Tibetan
པས་བཟློག །འབྲིང་གི་ཐ་མའི་ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་མངལ་སྒོ་ངན་པ་རྣམས་སྤངས་ཏེ་བཟང་པོ་བདམས་ནས་རུ་ལོག་གི་གདམ་ངག་དྲན་དགོས་པས་དེའི་ཚུལ་ནི། ད་ལྟ་ཁྱོད་རང་འགྲོ་བ་རྒྱུ་ལྔའི་ལམ་ཁ་བྲག་གི་འདུས་མདོར་ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ན་ཡོད་པའི་སྐབས་འདིར་རྟ་ཁ་སྲབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལྟར་འདུན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཤིན་ཏུ་སླ་བས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་མ་ཡེངས་མ་འཁྲུལ་བར། བར་དོའི་སྣང་ཚུལ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པའི་ངང་ནས། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ། ཕ་མ་སེམས་ཅན་ལ་སེམས་སྙོམས། མར་ཤེས་དྲིན་དྲན་དྲིན་གཟོ་བྱམས་པ་བསྒོམ་པ་སོགས་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་དང་། དེ་དག་གི་དོན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ཀྱི་བྱང་སེམས་བསྒོམ་པ་སོགས་ཀུན་སློང་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣམ་སྨིན་བརྒྱད་ལྡན་ནི། མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་༼རིགས་ལྡན་གཟུགས་བཟང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཤོས་ཕུན་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ལྡན། ནད་མེད་ཤིན་ཏུ་ཚེ་རིང་བ། མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་ཞེས་བཤད། ༽བདུན་ལྡན་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་གཅིག་བླངས་ཏེ། བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་སྒྲུབ་ནུས་པ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པའི་ངང་ནས། གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་ཕ་མ་འདུ་འཕྲོད་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བའང་། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བསྒོམས་པས་མངལ་དུ་རང་ཉིད་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཕེན་ཤུགས་དྲག་པོས་ཞུགས་ཏེ་མངལ་སྒོ་བཀག་ནས་སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སོགས་དག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་གྱིས་ཤིག དེ་ལྟར་གལ་སྲིད་རང་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་མ་ནུས་ནའང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཤུལ་དུ་མཆིས་པའི་ཉེ་འབྲེལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཆེད་དུ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ། སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཀློག་འདོན། རྒྱུད་སྡེ་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་མཆོད་སོགས་དགེ་བའི་སྟོབས་རྒྱ་ཆེན་བགྱིས་པ་འདིས་ཁྱོད་གནས་ངན་ལེན་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་སྟེ་མཐོ་རིས་ཐར་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཤི་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་ཡང་མི་འཚལ། ཁྱད་པར་ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་།༼ གནས་ལུང་དང་དབང་བསྐུར་སྐབས་ཡིན་ན། འདི་ཞེས་བྱ་བ། ༽དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་གནས་ལུང་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་བྱེད་པ་ཡིན་པས། ༼ཕུང་པོའམ། མིང་བྱང་ངོ་། །རུས་པ་སོགས་ལ། ༽རྣམ་ཤེས་ཀྱི་རྟེན་ཆོས་ལ། ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་དང་། ངག་གིས་སྐྱབས་འགྲོ་གསོལ་འདེབས། ཡིད་ཆགས་ཞེན་ཡེངས་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་སྤོངས་ལ།བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དད་མོས་གུས་པ་ཡང་དག་པ་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པར་གྱིས་ཤིག འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་འབྲེལ་ན། ཁྱད་པར་ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཁྱོད་ལ་མྱུར་ལམ་གྱི་ཆོས་སྒོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལ། ཐོག་མར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོའི་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་དགོས་པས། དེའི་ཕྱིར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་འདོད་ཀྱི་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་ཚོགས་བསགས་པ། མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་སྡིག་བཤགས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་རིམ་པ་འདི་རྣམས་ལ་ཚིག་ཕྱིར་སེམས་གཞོལ་བའི་ངང་ནས་དད་འདུན་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། སྔོན་འགྲོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་དང་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྱོབ་སོགས། སྨོན་ལམ་གང་འོས་བྱའོ། ། ཀྱཻ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་སོང་བའི་ཚེ་དུས་ལས་འདས་པ་ཁྱོད་ལ་ད་ནི་མ་བསྒོམས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་ནང་ཚན་སྡིག་པོ་ཆེ་བཙན་ཐབས་སུ་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་འཆི་ཁར་གྲོལ་བའི་གདམས་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་འབོག་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། འདི་ལ་སྤྱི་དོན་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། འཕོ་བ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། གང་དུ་འཕོས་པའི་ཕན་ཡོན། མ་འཕོས་པའི་ཉེས་སྐྱོན། འཕོ་བ་དངོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་རྣམས་ལས། དང་པོ་འཕོ་བ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། སྒོ་དགུ་འཁོར་བའི་སྐར་ཁུང་ཅནཿ སྒོ་གཅིག་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ལམཿ སྒོ་དགུ་བཀག་ནས་སྒོ་གཅིག་དབྱེཿ རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེར་འཕོས་ནཿ འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་རྒྱངས་ཀྱིས་འཕགསཿ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུརཿ ཞེས་གསུངས། གཉིས་པ་གང་དུ་འཕོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། རྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞི་ལས། བུ་ག་དགུ་ཡི་སྟེང་ཕྱོགས་སུཿ འཕྲལ་དུ་ཡིད་ཀྱིས་འཕོ་བྱེད་ནཿ ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་དངཿ མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་དངཿ ཆོམ་རྐུན་ལས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པཿ འདི་ཡི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེཿ སྡིག་པས་གོས་པར་མི་
Chinese
以……遣除。中等的下等的下等者们，以皈依、发心、迁识等方式，舍弃恶劣的胎门，选择良善的，需要忆念回遮的口诀，因此其方式是：现在你正处于五趣道路交汇的悬崖路口，处于向上向下两条道路的交界处，此时就像用缰绳调转马头一样，用意愿之心调转非常容易，因此你不要散乱迷惑。将这些中阴的显现全部认知为虚幻不实，于上师和三宝皈依。于父母众生修平等心。知母、念恩、报恩，修慈爱等等。以及，缘彼等之痛苦修悲心。以及，为彼等之义故欲得成佛之菩提心等等，具足发心清净的八种异熟果报，即是具有天界功德（种姓高贵、容貌端庄、受用广大、圆满、富裕、具足自在。无病、非常长寿。说是天界功德七种。）七种功德的闲暇人身。心想获得一次，就能成办弘扬佛法和利益众生之伟大事业。无论见到将要投生的父母交合的景象，也观想为上师本尊无二的父母相，自己以猛烈发心的牵引力进入胎中，封闭胎门，安住于离戏空性之中等等，修习清净的技艺。如是，假设自己未能以自力解脱，你的后代亲属们也会为了你，供养上师和三宝，布施于众人，读诵甚深经典，修作众多续部的坛城供养等等，以此行持广大善业之力，清净你堕落恶趣的罪障，从而获得天界解脱的果位，因此你不必为死亡而悲伤。特别是我们也会将（如果是指示处所和灌顶的时候，就说这个。）放入坛城中，进行指示处所灌顶的仪轨。（对于遗体或者名牌。对于骨头等等。）识
English
By... dispel. The lowest of the middling ones, through refuge, generating bodhicitta, transference of consciousness, etc., abandon the bad wombs, choose the good, and need to remember the instructions for reversing rebirth, so the way is: Now you are at the crossroads of the five paths of beings, at the boundary between the two paths of going up and going down, at this time it is very easy to turn with the mind of intention, just like turning a horse's head with a rein, so you should not be distracted or confused. Knowing that all these appearances of the bardo are unreal and illusory, take refuge in the lama and the Three Jewels. Cultivate equanimity towards parents and sentient beings. Knowing them as mothers, remembering their kindness, repaying their kindness, cultivating loving-kindness, etc. And, focusing on their suffering, cultivate compassion. And, for the sake of those, cultivating bodhicitta with the desire to attain Buddhahood, etc., possessing the eight fully ripened results of pure motivation, that is, possessing the heavenly qualities (noble lineage, beautiful form, vast enjoyment, perfection, wealth, possessing freedom. Without illness, very long life. It is said to be the seven heavenly qualities.) Having obtained one leisure human body with seven qualities. Thinking that one can accomplish the great deeds of propagating the Dharma and benefiting sentient beings. Even when seeing the appearance of parents uniting where one will be born, also visualize them as the inseparable father and mother of the lama yidam, and with the strong pulling force of one's own generation of bodhicitta, enter the womb, block the womb door, and remain in the state of emptiness free from elaboration, etc., practice the skill of purification. Thus, even if one cannot liberate oneself by one's own power, the relatives who remain behind will, for your sake, make offerings to the lama and the Three Jewels, give alms to the people, recite the profound sutras, perform mandala offerings of many tantras, etc., by doing this vast power of virtue, purify your sins and obscurations of falling into evil destinies, and thus attain the state of liberation in the heavens, so you should not grieve for death. In particular, we will also (if it is the time of indicating the place and empowerment, say this.) put it in the mandala and perform the ritual of indicating the place and empowerment. (For the corpse or nameplate. For the bones, etc.) Consciousness
Chinese
对于殊胜的所依之法，身体行顶礼，语祈请皈依，心中所有贪恋执着迷乱全部舍弃，对于上师和坛城本尊众，不是口头说说而已，要以强烈的虔诚和真实的恭敬，一心一意地祈祷。与迁识的结合相关联，特别是我们也要为你展示迅速成佛的殊胜法门，即深奥的迁识结合，首先需要通过共同的前行道来调伏自心。因此，要对上师和三宝进行皈依，以救度一切众生的无限慈悲心发起殊胜菩提心，清净罪障，积累资粮，以虔诚的信心修持上师瑜伽等忏悔罪业、清净业障的次第，要以全心投入的态度，一心一意地进行。这样说之后，进行广略皆可的前行，念诵佛号，以及救护中阴怖畏等，念诵任何合适的祈愿文。 唉！从此世前往他世之时，对于已经去世的你，现在正是传授未经修习即可成佛的六法中的，罪大恶极之人强制成佛之法，以及懒惰之人临终解脱的特殊窍诀，即上门解脱的甚深之法，甚深道迁识法诀之时。这有四种共同要义：迁识的必要理由，往生何处的利益，不迁识的过患，以及迁识正行如何进行的方式。首先，迁识的必要理由是：邬金大士说：九门是轮回的窗户，一门是解脱菩提道，关闭九门开启一门，将心识迁到那里，就能远远超越六道轮回，获得殊胜的成就。其次，往生何处的利益是：出自《续部金刚座四法》：九孔之上的方向，立即以意迁识时，每天杀婆罗门，造作五无间罪，以盗窃为业者，也能以此道获得解脱，不会被罪业所染。
English
For the excellent object of reliance, prostrate with your body, verbally supplicate for refuge, abandon all attachment, clinging, distraction, and confusion in your mind. To the Lama and the mandala deities, not just with words, but with intense devotion and genuine respect, pray with one-pointed attention. In connection with the transference of consciousness, especially we will also show you the profound and unique Dharma gate of the swift path to Buddhahood, the profound transference of consciousness. First, you need to tame your mind through the common preliminary practices. Therefore, take refuge in the Lama and the Three Jewels, generate the supreme Bodhicitta with the immeasurable compassion of wanting to liberate all beings, purify obscurations, accumulate merit, and practice Guru Yoga with devotion, etc. In these stages of confessing sins and purifying obscurations, with a wholehearted attitude, engage with one-pointed devotion. After saying this, perform the preliminaries in detail or briefly as appropriate, recite the names of the Buddhas, and protect from the fears of the Bardo, etc. Recite any suitable prayer. Alas! When going from this world to the next, for you who have passed away, now is the time to impart the method of forcibly attaining Buddhahood for the extremely sinful among the six Dharmas of attaining Buddhahood without practice, and the special instruction for the lazy to be liberated at the time of death, that is, the profound Dharma of liberation through the upper gate, the profound path of transference. This has four common essential points: the necessary reason for transference, the benefits of where to be reborn, the faults of not transferring, and how to perform the actual transference. First, the necessary reason for transference is: Guru Rinpoche said: The nine gates are the windows of samsara, one gate is the path to liberation and enlightenment, close the nine gates and open one gate, when consciousness is transferred there, one will far transcend the six realms of existence, and attain supreme accomplishment. Secondly, the benefits of where to be reborn are: From the Tantra Vajrasana Four Dharmas: In the direction above the nine orifices, when consciousness is immediately transferred, even one who kills Brahmins every day, commits the five inexpiable sins, and engages in theft, can be liberated by this path, and will not be stained by sins.