Tibetan
གུ་)ལ་(ནི་མཚན་མོ་)ཐུང་ངུར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགུན་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་པ་ནི་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་མགོའི་ཟླ་བའི་མར་ངོ་དང་། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་བསྡོམས་པ་ཡིན་ལ་དེའི་ཐ་མ་རྒྱལ་གྱི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ་མཚན་མོ་ཤིན་ཏུ་རིང་སྟེ་ཡུད་ཙམ་བཅོ་བརྒྱད་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉིན་མོ་ཤིན་དུ་ཐུང་སྟེ་ཡུད་ཙམ་བཅུ་གཉིས་ལས་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཉི་མ་ལོག་སྟེ་(རྒྱལ་གྱི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་དགུན།) ཚེས་དགུའི་ཚེ་ནས་ནི་མཚན་མོ་(ཆུ་སྲང་གཉིས་དང་དབུགས་གསུམ་གྱིས་)ཐུང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མོ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་རིང་དུ་འགྱུར་རོ། ། རང་གི་རྣམ་བཤད་ཀྱི་འགྱུར་འགའ་ཞིག་དང་སློབ་དཔོན་འདུན་བཟང་དང་ཕྱོགས་གླང་གི་འགྲེལ་པ་ལས་ནི་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་དང་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཞི་པ་ནི་རིམ་པ་ལྟར་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གཉིས་ལ་བཤད་དེ། དེ་དག་གི་ལྟར་ན་ནི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གྲོ་ཞུན་གྱི་ཟླ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་དགུན་གྱི་ཟླ་བ་དང་པོ་བརྩི་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁ་ཅིག་དབྱར་ལྡོག་གི་ཡར་ངོ་(དང་མར་ངོ་ལ་ལྡོག་ན་རིམ་པ་ལྟར་སྟོན་ཟླ་ར་བ་དང་། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཡིན་ལ། དགུན་ལྡོག་པའང་ཡར་ངོ་དང་མར་ངོ་ལ་ལྡོག་ན་རིམ་པ་ལྟར། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་དང་། དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཡིན་པར་འཆད་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་དག་ཀྱང་མགོ་དང་རྒྱལ་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་ན་རིམ་པ་ལྟར་ཟླ་སྨད་དང་ཟླ་སྟོད་ལ་ལྡོག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །)ལ་ལྡོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཡིན་ལ། མར་ངོ་ལ་ལྡོག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་ལྡོག་ལའང་ཡར་ངོ་ལ་ལྡོག་ན་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་དང་མར་ངོ་ལ་ལྡོག་ན་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་དག་ཀྱང་མགོའི་ཟླ་བ་ལ་ཉི་མ་ལྡོག་ན་རྒྱལ་སྨད་དང་རྒྱལ་ལ་ལྡོག་ན་ཟླ་སྟོད་ལ་ལྡོག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །(འདི་ནི་དཔེ་བརྗོད་པ་ཙམ་སྟེ་དབྱར་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལོག་ན་དགུན་བཅུ་དྲུག་ལ་ལྡོག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ནུར་བས་ལོ་གསུམ་གསུམ་ན་དབྱར་ལྡོག་གི་ཤུལ་དུ་ལན་རེ་འཁོར་བས། ཉི་མ་བརྒྱད་གསུམ་དག་ལ་ལྡོག། ལྔ་འགྱུར་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གྲགས་པ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །)ཚད་ཇི་ཙམ་ཞིག་གིས་རིང་ཐུང་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་རིང་བ་(དང་ཐུང་བ་)ནི་ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཐང་གཅིག་(རེ་རེས་)རིང་ཐུང་དུ་འགྱུར་ལ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་དགུ་བརྒྱའི་
Chinese
གུ）拉（即夜晚）会变短。所谓如此，冬季的第四个月是冬末小月首月的下半月，与春季首月胜月的上半月相加。其末尾，胜月上半月的初八，夜晚非常长，能持续十八个“宇妥”（藏计时单位）。白天非常短，只能持续十二个“宇妥”。此后太阳返回（胜月上半月初八属于冬季）。从初九开始，夜晚（以两“曲桑”和三“达乌”的量）变短。白天则相反，变长。 一些自己的释论的译本，以及学者的善护和陈那的注释中说，夏季的第二个月和冬季的所有四个月，依次是夏季小月和冬季小月。按照这些说法，秋季小月是“卓勋”月，因此要从该月的十六日开始计算冬季的第一个月。因此，有些人说，夏季回归的上半月（和下半月回归，依次是秋季首月和夏季小月。冬季回归也是，上半月和下半月回归，依次是春季首月和冬季小月。世俗之人也说，如果太阳在首月和胜月回归，依次是在月末和月初回归）。所有在上半月回归的是秋季首月，所有在下半月回归的是夏季小月。同样，冬季回归也是，如果在上半月回归，则是春季首月，如果在下半月回归，则是冬季小月。世俗之人也说，如果太阳在首月回归，则在胜月末回归，如果在胜月回归，则在月初回归。（这只是一个例子，如果在夏季初八回归，则在冬季十六回归。同样，由于推迟，每三年夏季回归的位置会轮换一次。太阳在八和三的位置回归。应该通过五倍来了解，这是世俗之人的说法。）那么，长短会变化多少呢？白天和夜晚的变长（和变短）是每天（各自）变长变短一个“唐”，而这是一个昼夜的九百
English
Gu)la (i.e., the night) will become shorter. So-called, the fourth month of winter is the latter half of the first month of the small winter month, added to the first half of the victorious month of the first spring month. At its end, on the eighth day of the first half of the victorious month, the night is very long, able to last eighteen "Yuthos" (Tibetan unit of time). The day is very short, only able to last twelve "Yuthos". After that, the sun returns (the eighth day of the first half of the victorious month belongs to winter). From the ninth day onwards, the night (by the amount of two "Chusangs" and three "Daus") becomes shorter. The day, on the other hand, becomes longer. Some translations of one's own commentary, as well as the commentaries of the scholar Dundzang and Dignāga, say that the second month of summer and all four months of winter are, in order, the small summer month and the two small winter months. According to these, the small autumn month is the "Droxun" month, so the first month of winter should be counted from the sixteenth day of that month. Therefore, some say that all returns in the first half of the summer solstice (and returns in the second half are, in order, the first autumn month and the small summer month. The winter solstice is also, returns in the first half and the second half are, in order, the first spring month and the small winter month. Worldly people also say that if the sun returns in the first month and the victorious month, it returns in the end of the month and the beginning of the month, respectively). All returns in the first half are the first autumn month, and all returns in the second half are the small summer month. Similarly, for the winter solstice, if it returns in the first half, it is the first spring month, and if it returns in the second half, it is the small winter month. Worldly people also say that if the sun returns in the first month, it returns at the end of the victorious month, and if it returns in the victorious month, it returns at the beginning of the month. (This is just an example, if it returns on the eighth day of summer, it returns on the sixteenth of winter. Similarly, due to the delay, the position of the summer solstice rotates once every three years. The sun returns at positions eight and three. It should be understood through five times, this is the saying of worldly people.) So, how much will the length change? The lengthening (and shortening) of day and night is that each day (each) becomes longer and shorter by one "Tang", and that is nine hundredths of a day and night.
Tibetan
ཆ་སྟེ་དུས་འཁོར་བ་ལྟར་ན་དབུགས་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་དབུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཆུ་སྲང་བཞི་བཞིས་རིང་ཐུང་བྱེད་པར་བཤད་ཅིང་ཆུ་སྲང་རེ་ལ་དབུགས་དྲུག་དྲུག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཉི་མ་ལྡོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱིར་ཚེས་དགུ་འབའ་ཞིག་ལ་(ཉི་མ་)ལྡོག་པར་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དགུ་ལ་ལྡོག་པ་གསལ་བའི་དཔེ་བྱས་ནས་གཞན་ཡང་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ཡང་དབྱར་དགུ་ལ་ལོག་ན་དགུན་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཞག་དྲུག་དྲུག་ཕྱིར་ནུར་པའི་ཕྱིར་ལོ་གསུམ་ན་ནི་དགུ་ལ་ལྡོག་པར་སོར་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཟེར་རོ། །འོ་ན་ཉི་མ་ལྡོག་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཉི་མ་ལྷོ་བྱང་འགྲོ་ཆེའོ། །ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཉི་མ་ལྷོར་(ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ།) འགྲོ་བ་ནི་དབྱར་གྱི་ལྡོག་པ་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དཀྱིལ་ནས་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ཉིན་མོ་ཤིན་དུ་རིང་ལ་མཚན་མོ་ཐུང་བར་ཡོད་པ་དེ་ལྷོར་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ནི་བྱང་ནས་ལྷོར་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དབྱར་གྱི་ལྡོག་པའོ། །གང་ཚེ་རིམ་གྱིས་ལྷོར་བགྲོད་དེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ལས་དཔག་ཚད་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་ནས་འཆར་བ་དེའི་ཚེ་མཚན་མོ་རིང་ལ་ཉིན་མོ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྱང་དུ་(ཟླ་བ་དྲུག་)ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ནི་དགུན་གྱི་ལྡོག་པ་སྟེ་འདིར་དགུན་ལྡོག་པ་ནི་བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུའང་དགུན་ལྡོག་པ་དང་། འདིར་དབྱར་ལྡོག་པ་ནི་སྒྲ་མི་སྙན་དུའང་དབྱར་ལྡོག་པ་ཡིན་ལ་གླིང་གཞན་གཉིས་སུ་ནི་དེ་ལས་བཟློག་པར་འདོད་དེ། ཉི་མ་རིང་བ་དང་ཐུང་བའི་དུས་སུ་ཤར་ནུབ་དང་ལྷོ་བྱང་དུ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང་ཐུང་ངུར་རྒྱུ་བར་འདོད་པའི་ཕྱིར་དང་། (ཉི་མ་ལོག་ནས་ཟླ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་ན།) མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་(ཡུད་ཙམ་བཅོ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་)མཉམ་པ་ན་ཉེ་རིང་མེད་པར་མཉམ་པོར་(འགྱུར་བ་གདགས་པ་ལས་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་མཉམ་པར་བཤད་ཀྱང་བརྟག་དགོས་པར་སྣང་ངོ་། །མཉམ་དུས་དེར།) ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་ལས། ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང་། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཚང་བ་དག། འཆར་བ་དང་ནི་ནུབ་པ་ན། །འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་བཞིན་དུ་རྒྱུ། །ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སོ་ག་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཚ་སྟེ། འོད་ཟེར་གླིང་གི་སྟེང་ནས་ཐད་ཀར་འབབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མ་རིང་བའང་ཡིན་ཏེ། ཤར་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཐག་རིང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགུན་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དེ་ཙ
Chinese
按照时轮的说法，呼吸是呼气、吸气、住气三者合一的二十四次呼吸。据说，用四个水升来衡量长短，因为每个水升有六次呼吸。这里，并非认为所有的太阳逆行都仅仅发生在初九这一天。（太阳）逆行只是以初九为例，说明其他情况。也就是说，如果夏天在初九逆行，那么冬天在十五逆行等等，因为每六天向后推移，三年后就会恢复到初九逆行。有些人这么说。那么，太阳逆行到底是什么呢？因此说，太阳向南向北移动得很多。也就是说，太阳向南（六个月）移动是夏至，即当太阳在赡部洲的中心运行时，白天非常长，夜晚很短，这是因为太阳靠近南方，从北方转向南方，所以是夏至。当太阳逐渐向南移动，从赡部洲之外六又十八由旬的海洋上出现时，夜晚长而白天非常短。那时，向北（六个月）靠近是冬至，这里冬至在北方的不悦耳的地方也是冬至，这里夏至在不悦耳的地方也是夏至，但在另外两个洲则相反，因为他们认为太阳在长短的时间里，在东西南北方向上运行得非常长和非常短。（太阳逆行后三个月零三天），当夜晚和白天（十五由旬十五由旬）相等时，没有远近，而是相等地（变化，根据推算，春季小月的初八相等，但似乎需要考察。在相等的时候，）圆形地旋转，因此，《大孔雀明王经》中说：太阳和月亮，三十七个圆满，出现和消失时，像轮子的武器一样运行。因此，索嘎是太阳的光芒炽热，因为光芒从光芒洲的上方直接落下。太阳也很长，因为在东西方向上运行的距离很长。冬天，太阳的光芒那么
English
According to the Kalachakra, breath is twenty-four breaths combined of exhalation, inhalation, and retention. It is said that length is measured by four water measures, because each water measure has six breaths. Here, it is not the case that all solar reversals are considered to occur only on the ninth day. The reversal (of the sun) is only exemplified by the ninth day to indicate other situations as well. That is to say, if summer reverses on the ninth, then winter reverses on the fifteenth, and so on, because it shifts backward every six days, and after three years it will return to reversing on the ninth. Some say this. So, what exactly is the solar reversal? Therefore, it is said that the sun moves greatly to the south and north. That is to say, the sun moving south (for six months) is the summer solstice, that is, when the sun runs through the center of Jambudvipa, the day is very long and the night is short, this is because the sun is close to the south, turning from north to south, so it is the summer solstice. When the sun gradually moves south and appears from the ocean six and eighteen yojanas beyond Jambudvipa, the night is long and the day is very short. At that time, approaching the north (for six months) is the winter solstice, here the winter solstice is also the winter solstice in the unpleasant place of the north, and here the summer solstice is also the summer solstice in the unpleasant place, but in the other two continents it is considered the opposite, because they believe that the sun runs very long and very short in the east-west and north-south directions during the long and short times. (Three months and three days after the sun reverses), when the night and day are equal (fifteen yojanas fifteen yojanas), there is no distance, but equally (changes, according to calculations, the eighth day of the waxing moon of the small spring month is equal, but it seems to need to be examined. At the time of equality,) it rotates in a circle, therefore, the Great Peacock Sutra says: The sun and the moon, thirty-seven complete, when appearing and disappearing, run like the weapons of a wheel. Therefore, Soga is the heat of the sun's rays, because the rays fall directly from above the Ray Continent. The sun is also long, because the distance it travels in the east-west direction is long. In winter, the sun's rays are so