Tibetan
ཀ་བྱེད་དག་ཆེ་བའི་དོན་ཡང་རབ་ཏུ་མང་བས་ཡིན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཆེ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །གདགས་པ་དང་ས་ལས་ནི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ན་(སྟེང་གི་ཕྱོགས་བཞི་ན་ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ་མཐའ་སྐོར།) དཔག་ཚད་སྟོང་སྟོང་གིས་འཁོར་བའི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་། ལྕང་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཕོ་བྲང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ན་རིམ་པ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་། མིག་མི་བཟང་དང་། རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་ཏེ་གནས་ལ། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལག་ན་ཁྲག་ཐོགས་པ་དང་། བཞི་པ་ལ་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོ་ན་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། (དྲན་པ་ཉེར་གཞག་གི་མདོ་ལས། ཆོས་བཟང་དང་། མཐོང་བ་དང་། རི་རྩེ་དང་། ལེགས་མཐོང་དང་། ཕྱོགས་གཅིག་དང་། ཤིང་གསེབ་དང་། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། དགའ་བྱེད་དང་། རྣམ་མཛེས་དང་། ཡོངས་འདུ་དང་། འདྲེས་པའི་འགྲམ་དང་། ཚང་ཚིང་གི་འགྲམ་དང་། ནོར་བུའི་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་དུ་གསལ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། གསེར་ཕུག་གི་ཁང་པ་དང་། ཕྲེང་བའི་གྲིབ་མ་དང་། དམའ་བ་དང་། མཐོ་བ་ན་རྒྱུ་བ་དང་། བཀྲ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་བ་དང་། སྦྱོར་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཞིབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། གླུའི་སྒྲ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མངོན་པར་ཆགས་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། ཟླ་བའི་གནས་ལྟར་རྒྱུ་བ་དང་། ཤིང་ས་ལ་ཟུང་དང་། མིག་ཕྱེ་ཞིང་འགྲོ་བ་དང་། བཙུམས་ནས་འགྲོ་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་མདོག་བཟང་ཞིང་ཆེ་བ་དང་། ནོར་བུ་འཕྱང་བ་དང་། རིས་མཐུན་པ་དང་། འཁོར་ན་གནས་པ་དང་། མཐོ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། གཟི་བརྗིད་མཆོག་དང་། གཟི་བརྗིད་ཕྲེང་དང་། མ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ན་གནས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའམ། ཡང་ན། ཆུ་དང་ཟླ་བ་བསྟན་པ་དང་། །འཛིན་བྱེད་རླུང་དང་མེ་དང་ནི། །ནམ་ལངས་འོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། །བརྒྱད་པོ་ནོར་གྱི་ལྷ་ཞེས་བྱ་ཞེས་པ་བརྒྱད་དང་། མ་སྐྱེས་རྐང་གཅིག་འཕེལ་དང་བསྟོད། །དྲག་པོ་དང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །འཕྲོག་བྱེད་དེ་ནས་བདེ་འབྱུང་དང་། །སྤྱན་གསུམ་གཞན་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། །དབང་ལྡན་དང་ནི་ས་གསུམ་པ། །དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་དང་། དབང་པོ་བྱེད་པོ་ལམ་པ་དང་། །ཆར་འབེབས་སྟོད་བྱེད
Chinese
据说，之所以说“ཀ་བྱེད་”大，是因为它的意义非常多，而不是因为它圆满。在“གདགས་པ་”和“ས་ལས་”中，在持轴山的东、南、西、北（即上方的四个方向，每一面周长为二百五十由旬），有周长为千由旬的结界山，以及名为“འཕགས་སྐྱེས་པོ་”、“སྣ་ཚོགས་གཟུགས་”、“ལྕང་ལོ་ཅན་”的宫殿。在这些宫殿中，依次居住着伟大的国王持国、增长、广目和多闻天王及其眷属，他们以巨大的天界财富装饰自己。 据说，须弥山的第二层阶梯上有持血者，第四层阶梯上有持鬘者。须弥山顶有三十三（天）。为什么称其为三十三（天）呢？（《念住经》中说：）因为他们居住在名为善法、见、山顶、善见、一方、树间、杂车、喜、妙、普集、杂险、稠林险、宝心、普光行、金窟室、鬘影、下、高行、种种庄严分、入合、细行、极喜歌音而生悦、威光炽盛、如月处行、双树、开目行、闭目行、身色妙广大、宝垂、同类、眷属住、高行、威德最胜、威德鬘、不杂的三十三个地方，所以称为三十三（天）。或者，水与月显示，执持风与火，以及破晓光明者，此八者称为财神。还有，无生、独足、增与赞，猛厉以及具精进，夺取者及乐生，三眼胜于他者，自在与三地，当知十一猛厉者。以及，自在作用者、道路与降雨、赞颂者
English
It is said that the reason why "ཀ་བྱེད་" is said to be great is because its meaning is very numerous, not because it is perfect. In "གདགས་པ་" and "ས་ལས་", in the east, south, west, and north of the Yoke-holding Mountain (i.e., the four directions above, each side with a circumference of two hundred and fifty yojanas), there are the Boundary Mountains with a circumference of a thousand yojanas, as well as the palaces named "འཕགས་སྐྱེས་པོ་", "སྣ་ཚོགས་གཟུགས་", and "ལྕང་ལོ་ཅན་". In these palaces, the great kings Dhṛtarāṣṭra, Virūḍhaka, Virūpākṣa, and Vaiśravaṇa, along with their retinues, reside in order, adorned with great heavenly wealth. It is said that on the second tier of Mount Meru are those who hold blood, and on the fourth tier are those who hold garlands. On the summit of Mount Meru are the Thirty-three (Gods). Why are they called the Thirty-three (Gods)? (The Sutra on Mindfulness states:) Because they reside in the thirty-three places named Good Dharma, Sight, Mountain Peak, Good Sight, One Side, Tree Interval, Various Vehicles, Joy, Wonderful, Universal Gathering, Mixed Danger, Dense Forest Danger, Jewel Heart, Universal Light Practice, Golden Cave Chamber, Garland Shadow, Lower, High Practice, Various Adornment Divisions, Entering Union, Subtle Practice, Extremely Joyful in Song and Delight, Blazing with Majesty, Traveling Like the Lunar Abode, Twin Trees, Walking with Open Eyes, Walking with Closed Eyes, Body Color Wonderful and Vast, Jewel Pendant, Homogeneous, Residing with Retinue, High Practice, Supreme Majesty, Garland of Majesty, Unmixed, therefore they are called the Thirty-three (Gods). Or, water and moon are shown, holding wind and fire, and the dawn light maker, these eight are called gods of wealth. Also, unborn, one-legged, increase and praise, fierce and endowed with diligence, the taker and the birth of happiness, three-eyed, victorious over others, independent and the three earths, the eleven fierce ones should be known. And, the independent actor, the road and the rain, the praiser
Tibetan
་སྔོན་མིན་འཕགས། །མིག་གཟུགས་ཁྱབ་འཇུག་འོད་ཅན་དང་། །ཆུ་བདག་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཚོགས་བདག་དང་། སྨིན་དྲུག་གི་བུ་ནི་ཐ་སྐར་གྱི་བུ་གཞོན་ནུ་གཉིས་ཏེ་སོ་གསུམ་མོ། །)དེ་ན་ནོར་ལྷ་བརྒྱད་དང་། དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་དང་། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཐ་སྐར་གྱི་བུ་གཞོན་ནུ་གཉིས་ཏེ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རམ། རྣམ་པར་མཉམ་འཕྲུལ་དང་། རབ་འབབ་དང་། ལྗང་བུ་དང་། ཡིད་སེང་སེང་པོ་དང་། མེ་ཏོག་གི་འཕྲལ་ཐབས་དང་། དགའ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་གནས་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་ལ་བསྒྲག་ཏུ་རུང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི་རབ་དེའི་ངོས་རེ་རེ་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བརྒྱད་ཁྲི་སྟེ་མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཡོད་དོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་འཆད་ལ། ལུང་གཞི་ལས་ཀྱང་། རི་རབ་ཀྱི་ངོས་རེ་རེ་ལའང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་དེ། དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཡོད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདུན་བཟང་ནི་ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ཡོད་པས་ངོས་ཀུན་བསྐོར་ན་བརྒྱད་ཁྲི་ཡིན་ལ་ལུང་ལས་བཤད་པ་ནི་ཆུ་མཚམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །རི་རབ་དེའི་ཕྱོགས་མཚམས་གྲྭ་བཞི་ན་གདགས་པ་ལྟར་ན་ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྔ་ཡོད་པ་མཐའ་སྐོར་ན་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་འཁོར་བ། འཕང་དུ་ནི་འདི་དང་ས་ལས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འཕགས་པར་བཤད་ལ། གདགས་པ་ལྟར་ན་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ལྔ་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་བརྩིགས་པ་བཞི་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་ལ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གནས་ཏེ། དེ་དག་ནི་བག་མེད་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་གང་སྤེལ་འཆད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ནི་དེ་དག་གི་ཆ་ལུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་དེའི་སྡེར་གཏོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ནི་གདགས་པ་ལས་ནུབ་ལྷོ་ཤར་བྱང་རིམ་པ་བཞིན་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུཪྱ་དང་ཤེལ་དང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པར་བཤད་དོ། ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེའི་དབུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ངོས་རེ་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་པ་མཐའ་སྐོར་ན་དཔག་ཚད་ཁྲིས་འཁོར་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་(སམ་ཕྱེད་དང་གསུམ་)གྱེན་དུ་འཕགས་པ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཀ་བ་དྲུག
Chinese
先前并非殊胜。眼形遍入光芒者，水神阎摩如是说，十二日和，众主，和昴宿星之子，即为娄宿星之子，两位青年，总共三十三位。）因此，有八位财神，十一位猛厉神，十二位太阳神，以及两位娄宿星之子，即三十二位主尊和近主尊，总共三十三位，是为此故吗？完全平等神通，极度降临，绿草，意念清新，花朵的即时方法，欢乐的园林等等，对于居住在赡部洲的人们可以宣扬的三十三处，是为此故。须弥山每一面的长度为八万由旬，因此周围的长度为三十万二千由旬，学者如是说。在根本律藏中也说：须弥山的每一面也有八万由旬，因此它的周围有三十万二千由旬。学敦桑则说，每一面的长度为两万由旬，因此环绕所有面则为八万由旬，而律藏中所说的是就水界而言。须弥山的四个方位，按照安立来说，每一面有一百二十五由旬，环绕四周则为五百由旬。高度上，据说比此地高五百由旬。按照安立来说，有四个半由旬向上突出的建筑，其中一些地方居住着手持金刚杵、身穿蓝色衣服的夜叉，他们是为了守护那些放逸的天神，学者嘎玛巴如是说。秘密主化现成他们的样子，利益众生，但并不属于他们的部众。据说，按照安立，从西、南、东、北依次由银、毗琉璃、水晶和黄金的自性构成。 须弥山顶的中央，有一座名为善见城的城市，每一面的长度为两千五百由旬，环绕四周则为一万由旬。其高度为二又二分之一（或二又三分之一）由旬，由黄金构成，形状优美，赏心悦目，有六根珍宝柱。
English
Previously not excellent. Eye-shaped, all-pervading, radiant, and the water lord Yama, as it is said, the twelve suns, the lord of hosts, and the son of Mrigashīrsha, who is the son of Rohini, two youths, totaling thirty-three.) Therefore, there are eight wealth gods, eleven fierce gods, twelve sun gods, and two sons of Rohini, that is, thirty-two lords and near lords, totaling thirty-three, is it for this reason? Complete equal magic, extreme descent, green grass, fresh mind, the immediate method of flowers, joyful gardens, and so on, thirty-three places that can be proclaimed to the inhabitants of Jambudvipa, is it for this reason? Each side of Mount Meru is eighty thousand yojanas in length, so the circumference is three hundred and twenty thousand yojanas, so the scholars say. In the Root Vinaya, it is also said: Each side of Mount Meru is also eighty thousand yojanas, so its circumference is three hundred and twenty thousand yojanas. The scholar Dundzang says that each side is twenty thousand yojanas in length, so encircling all sides is eighty thousand yojanas, and what is said in the Vinaya is in terms of the water boundary. The four directions of Mount Meru, according to the establishment, each side is one hundred and twenty-five yojanas, encircling the perimeter is five hundred yojanas. In height, it is said to be five hundred yojanas higher than this earth. According to the establishment, there are four and a half yojanas of upward projecting structures, in some of which dwell yakshas holding vajras and wearing blue clothes, who are there to protect the negligent gods, so the scholar Gangpel says. The Lord of Secrets emanates into their forms to benefit sentient beings, but does not belong to their retinue. It is said that, according to the establishment, from west, south, east, and north, they are made of the nature of silver, beryl, crystal, and gold, respectively. In the center of the summit of Mount Meru, there is a city called Sudarshana, each side of which is two thousand five hundred yojanas, and the circumference is ten thousand yojanas. Its height is two and a half (or two and a third) yojanas, made of gold, with a beautiful shape, pleasing to the eye, and beautiful, with six precious pillars.