Chinese
当比丘们向导师祈请时，导师说：“比丘们，嘲笑占星术的人是错误的，因此你们也应当跟随占星术。” 律经中也说：“星宿是跟随占星家而行的。” 也就是说，如果能够达到真实的月份，那么闰月也能达到，如果不能达到，那么闰月也跟随它。像这样，洛斯能够衡量欲界天人、六热地狱和饿鬼的寿命。 关于劫的解说，经中说有中间劫、坏劫、成劫、住劫、空劫和大劫等多种劫。其中坏劫是从地狱的众生不存在开始，直到器世间毁灭为止。这样，这个世界在二十个中劫中存在（树的寿命达到八万岁）。之后，地狱的众生不再新生（那时住劫结束，坏劫开始）。先前出生的众生如果业尽，就向上界投生，如果未尽，就投生到其他世界的地狱中，地狱逐渐空虚。（田地和地狱都毁灭了。）之后，以同样的方式，畜生和饿鬼也逐渐空虚。然后，南赡部洲的人们（没有教导）自然生起初禅（惊呼：从寂静中产生的快乐和幸福是真正的幸福啊！这样呼喊两次。这个声音以极小的努力遍布整个赡部洲。听到这个声音后，其他人也自然而然地进入初禅，赡部洲的所有人），死后都投生到初禅天。之后，以同样的方式，东西方的洲的人们也逐渐空虚。之后，北俱卢洲的人们由于异熟的障碍无法生起禅定，因此投生到欲界天而逐渐空虚。 欲界天的天人们也自然生起初禅（像先前一样呼喊，所有
English
When the monks petitioned the Teacher, the Teacher said, "Monks, it is wrong to ridicule astrologers, therefore you should also follow astrology." The Vinaya Sutra also says, "The stars follow the astrologer." That is to say, if the real month can be reached, then the intercalary month can also be reached, and if it cannot be reached, then the intercalary month also follows it. In this way, Los can measure the lifespan of desire realm gods and humans, the six hot hells, and pretas. Regarding the explanation of kalpas, the sutra says that there are many kinds of kalpas, such as intermediate kalpas, destructive kalpas, formative kalpas, abiding kalpas, empty kalpas, and great kalpas. Among them, the destructive kalpa begins from the non-existence of hell beings until the destruction of the vessel world. Thus, this world exists for twenty intermediate kalpas (the lifespan of trees reaches eighty thousand years). After that, sentient beings in hell are no longer newly born (at that time, the abiding kalpa ends and the destructive kalpa begins). If the karma of the previously born beings is exhausted, they are reborn in higher realms, and if it is not exhausted, they are reborn in the hells of other worlds, and the hells gradually become empty. (Fields and hells are destroyed.) After that, in the same way, animals and pretas also gradually become empty. Then, the people of Jambudvipa (without teaching) naturally generate the first dhyana (exclaiming: the joy and happiness arising from solitude is true happiness! Thus shouting twice. This sound spreads throughout Jambudvipa with very little effort. Hearing this sound, others also naturally enter the first dhyana, all the people of Jambudvipa), and after death, they are reborn in the first dhyana heaven. After that, in the same way, the people of the eastern and western continents also gradually become empty. After that, the people of Uttarakuru, due to the obscuration of maturation, cannot generate samadhi, so they are reborn in the desire realm heavens and gradually become empty. The gods of the desire realm also naturally generate the first dhyana (shouting as before, all
Tibetan
ད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ། ཤི་ནས་)བསམ་གཏན་དང་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། (དེས་འདོད་པའི་བཅུད་ཞིག་པ་ཡིན་ནོ། །)བསམ་གཏན་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱང་(ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུའང་ཁ་ཅིག་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་སྐྱེས་ཏེ་ཀྱེ་མ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ནི་བདེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལན་གཉིས་བསྒྲགས་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཐོས་ཏེ་དེ་ལ་ཞུགས་པས་དང་པོ་བ་རྣམས་ཤི་ནས་གཉིས་པར་སྐྱེའོ། །མེས་འཇིག་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཞིག་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུས་འཇིག་ན་གཉིས་པ་ལ་གསུམ་པ་སྐྱེས་ནས་གསུམ་པར་སྐྱེའོ། །དེ་ཙམ་སོགས་འགྲེའོ། །རླུང་གིས་འཇིག་ན་གསུམ་པ་ལ་བཞི་པ་སྐྱེས་ནས་བཞི་པར་སྐྱེའོ། །)བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་(སྔར་བཞིན་)ཐོབ་ནས་གཉིས་པ་ཡན་ཆད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ནི་(མེས་འཇིག་པའི་ཚེ་དེ་ཙམ་གྱིས།) སེམས་ཅན་འཇིག་པ་སྟེ་དེ་ལ་ནི་བར་བསྐལ་བཅུ་དགུ་ཐོགས་སོ། །(སའི་དངོས་གཞི་ལས་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་བསམ་གཏན་གཉིས་པའང་ཐོབ་ནས་འདོད་པ་ནས་ཤི་ནས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་སྐྱེ་བར་བཤད་དོ། །)དེའི་རྗེས་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་(སྣོད་འཕེན་པའི་ལས་ཟད་ནས།) སྣོད་འཇིག་པ་ལའང་བར་བསྐལ་གཅིག་གོ། (གདགས་པ་ལས། དུས་མཐའི་ཚེ་ན་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྤྲིན་རྣམས་ཆུ་ནི་ཅུང་ཟད་གཏོད་མི་བྱེད། །ཉི་མ་གཅིག་པུས་རྩ་དང་གེལ་པ་དང་། །སྨན་དང་ས་བོན་ཤིད་མ་ཟད་པར་བྱེད། །ཉི་མ་གཉིས་པས་ལྟེང་ཀ་ཆུང་ངུའི་ཚོགས། །དེ་བཞིན་ཆུ་ཀླུང་ཆུང་ངུ་སྐམ་པར་འགྱུར། །ལྟེང་ཀ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དང་ཀླུང་ཆེན་དང་། །ཆུ་རྣམས་ཉི་མ་གསུམ་པས་མེད་པར་བྱེད། །མི་མ་ཡིན་གནས་འཚེ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ། །མ་དྲོས་ཞེས་བྱ་ཤིན་དུ་ཡིད་འོང་ཞིང་། །གཙང་མའི་ཆུ་ཡིས་ཤིན་དུ་གང་བ་ན། །ཉི་མ་བཞི་པ་ཡིས་ནི་སྐམ་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་མང་བས་གང་ཞིང་རབ་འཇིགས་ལ། །སེམས་ཅན་ཚོགས་ཆེན་དག་གིས་གནས་གྱུར་པ། །རྒྱ་མཚོ་དག་ནི་ཉི་མ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་གདུང་བས་མ་ལུས་སྐམ་པར་འགྱུར། །ས་དང་གངས་དང་དེ་བཞིན་རི་རབ་དང་། །གསེར་གྱི་རི་དབང་དེ་བཞིན་བདུན་པོ་རྣམས། །ཉི་མ་དྲུག་པ་དག་གིས་རབ་གདུངས་པས། །ཀུན་ནས་དུད་པ་ཤིན་དུ་འཐོན་པར་བྱེད། །གང་ཚེ་ཉིམ་བདུན་པ་ཤར་གྱུར་ཅིང་། །འདིར་ནི་འོད་ཟེར་དྲ་བ་རབ་གཏོང་བ། །དེའི་ཚེ་ན་ས་དང་རི་རྣམས་ཀུན། །ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་ཞེའོ། །འོད་ཟེར་དྲ་བ་རབ་འཇོམས་ལྡན་པ་ཡི། །ཉི་མ་དེ་བདུན་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞེའོ། །ས་འདི་དང་ནི་དེ་བཞིན་གསེར་གྱི་གཞི། །སེམས་ཅན་དམྱན་བརྒྱད་རི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །འདོད་ལྡན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁང་པ་དང་། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་སོང་ནས་ཀྱང་། །འདོད་པའི་ལྷ་མང་ཤིན་དུ་ཡིད་འོང་བྲལ། །ཚངས་པའི་གནས་རྣམས་ཤིན་དུ་སྲེག་པར་བྱེད། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་མ་ལུས་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །དུས་མཐའི་ཉི་མ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ལྡན་པ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་དབང་ནི་མེད་འགྱུར་ཞིང་། །མི་རྟག་པས་ནི་བཅོམ་ནས་ཞིག་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྷུན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་ས། །དེ་བཞིན་མཐོ་རིས་ཟད་འགྱུར་ཤེས་ནས་ནི། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དག་གིས་བསྟེན་པའི་ཕྱིར། །འཕགས་པའི་གནས་ལ་རྟག་ཏུ་བློ་ཞོག་ཅིག། ཅེས་བཤད་དོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་འཇིག་པའི་མེ་ཡངས་དེ་བས་བསྡུས་སོ། །ལས་ཐ་དད་ལས་གྲུབ་པས་འདོད་མེས་གནོད་མི་ནུས་པས་སོ། །ཆུས་འཇིག་པ་ནི། སྣོད་སྟོང་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་གི་ས་པའི་ཆུ་ཁོ་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་བར་དུ་འཇིག་སྟེ་ལན་ཚ་ཆུར་བསྐྱུར་བ་ལྟར་འཇུ་བར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་ཆུ་ལ་དང་པོའི་ཆུ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་པའི་ཆུ་འབྲེལ་ཏེ་དེའི་ཆུ་ནི་སྣོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགག་གོ། རླུང་གིས་འཇིག་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཐོར་རླུང་རང་གིས་ས་པས་བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་སྣོད་ཀྱི་བར་དུ་འཐོར་ཏེ་འབྲེལ་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །) འཆགས་པ་ནི་མེས་ཞི་གནས་སྟོངས་པའི་རྗེས་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་བསམ་གཏན་དང་པོའི་འོག་གཞིའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས་ནི་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སེམས་ཅན་གཅིག་སྲིད་པའི་བར་དུའོ་སྟེ་སྣོད་འཆགས་པ་ལ་བར་བསྐལ་གཅིག་དང་། སེམས་ཅན་འཆགས་པ་ལ་བར་བསྐལ་བཅུ་དགུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐོགས་སོ། །དེ་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཆགས་པའི་ཚུལ་ཕལ་ཆེར་ནི་བཤད་ཟིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་འགྲེལ་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཀྱི་ཊཱིཀར་ལུགས་ཀྱིས་ན་ཐ་མར་འཇིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དང་པོར་འཆགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་(མེས་ཞིག་ན།) དང་པོར་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་འོག་ཏུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ནས་རིམ་པ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་བར་དུ་(ས་དང་མ་འབྲེལ་པ་རྣམས།) འབྱུང་ངོ་། །འཐབ་བྲལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་བྱུང་བ་དེའི་འོག་ཏུ་ནི་(འོག་གཞི།) རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་འབྱུང་བས་བསམ་གཏན་དང་པོ་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་བར་ནི་གླིང་བཞི་པ་རྣམས་མ་ཆགས་ཀྱི་གོང
Chinese
现在获得了初禅。死后）将转生到初禅。（这摧毁了欲望的精华。）初禅者们也（在梵天世界中，有些人通过自然法则获得了二禅，惊呼从禅定中产生的喜悦和快乐是快乐啊，说了两遍，其他人也听到了，并加入其中，因此初禅者们死后转生到二禅。如果被火摧毁，仅仅如此众生就被摧毁了。如果被水摧毁，二禅者转生到三禅，然后转生到三禅。如此等等可以解释。如果被风摧毁，三禅者转生到四禅，然后转生到四禅。）获得了二禅的禅定（如前所述），那些转生到二禅及以上的人（在被火摧毁时，仅仅如此。）众生就被摧毁了，对此需要经历十九个中劫。（从地的实体来说，所有的欲界天人和人类也通过自然法则获得了二禅，并从欲界死亡后，据说都转生到光明净天。）此后，如下面所说（盛放的业耗尽后），容器的毁灭也需要一个中劫。（《俱舍论》中说：在末劫之时，这个有生命的世间，云彩不会降下任何水滴。唯一的太阳会耗尽草和蔓藤，药物和种子，甚至连灰烬都不剩。第二个太阳会使小水池干涸。同样，小河流也会干涸。第三个太阳会使大水池和河流消失。非人居住的广阔的、名为“不热”的地方，非常令人愉快，充满了纯净的水，也会被第四个太阳晒干。充满了众多珍宝，非常可怕，众多众生居住的地方，海洋会被五个太阳完全燃烧，全部干涸。土地、冰雪、以及须弥山，还有金山王等七座山，会被第六个太阳强烈燃烧，到处冒出浓烟。当第七个太阳升起时，在这里放射出光芒的网，那时土地和山脉都会剧烈燃烧。光芒的网完全摧毁了。
English
Now, having attained the first dhyana. After death) one will be reborn in the first dhyana. (This destroys the essence of desire.) Also, those in the first dhyana (in the Brahma world, some attain the second dhyana through natural law, exclaiming that the joy and happiness arising from samadhi is happiness, saying it twice, others also hear it and join in, so those in the first dhyana die and are reborn in the second dhyana. If destroyed by fire, just that much, beings are destroyed. If destroyed by water, those in the second dhyana are reborn in the third dhyana, and then reborn in the third dhyana. So on, it can be explained. If destroyed by wind, those in the third dhyana are reborn in the fourth dhyana, and then reborn in the fourth dhyana.) Having attained the samadhi of the second dhyana (as before), those who are reborn in the second dhyana and above (when destroyed by fire, just that much.) beings are destroyed, which takes nineteen intermediate kalpas. (From the substance of earth, all the desire realm gods and humans also attain the second dhyana through natural law, and after dying from the desire realm, it is said that all are reborn in the Clear Light Heaven.) After that, as it appears below (after the karma of the vessel is exhausted), the destruction of the vessel also takes one intermediate kalpa. (From the *Abhidharmakosha*: At the time of the final kalpa, in this living world, the clouds will not release any water. The single sun will exhaust the grass and vines, medicines and seeds, leaving not even ashes. The second sun will dry up the small ponds. Similarly, the small rivers will dry up. The third sun will eliminate the large ponds and rivers. The vast place inhabited by non-humans, called 'Not Hot', which is very pleasant and filled with pure water, will be dried up by the fourth sun. Filled with many jewels, very frightening, a place inhabited by many beings, the oceans will be completely burned by the five suns, all dried up. The land, snow, and also Mount Meru, and the seven mountains such as the Golden Mountain King, will be intensely burned by the sixth sun, with thick smoke rising everywhere. When the seventh sun rises, radiating a network of light here, then the land and mountains will all burn intensely. The network of light completely destroys.
Chinese
具足的，那七个太阳将四处运行。这个大地以及同样的金地，所有众生、八热地狱和山，还有欲界诸神的宫殿，也去往一切欲望的处所，极度令人向往的欲界诸神众多，都将分离。梵天之境将被彻底焚烧。正如所说，全部焚烧殆尽后，末劫的太阳具有巨大的光辉，它们自身也将变得无能为力，被无常摧毁而毁灭。因此，须知道须弥山、大海和大洲，同样的天界终将毁灭，为了贤善之人所依止，应当时常将心安住在圣者的境界中。如是说。初禅的毁灭之火比那更广。由不同的业所成，因此欲界的火无法损害。水毁灭的方式是：与空器一同产生的自身的水性，仅凭此水就能毁灭到二禅，就像丢入盐水中一样融化。欲界的水与第一禅的水，以及与第二禅的水相连，那里的水与容器一同干涸。风毁灭的方式是：一同产生的散乱之风，自身的地性，能将三禅的容器吹散，连接方式如前。
English
Possessing, those seven suns will roam in various ways. This earth and likewise the golden ground, all sentient beings, the eight hot hells and mountains, and the palaces of the desire realm gods, also going to the place of all desires, the desire realm gods, exceedingly desirable, are many, they will be separated. The abodes of Brahma will be thoroughly burned. As it is said, after burning everything completely, the suns of the end of time, possessing great splendor, they themselves will also become powerless, destroyed by impermanence and ruined. Therefore, knowing that Mount Meru, the great ocean, and the earth, likewise the heavens will be exhausted, for the sake of the virtuous people who rely on it, always keep your mind on the realm of the noble ones. Thus it is said. The fire of destruction of the first dhyana is wider than that. Because it is made of different karma, the fire of the desire realm cannot harm it. The way water destroys is: the water nature of itself, which is born together with the empty vessel, can destroy up to the second dhyana, just like melting when thrown into salt water. The water of the desire realm is connected to the water of the first dhyana, and to the water of the second dhyana, and the water there dries up together with the container. The way wind destroys is: the scattering wind that arises together, its own earth nature, can scatter the container of the third dhyana, and the way of connection is the same as before.