Tibetan
ན་མཆོག་ཀརྨ་ཆོས་རྒྱལ་ལ༴ སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་གྲགས་ལ༴ ཐུགས་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ལ༴ གྲུབ་ཐོབ་པདྨ་རིག་འཛིན་ལ༴ འདྲེན་མཆོག་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ༴ འགྱུར་མེད་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ལ༴ པདྨ་ཀུན་གྲོལ་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ༴ ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ༴ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པར་བྱིན༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན༴ ངེད་ཀྱིས་ཧིཀ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དྲག་པོར་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ཡར་བ་ལྟར་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་སོང་བ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་མ་ཐག་ཏུ་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ཤིག ཅེས་སྦྱར་ལ། ཧིཀ་དང་། ཕཊཿ བདུན་བདུན་རེའི་སྒྲ་ཡིས་འཕོ་བར་བྱ། དེ་ནས་ཡང་། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མས་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་བསྒྲོད་པར་བྱིན༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས༴ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར༴ ཞེས་དང་། གོང་གི་འཕོ་དམིགས་དང་། ཧིཀ་དང་། ཕཊཿཅི་མང་བརྗོད་ལ། སླར་ཡང་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་གྱི། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངངཿ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པའིཿ ཟབ་གསང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ལཿ དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོགཿ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཧིཀ་དང་ཕཊཿསྒྲ་ཅི་མང་བརྗོད། ཡང་གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པའི། ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་བཅས། །འོད་བུན་ནེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཕོས། །ཀློང་ཕྱམ་གཅིག་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ནས། །སྐུ་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཅེས་པའི་མཐར། ཕཊཿདྲག་པོ་འགའ་ཞིག་གིས་དབྱིངས་སུ་བསྐྱལ། གང་འཕོ་བྱ། ཇི་ལྟར་འཕོ་བྱེད། གང་དུ་འཕོ་ཡུལ་གསུམ་ག་མཚན་ཉིད་འདི་ཡིན་གྱི་གཟའ་གཏད་བྲལ་བའི་སྟོང་ཉིད་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་གནས་ལུགས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག དེ་ནས་འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རྒྱས་འདེབས་པ་ཡིན་པས་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་
Chinese
至尊噶玛曲吉，持咒莲花自在名，大悲噶玛恰美，成就者莲花持明，引导至尊虚空光明，不变胜乘持教者，莲花解脱尊胜，真实义持教贤，虚空长寿胜成就，恩德根本上师前，祈请加持通达深道颇瓦法。祈请加持以速道颇瓦法往生空行刹土。从此命终舍寿后，祈请加持往生极乐刹土。当我们以猛厉的音声念诵嘿（ཧིཀ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）和 啪（ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的时候，您心间的明觉自性明点，如虚空流星般循着中脉向上，从顶门梵穴而出，融入阿弥陀佛的心间，心意无二无别融合之际，立即往生邬金空行大乐清净刹土。如此念诵，以七遍嘿（ཧིཀ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）和 啪（ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的音声进行颇瓦。之后再念诵，顶礼阿弥陀佛！祈请邬金莲花生大士！祈请恩德根本上师以慈悲摄受！祈请根本传承上师引导正道！祈请加持通达深道颇瓦法。祈请加持以速道颇瓦法往生空行刹土。从此命终舍寿……祈请加持往生极乐刹土……如此念诵。以及上述的颇瓦观想，并尽可能多地念诵嘿（ཧིཀ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）和 啪（ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。再次念诵敏林德钦的：显现声响觉知三者，本即是佛身之神咒，身与智慧游舞无边际，甚深秘密大瑜伽之修持，无别融入于心之明点成一体。如此念诵，并尽可能多地念诵嘿（ཧིཀ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）和 啪（ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的音声。又念诵成就自在者大圆满的：嗟！亡者之识蕴与所依，如光团般迁入佛心间，于一广阔界中无别证菩提，愿成身大乐刹土之庄严！在最后，以数声猛厉的 啪（ཕཊཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）送入法界。何者所迁，如何而迁，迁往何处，此三者皆是此特征，于无有执著的空性胜义中，安住于不变的实相中片刻。之后，因为要增长三轮无分别的大智慧，所以要成为一切之中最殊胜的。
English
To the supreme Karma Chögyal, To the mantra holder Pema Wang Drak, To the great-hearted Karma Chakme, To the accomplished Pema Rigdzin, To the supreme guide Namkhai Ösel, To the unchanging Tekchok Tendzin, To Pema Kundrol Namgyal, To the definitive Tendzin Zangpo, To Namkhai Tsewang Chokdrub, To the kind root lama, Grant blessings to master the profound path of Phowa. Grant blessings to traverse the Dakini realm through the swift path of Phowa. From this life, as soon as consciousness is transferred, Grant blessings to be born in Sukhavati. When we utter the fierce sounds of Hik and Phat, may the essence of your heart's consciousness, the thigle, like a shooting star in the sky, ascend through the central channel, emerge from the Brahma's aperture at the crown of your head, dissolve into the heart of Buddha Amitabha, and as soon as your mind and heart merge without separation, may you go to the pure realm of Great Bliss, the Khechara of Ogmin. Thus, apply and perform the transference with the sound of seven Hiks and seven Phats each. Then again, Homage to Buddha Amitabha! Supplication to Orgyen Padmasambhava! May the kind root lama hold us with compassion! May the root lineage lamas guide us on the path! Grant blessings to master the profound path of Phowa. Grant blessings to traverse the Dakini realm through the swift path of Phowa. From this life, as soon as consciousness is transferred... Grant blessings to be born in Sukhavati... Thus, and the above Phowa visualization, and recite as much as possible Hik and Phat. Again, of Minling Terchen: Appearance, sound, and awareness, the deity, mantra, and Dharmakaya, In the play of form and wisdom, boundless, In the practice of profound secret Great Yoga, May it become one taste, inseparable, in the thigle of the heart. Thus saying, recite as much as possible the sounds of Hik and Phat. Also, of the accomplished Dzogchenpa: Alas, may the consciousness of the deceased, together with its support, Like a cluster of light, be transferred into the heart of the Buddha, In the expanse of a single realm, may it be inseparable and attain enlightenment, May it become an ornament of the Sukhavati realm! At the end of this, send it into the expanse with a few forceful Phats. What is transferred, how it is transferred, where it is transferred, all three are this characteristic, in the supreme unchanging reality of emptiness free from grasping, rest evenly for a moment in the state of suchness. Then, because it is to expand the great wisdom of the three spheres without conceptualization, it becomes the most extraordinary of all.
Tibetan
པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་བཞག་ལས་ལངས་མཐར་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་། སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་ལས། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐོར་ལོགས་སུ་ཕྱེས་པ་འདི་ཡང་། རང་སློབ་བླ་མ་ནམ་མཁའ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཆེད་དུ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་རྒན་པོ་འགྱུར་མེད་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་བསྒྲིགས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་དང་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་ཐར་བའི་ལམ་བཟང་།
Chinese
是也。从等持中起座后，回向善根，念诵各种愿文。如是，《中阴引导：幻相自解脱》中，为利他事业的部分单独分出，也是为了自己的弟子喇嘛南喀伦珠的近需，释迦比丘老者不变胜幢善所编辑。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）！ 中阴引导与迁识衔接：解脱之善道。
English
It is so. After rising from meditative equipoise, dedicate the merit and recite various aspiration prayers. Thus, this separate section on activities for the benefit of others from "Bardo Introduction: Self-Liberation Through Illusions" was compiled by the elderly Shakya mendicant, Changme Gyaltsen Zangpo, for the near benefit of his own student, Lama Namkha Lhundrup. Sarva Mangalam! Bardo Introduction and the Junction of Transference: The Good Path to Liberation.