Tibetan
ང་བཞིན་ཕྲུ་མ་ལ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་ཕྱི་བལྟས་ནང་གསལ་དུ་བསྒོམ་པའི་མིག་དང་ཁ་སྣ་ལ་སོགས་ངན་འགྲོའི་སྒོ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་རེ་རེས་བཀག་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་ཁྱོད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱིའི་དབྱིབས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་ཁང་སྟོང་ནང་དུ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ་རྩ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་མདའ་སྨྱུག་ལྟར་དྲང་བ། ཏིལ་གྱི་མར་མེ་ལྟར་གསལ་བ། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་སྲབ་པ། ནང་སྟོང་པ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་རྒྱ་མཐོངས་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ཟང་ཐལ་ལེ་སོང་བ། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཁ་ཟུམ་པ་གཡས་གཡོན་དུ་རོ་རྐྱང་གཉིས་དང་བཅས་ཏེ། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་རྩ་ཡི་གཙོ་བོ་གསུམ་པོ་དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བཞིས་བརྟེན་པའི་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་སྨྱུག་མ་ཚིགས་ཀྱིས་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་ཤིང་གཡོ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་རླུང་སེམས་མི་ཤིགས་པའི་ངོ་བོ་དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་༼སྙིང་ཞེས་རྣམ་ཤེས་སྲོག་གི་རྟེན། །ཤ་ཡི་དངོས་པོ་དབུ་མའི་རྩ། །ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་བདེ་ཆེན་ཧཾ། །དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་སྲོག་གི་རླུང་། །ཡིད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཀུན་གཞིའི་སེམས། །ཞེས་དྲི་མ་མེད་པ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །༽ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བ་གསལ་ལ་འཚེར་བ། སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ་འཕར་ལམ་ལམ་བྱེད་པ་ཞིག་གསལ་ཐོབ། རྩ་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཟུག་པ་རྒྱ་མཐོངས་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུ་དཀར་སང་ངེ་ཡོད་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས་སུ་རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་ར་གའི་རི་བོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ་སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པར་འཕྲོ་ཞིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་
Chinese
观想如以灰涂抹果实般外显内明，将眼、口、鼻等九个恶趣之门，都观想为以红色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）头朝外来封堵。如此观想你自身的外形显现为至尊金刚瑜伽母，身体中央端直如空室中竖立柱子般，阿瓦都帝脉外白内红，如箭杆般笔直，如芝麻油灯般明亮，如莲花瓣般纤薄，内部空虚，具有四种特征。上端直通顶轮梵穴如广阔天空般敞开，下端在脐下闭合，与左右二脉相连。如此，三脉是三身之体性，此三脉依靠四个脉轮，在心间如竹节般的中空之处，在宽广摇曳的风轮之上，你的风心是不坏之体性，五种精华汇聚（心即是心识之命脉，肉身乃中脉之实物，明点精华大乐啥（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：啥），气息精华命之风，意之精华普贤心，出自无垢心髓续），观想一个白里透红、明亮闪耀、油润圆融、跳动闪烁的明点。中脉上端直通顶轮梵穴，如广阔天空般敞开，在洁白明亮的上方虚空中，在具有千瓣莲花的花蕊中央，在孔雀托起的珍宝座和莲花日月堆叠的座垫上，观想上师总集、与根本上师无二无别的薄伽梵怙主无量光佛，身色红润如红宝石山上旭日东升，一面容光焕发，双手结禅定印，持充满甘露的钵盂，身着三法衣，双足跏趺坐，头有顶髻，足有轮宝等，以妙相好庄严，威光无与伦比，放射无量光芒，具有能从轮回痛苦中解脱所有眼见、耳闻、忆念、触及之众生的自性。
English
Visualize that the nine doors to evil destinies, such as the eyes, mouth, and nose, are all blocked by a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable facing outwards, like smearing ash on a fruit to make it appear clear inside and out. In this way, visualize the outer form of your body as the venerable Vajrayogini, with the central channel, the avadhuti, straight in the middle of the body like a pillar erected in an empty room, white on the outside and red on the inside, straight like an arrow shaft, clear like a sesame oil lamp, thin like a lotus petal, and empty inside, possessing four characteristics. The upper end goes straight through the crown aperture like an open expanse of sky, while the lower end is closed below the navel, connected to the two channels, ro and kyang, on the right and left. Thus, the three main channels are the essence of the three kāyas, supported by the four chakras. In the hollow space at the heart, like a bamboo section, above the wide and moving wind mandala, your wind-mind is the indestructible essence, the union of the five pure elements (the heart is the support of consciousness and life, the physical body is the central channel, the essence of the bindu is great bliss Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ), the essence of breath is the life wind, the essence of mind is the all-ground consciousness, from the Stainless Heart Essence Tantra), visualize a white and red bindu, clear and radiant, oily and round, throbbing and pulsating. The upper end of the central channel goes straight through the crown aperture, like an open expanse of sky, and above it in the clear, white sky, in the center of the pistil of a lotus with a thousand petals, on a jeweled throne supported by peacocks and a seat stacked with lotus, sun, and moon, visualize the Bhagavan Protector Amitābha, the embodiment of all refuges, inseparable from the root guru, with a red body like the sun rising over a mountain of ruby, with one face and a smiling expression, holding a begging bowl filled with nectar in the gesture of meditative equipoise with his two hands, wearing the three dharma robes, sitting in the vajra posture, adorned with the major and minor marks such as the uṣṇīṣa on his head and the wheel on his feet, with incomparable splendor, radiating infinite light, and possessing the nature to liberate all beings who see, hear, remember, or touch him from the suffering of samsara.
Tibetan
བཞུགས་པའི་མཐར། ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་སྐྱབས་གནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་འོད་དུ་འབར་བ། གསུང་གྲགས་སྟོང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཐུགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་འགྱེད་པ་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་རོལ་འཁོར་འདས་ཀྱི་དཔལ་དུ་འབར་ཞིང་། ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ཐུགས་རྗེ་སྲིད་མཚོར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གཡེལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་ཏེ། དམིགས་ཡུལ་ཁྱོད་རང་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། དགྱེས་པའི་ཞལ་གྱིས་ཕྱོགས། འཛུམ་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་བྱོན་པར་བསྒོམས་ལ་སྐྱབས་གནས་བསླུ་བ་མེད་པ་དེ་དག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ངང་ནས་ལུས་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་དང་མོས་གུས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བ་མཆི་མ་འཁྲིགས་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ལ། ངག་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཁ་ཙམ་དང་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་དང་གསོལ་འདེབས་འདི་དག་བྱེད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་ཚེ་འདས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་འོད་སྐུར་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །སྒོ་དགུར་མར་མེ་ལྟར་འབར་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་བརྟན་པར་བཀག །དེ་དབུས་སྙིང་པོའི་སྲོག་ཤིང་དབུ་མའི་རྩ། །རོ་རྐྱང་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཡི། །སྙིང་གར་རླུང་དཀྱིལ་ཡངས་ཤིང་གཡོ་བའི་སྟེང་། །རྣམ་ཤེས་ཐིག་ལེ་འོད་མདངས་ལྡན་པར་གྱུར། །སྤྱི་བོར་པད་ཟླར་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་མགོན་ལ། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །བདག་གཞན་མར་གྱུར་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་ལ། །བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་པར་གསལ། །ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ལ༴ མཚུངས་མེད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན༴ རྟོགས་ལྡན་སང་ག་བྷ་ཏྲ་ལ༴ ཕ་རྒོད་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་ལ༴ ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ལ༴ མཚུངས་མེད་མ་ཏི་མཚན་ཅན་ལ༴ ཡོངས་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ལ༴ འདྲེ
Chinese
安住的最后，深道颇瓦传承的诸位上师和皈依处诸佛菩萨及弟子等所围绕的一切，身相具足妙相的光辉，光芒四射。语宣说空性法性的自声。意深寂光明无二的等持之门，遍布百千，功德不可思议的显现，于轮回涅槃之光辉中闪耀。事业无间断的慈悲，安住于有海的一切众生，刹那也不动摇的智慧之入处，具有此等自性而安住。以慈爱之心忆念目标您自己。以喜悦之面容趋向。以微笑之眼注视。观想您的心识被引导至极乐清净刹土的导师前来。忆念皈依处无欺骗者们的慈悲和功德，身体以恭敬之姿合掌。心中生起胜解的信心和虔诚，从心间和骨髓深处无法忍受地燃烧，泪水盈眶。口中以强烈的悲鸣，不仅仅是口头和言语，而是以哀嚎的观想次第和祈祷来做意。 ༈ 纳摩古汝策达杰尊多杰那觉玛。（藏文） 清净明澈无垢的光身圆满。九门如灯般燃烧的吽字中。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 光芒四射遍布全身并稳固地遮蔽。其中心命脉中脉之脉。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具足左右脉和四脉轮。心间风轮宽广摇动之上。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 识之明点具有光彩而生起。头顶莲月上根本上师和。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无别佛陀无量光怙主。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具传承上师们和十方时。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛浩瀚无余一切所围绕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自他皆成慈母虚空等众生。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以慈悲之心忆念而安住明观。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 唉玛伙！向佛陀无量光顶礼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请邬金莲花生。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 伏藏师日月佛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无等虚空幢。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 证悟者桑嘎巴扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 帕果智美洛哲。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 法王桑吉坚赞。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 无等玛蒂名者。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 永增彭措南嘉。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 卓
English
At the end of the sitting, all those surrounded by the lamas of the profound path of transference and the refuge-givers, the Buddhas, Bodhisattvas, and disciples, are ablaze with the splendor of their bodies, marks, and examples. Their voices proclaim the self-sound of emptiness and suchness. Their minds radiate hundreds of thousands of doors of profound, clear, and non-dual samadhi, manifesting inconceivable qualities, blazing with the glory of samsara and nirvana. Their compassionate activity, which is uninterrupted, abides in the ocean of existence, and their wisdom never wavers for even a moment in its entry into all beings. They dwell with such qualities. Direct your loving mind towards the object of focus, yourself. Turn your joyful face towards it. Gaze with smiling eyes. Meditate that your consciousness is being led by the guide who leads to the pure land of great bliss. Remembering the compassion and qualities of those infallible refuge-givers, join your palms together with a respectful posture. Generate unbearable faith and devotion from the depths of your heart and bones, to the point of tears welling up. With a strong voice of longing, not just with words or speech, but with the intention to perform these stages of lamentation and supplication. ༈ Namo Guru Tsedé Jetsün Dorjé Naljorma. (Tibetan) Completely perfect in a clear, pure, and stainless light body. From the HUM syllable blazing like a lamp in the nine gates. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Light radiates, pervading the entire body and firmly blocking it. In the center of that, the life-force central channel. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Possessing the left and right channels and the four chakras. Above the wide and moving wind-wheel in the heart. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The consciousness thigle arises with radiance. On the lotus moon at the crown of the head, the root guru and. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Inseparable Buddha, Amitabha protector. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) The lineage lamas and those of all directions and times. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) All the vast Buddhas without exception are surrounded. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) May self and others, who have become mothers, all beings equal to space. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Dwell, remembering with a compassionate heart, clearly visualizing. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Emaho! I prostrate to Buddha Amitabha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) I supplicate Orgyen Padmasambhava. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Treasure revealer Nyida Sangye. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Unequaled Namkha Gyaltsen. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Realized Sangye Bhatra. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Phagö Drimé Lodrö. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Chöjé Sangye Gyaltsen. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Unequaled Mati by name. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Yongdzin Phuntsok Namgyal. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Dré