་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུ་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །རླུང་གིས་འཇིག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་རི་
Chinese
解脱之因是每日仅仅断除杀生，以及向僧众供养医药和食物。如《房屋堆砌经》中所说：“庆喜，这三种是中间的中劫。三种是什么呢？刀兵的中劫，疾病的中劫，饥荒的中劫。庆喜，如果有人一日断除杀生，并如法受持而住，那他将不会生于刀兵的中劫。如果有人仅仅供养僧众一颗阿如拉，那他将不会生于疾病的中劫。如果有人向僧众供养一捧食物，那他将不会生于饥荒的中劫。”（经中说，三十年中会发生饥荒，二十年中会发生疾病，十年中会发生刀兵。在那些时候，两个洲会充满害心，颜色丑陋，虚弱，饥饿和口渴。但在北方则不会发生任何事情。粗糙的容器形成的种子是从毁灭顶点的风轮中产生的，或者从其他的风世界中携带而来。） 关于毁灭的确定性的解释是，火、水和风毁灭容器，这也是三种。如此，火的毁灭是由七个太阳毁灭的。当十九个中劫中，有情世界毁灭，甚至连第一禅以下的有情都不剩余时，那时天空没有云，而这个太阳变得四倍热，从而使由水形成的根茎植物和森林枯竭。同样，第二个太阳使小溪和大小池塘干涸，第三个太阳使四大河流干涸，第四个太阳使无热大湖干涸，第五个太阳甚至使外海也干涸。第六个太阳甚至使大地和极其坚硬的须弥山也冒出浓烟。第七个太阳使一切都燃烧成一片火焰，然后火焰也自行熄灭。水的毁灭是由于光明的处所聚集了云，降下大雨，就像盐溶解在水中一样。风的毁灭是业风使山
English
The cause of liberation is merely abandoning the taking of life each day, and offering medicine and food to the Sangha. As it says in the Sutra of Stacking Houses: "Kungawo, these three are intermediate kalpas. What are the three? The intermediate kalpa of weapons, the intermediate kalpa of disease, and the intermediate kalpa of famine. Kungawo, whoever abandons the taking of life for one day and dwells having properly undertaken it, that one will not be born in the intermediate kalpa of weapons. Whoever offers even a single arura to the Sangha, that one will not be born in the intermediate kalpa of disease. Whoever offers a handful of food to the Sangha, that one will not be born in the intermediate kalpa of famine." (It is said that famine will occur in thirty years, disease in twenty years, and weapons in ten years. During those times, the two continents will be filled with harmful thoughts, ugly in color, weak, hungry, and thirsty. But in the north, nothing at all will occur. The seeds from which coarse vessels are formed arise from the wind mandala at the peak of destruction, or they come carried from other wind worlds.) The explanation of the certainty of destruction is that the destruction of containers by fire, water, and wind is also threefold. Thus, the destruction by fire is by seven suns. When the world of sentient beings is destroyed for nineteen intermediate kalpas, and not a single sentient being remains even below the first dhyana, at that time the sky is without clouds, and this very sun becomes four times hotter, thereby drying up the root plants and forests that are made of water. Likewise, the second dries up the streams and large and small ponds, the third dries up the four great rivers, the fourth dries up the great Anavatapta lake, and the fifth dries up even the outer ocean. The sixth even causes smoke to billow from the great earth and the supremely hard Mount Meru. The seventh causes everything to burn in a single flame, and then that fire also becomes self-extinguished. The destruction by water is due to clouds gathering in the place of clear light, and great rain falling, like salt dissolving in water. The destruction by wind is when the wind of karma causes the mountains
Tibetan
རབ་ཀྱང་གཏོར་ཡང་དུ་བྱེད་ན་གཞན་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའི་རླུང་གིས་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་རླུང་གིས་སྐེམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་མི་རླུང་ནད་ཅན་སྐམ་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། ། དེ་དག་གིས་གང་འཇིག་ཅེ་ན། མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་གསུམ་གྱིས་འཇིག་པ་ན་རིམ་པ་ལྟར་བསམ་གཏན་དང་པོ་གཉིས་པ་གསུམ་པ་མན་ཆད་འཇིག་གོ། དེའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་གསུམ་པོ་ནི་མེ་དང་ཆུ་དང་རླུང་གིས་འཇིག་པ་དེ་དག་གི་མ་ཞིག་པར་ལུས་པའི་རྩེ་མོ་ཡིན་པར་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། (སྐྱེ་བའི་)བསམ་གཏན་གསུམ་པོ་དེའི་ནང་གི་སྐྱོན་རིམ་པ་ལྟར་རྟོག་དཔྱོད་དང་དགའ་བ་དང་དབུགས་འབྱུང་རྔུབ་མེ་ཆུ་རླུང་གསུམ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ན་ནི་(སྣོད་ལ་)ཕྱི་རོལ་གྱི་འཇིག་པའི་རྒྱུ་མེད་དེ། གནས་བརྒྱད་པར་འཆད་པའི་སྐྱོན་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་བཞི་པའི་སྣོད་དེ་དག་རྟག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་མི་རྟག་སྟེ་བཞི་པ་(འདི་ཡན་ཆད་ན་རླུང་ལ་སོགས་པ་འོག་གཞི་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་བ་ནི་མེད་ལ། དེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ནི་སེམས་ཅན་དང་བཅས་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གོ་རིམ་ནི་མེ་ཡིས་ལན་བདུན་བཏུད་དེ་འཇིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཅིག་གནས་གཙང་མ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ལྷག་མཐོང་སྤྱོད་པས་གཟུགས་མེད་དུ་འཇུག་མི་ནུས་ལ། གཞན་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་སྟེ། ཕྱིར་མི་འོང་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །)ཆུ་ཡིས་འཇིག་པ་ལན་ཅིག་ཡིན་ནོ། ། དེ་ནས་མེ་བདུན་བདུན་བཏུད་དེ་འཇིག་པའི་འོག་ཏུ་ཆུས་འཇིག་པ་རེ་རེ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆུས་འཇིག་པ་ལན་བདུན་ཐལ་ནས་ཀྱང་ཡང་མེ་ཡིས་ལེན་བདུན་འཇིག་པ་ཡིན་ནོ། །མེས་བདུན་ཞིག་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ནི་དེའི་མཇུག་ཏུ་རླུང་གིས་འཇིག་པ་ཡིན་ཏེ། (དེ་ལྟ་ན་གདགས་པ་ལས་དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་བསྐལ་ཆེན་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞི་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཡང་ལེགས་པར་དྲངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །འདིར་ཚངས་ཆེན་གྱི་ཚེ་ཚད་བར་བསྐལ་དྲུག་ཅུར་བཤད་ཀྱང་སྣོད་འཆགས་འཇིག་གི་བར་བསྐལ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སྣོད་འཆགས་མ་ཐག་སྐྱེས་ལ། འཇིག་ཁར་འཆི་འཕོ་བས་ཚང་ངོ་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་ན་སྣོད་འཆགས་འཇིག་ལ་བར་བསྐལ་རེ་རེ་དང་། སེམས་ཅན་འཆགས་འཇིག་ལ་བར་བསྐལ་བཅུ་དགུ་བཅུ་དགུ་བཤད་པ་དང་འགལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོད་གསལ་བའི་ཚེ་ཚད་