Tibetan
་བིལ་བས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅན་རྒྱས༔ རྩ་མཆོག་དུརྺས་གདོན་གྱི་གནོད་པ་སྐྱོབ༔ ལི་ཁྲིའི་མཚལ་ཆེན་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད༔ གྷི་ཝཾ་སྨན་གྱིས་ཉོན་མོངས་ནད་ཀུན་སེལ༔ བཅུད་ལྡན་ཞོ་ཡིས་དབང་པོའི་གཟི་མདངས་བསྐྱེད༔ གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་མ་རིག་མུན་པ་སེལ༔ ཆོས་དུང་གཡས་འཁྱིལ་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་སྒྲོག༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཞེས་དང་། པད་སྐོར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་མདྒ་ལཾ་ཤྲཱི་པ་ཤཾ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་དུ། བིལྺ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། ཧྲི་པ་ཤཾ། གྷི་ཝཾ། དྷ་རི་ཏ། ཨ་དྷཪྴ། སྭ་བྷ་ལ། ཞེས་བསྒྱུར་བས་མཆོད། དེ་ནས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་པི་ཝཾ་གླིང་བུ་རྔ་ཐབས་བཟུང༔ ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བའི་འཁོར་ལོར་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བི་ཎེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མྲྀ་ཏེ་གི་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུ་རན་ཛེ་ཨཱ༔ མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་བཞད་གླུ་དང་གར་མཁན་མ། །ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བའི་འཁོར་ལོར་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མ་ལྱ་ཏྲཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གཱིརྟི་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ནིརྟི་ཨཱ༔ ཁྱད་པར་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་མ། །ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བའི་འཁོར་ལོར་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷུ་པེ་ཏྲཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿ ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་ཉམས་བཞིའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །གཟུགས་རེག་རོ་དང་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡིད་འཕྲོག་འཇོ་སྒེག་ལྡན་པའི་ལང་ཚོ་མ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བའི་འཁོར་ལོར་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རུ་པ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ར་ས་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་སྤརྴེ་ཧྲཱི། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷརྨ་དྷརྟུ་ཨཱཿ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་འབུལ་ཚིགས་བཅད་སྔགས་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །བསྟོད་པ་ནི། དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་འདྲེན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་
Chinese
用木橘使一切功德增長，殊勝根莖杜爾迦保護免受邪魔損害，用硃砂大紅使眾生受控制，用鬱金香藥消除一切煩惱疾病，用富含營養的酸奶增長感官的光彩，用照明鏡消除無明黑暗，右旋法螺宣說六十種語音，供養圓滿吉祥八物。如是說。伴隨蓮花手印，嗡 曼嘎拉姆 室利 巴夏姆 布吉德 阿 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 同樣地，木橘，阿布拉底哈達，室利巴夏姆，鬱金香，達日達，阿達爾夏，斯瓦巴拉。這樣轉變來供養。然後廣大地擴展，具有普皆歡喜四種姿態，手持金剛琵琶、笛子和鼓，令人心醉神迷、具備嬌媚的妙齡女，在充滿無邊虛空的輪壇中供養。嗡 阿 班雜 毗奈 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 旺色 紮姆。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 姆日德 格日 赫日。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 姆然傑 阿。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 具有最勝歡喜四種姿態，金剛嬉戲、微笑、歌舞女，令人心醉神迷、具備嬌媚的妙齡女，在充滿無邊虛空的輪壇中供養。嗡 阿 班雜 拉色 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 瑪拉 紮姆。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 格日德 赫日。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 尼日德 阿。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 具有殊勝歡喜四種姿態，花、香、燈明、香水女，令人心醉神迷、具備嬌媚的妙齡女，在充滿無邊虛空的輪壇中供養。嗡 阿 班雜 布施貝 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 杜貝 紮姆。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 阿洛給 赫日。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 根德 阿。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 具有俱生歡喜四種姿態，色、觸、味和法界金剛女，令人心醉神迷、具備嬌媚的妙齡女，在充滿無邊虛空的輪壇中供養。嗡 阿 班雜 茹巴 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 惹薩 紮姆。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 斯帕謝 赫日。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 嗡 阿 班雜 達瑪 達爾圖 阿。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 如是作供養十六金剛明妃的偈頌、咒語和手印。讚頌：具備一切佛陀的莊嚴身，是金剛持的自性，是三寶的根本，向諸位上師敬禮讚頌。上師的身是金剛身，美麗且百看不厭，引導不可思議的功德，向上師的身敬禮讚頌。
English
May the qualities of all be increased by the Vilva; May the supreme root, Durga, protect from the harm of demons; May the great cinnabar of Li Khi bring beings under control; May the Ghee-Vam medicine eliminate all afflictive diseases; May the nourishing yogurt generate the splendor of the senses; May the clarifying mirror dispel the darkness of ignorance; May the right-spiraling Dharma conch proclaim sixty tones of speech; May the offering of the complete eight auspicious substances be made. Thus, with the lotus-circle mudra: Om, Maṇgalaṃ, Śrī, Paśaṃ, Pūjite, Āḥ Hūṃ. Similarly: Vilva, Apratihata, Hrī Paśaṃ, Ghīvaṃ, Dhārita, Adharṣa, Svabhāla. Offer by transforming in this way. Then, to expand greatly: Possessing the four aspects of ever-joyful experience, Holding the vajra lute, flute, and drum, A maiden with a captivating and charming youth, I offer to the mandala filling the vastness of the sky. Om Ah Vajra Viṇe Hūṃ. Om Ah Vajra Vaṃse Traṃ. Om Ah Vajra Mṛte Gi Hrīḥ. Om Ah Vajra Muranje Āḥ. Possessing the four aspects of supreme joy, The vajra playful, smiling, singing, and dancing maiden, A maiden with a captivating and charming youth, I offer to the mandala filling the vastness of the sky. Om Ah Vajra Lāsye Hūṃ. Om Ah Vajra Malye Traṃ. Om Ah Vajra Gīrti Hrīḥ. Om Ah Vajra Nirti Āḥ. Possessing the four aspects of extraordinary joy, Flowers, incense, light, and perfumed water maiden, A maiden with a captivating and charming youth, I offer to the mandala filling the vastness of the sky. Om Ah Vajra Puṣpe Hūṃ. Om Ah Vajra Dhūpe Traṃ. Om Ah Vajra Āloke Hrīḥ. Om Ah Vajra Gandhe Āḥ. Possessing the four aspects of coemergent joy, Form, touch, taste, and dharmadhatu vajra maiden, A maiden with a captivating and charming youth, I offer to the mandala filling the vastness of the sky. Om Ah Vajra Rūpa Hūṃ. Om Ah Vajra Rasa Trāṃ. Om Ah Vajra Sparśe Hrīḥ. Om Ah Vajra Dharma Dhartu Āḥ. Thus, perform the offering of the sixteen Vajra consorts with verses, mantras, and mudras. Praise: The glorious body embodying all Buddhas, The very essence of Vajradhara, The root of the Three Jewels, I prostrate and praise the Lamas. The Lama's body is the Vajra body, Beautiful and never tiring to behold, Drawing forth inconceivable qualities, I prostrate and praise the Lama's body.
Tibetan
མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །འགགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་སྐྲག་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང་། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་བླ་མའི་སྐུ། །གསུང་འགགས་པ་མེད་པ་བླ་མའི་གསུང་། །ཐུགས་འཁྲུལ་བ་མེད་པ་བླ་མའི་ཐུགས། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡི་རྣམ་པ་ཀུན། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཁྱེད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ། ལམ་སྦྱང་བསྟན་ནི། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞིང་དུ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བ། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་གྱིས། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམ་དག་པ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ལམ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དག་ལ། །བརྟེན་ནས་སྡིག་པ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །འཕགས་པའི་ལམ་དེར་གྲོལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་རཏྞེ་རཏྞེ་མ་ཧཱ་རཏྞེ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལཱ་བི་ཤཱུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱ་ཊ། ཞེས་བརྗོད། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ། པདྨ་སམ་བྷ་ཝེ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གོང་ལྟར་བྱ་དེ་ནས། འོ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ལ། ད་ནི་མ་བསྒོམས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་ནང་ཚན། ཞེས་སོགས་ནས། དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག ཅེས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་དང་། དེ་ནས། འོད་དཔག་མེད་གཤེགས་གསོལ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱས་པས་དོན་འགྲུབ་བོ། །ལར་གང་ཟག་རབ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསམ་བཞིན་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ལ་འབྱུང་བའི་ཐིམ་རིམ་རྣམས་རྫོགས་ནས། ཀ་དག་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་འུབ་ཆུབ་སྟེ་བར་དོ་མེད་པར་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་གྲོལ་ངེས་པ། སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་གསལ་འདེབས་སོགས་ལ་ལྟོས་མི་དགོས། དེ་ལྟ་བུ་ལ་འཕོ་ལུང་སོགས་བྱེད་མི་རུང་བར་བཤད། འབྲིང་ཚེ་འདིར་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། འོད་གསལ་སྐྱེལ་མ་ལྟ
Chinese
母亲的语言是梵天的声音， 具有无碍的狮子吼声。 使外道野兽惊恐的， 顶礼赞叹上师的语言。 上师的心如同虚空， 安乐明澈，无分别的空性状态。 善于安住于三种解脱的， 顶礼赞叹上师的心。 身不变异是上师的身， 语无间断是上师的语， 意不迷乱是上师的意， 顶礼赞叹上师的身语意。 对于一切值得赞颂者， 以等同于所有刹土微尘数的， 身体俯伏的各种姿态， 以最胜的信心向您赞颂。 如是赞颂后，宣说净道： 于珍宝庄严的圣境中， 从珍宝中生出的， 珍宝光芒所形成的， 珍宝串鬘完全清净。 资粮道和加行道， 见道和修道， 无上的殊胜道， 菩提无有障碍的道， 以及解脱之道上， 依此清净一切罪业后， 愿能于圣道中解脱。 嗡 惹哲 惹哲 玛哈惹哲 惹哲 桑巴威，惹哲 格热内，惹哲 玛拉 维秀提， 秀达雅 萨瓦 巴巴 吽 札。 （藏文：ཨོཾ་རཏྞེ་རཏྞེ་མ་ཧཱ་རཏྞེ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལཱ་བི་ཤཱུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratne ratne mahāratne ratnasaṃbhave ratnakiraṇe ratnamālāviśuddhe śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ trāṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，珍宝，大珍宝，珍宝生，珍宝光，珍宝鬘，极清净，清净一切罪业，吽，札） 如莲花不为淤泥所染， 愿我生于不为三有垢染的， 从有之莲花中生出的， 极乐世界。 嗡 贝美 贝美 贝玛 桑巴威 玛哈 索卡 巴地 嘎千度 梭哈。 （藏文：ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ། པདྨ་སམ་བྷ་ཝེ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padme padme padmasambhave mahāsukhavatī gacchantu svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花，莲花生，往生大乐净土，梭哈） 如上进行，然后， 哦，从这个世界寂静逝去到那个世界的您，现在是未修而成佛的六法之一。 从“无别融入于心髓明点中”之间如前。 然后，祈请无量光佛降临，回向发愿吉祥祈愿，进行自生本尊的后行仪轨，即可成办。 一般来说，殊胜之人是佛陀的化身，为了利益众生而发愿降生之人，其出现的消融次第圆满后，于原始清净的童瓶身中证悟，无有中阴而向上彻底解脱是必然的。对于其他伟大圣者的介绍、澄清等则无需依赖。据说对于这样的人，不应进行颇瓦等仪轨。中等之人，在此生修持断除和顿超之道，光明迎接。
English
The mother's speech is the voice of Brahma, Endowed with the unobstructed roar of a lion. Making the heretical beasts tremble, I prostrate and praise the Guru's speech. The Guru's mind is like the sky, Blissful, clear, non-conceptual emptiness. Well-abiding in the three liberations, I prostrate and praise the Guru's mind. The unchanging body is the Guru's body, The uninterrupted speech is the Guru's speech, The unconfused mind is the Guru's mind, I prostrate and praise the Guru's body, speech, and mind. To all who are worthy of praise, With a number equal to all the dust particles of the fields, All forms of bowing the body, With supreme faith, I praise you. Having praised thus, the purification of the path is shown: In the glorious realm of the precious jewels, Born from the precious jewels, With the rays of precious jewels, The garland of jewels is completely pure. The path of accumulation and the path of joining, The path of seeing and the path of meditation, The unsurpassed, extraordinary path, The path of enlightenment without obstruction, And on the paths of liberation, Having relied upon them and purified all sins, May I be liberated on that noble path. om ratne ratne mahāratne ratnasaṃbhave ratnakiraṇe ratnamālāviśuddhe śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ trāṭ (Tibetan: ཨོཾ་རཏྞེ་རཏྞེ་མ་ཧཱ་རཏྞེ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝེ། རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ། རཏྣ་མཱ་ལཱ་བི་ཤཱུདྡྷེ། ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱ་ཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ratne ratne mahāratne ratnasaṃbhave ratnakiraṇe ratnamālāviśuddhe śodhaya sarvapāpaṃ hūṃ trāṭ, Literal Chinese meaning: Om, Jewel, Jewel, Great Jewel, Jewel Origin, Jewel Ray, Jewel Garland, Extremely Pure, Purify All Sins, Hum, Trat) Just as the lotus is not stained by mud, May I be born in the Land of Bliss, Born from the lotus of existence, Unstained by the impurities of the three realms. om padme padme padmasambhave mahāsukhavatī gacchantu svāhā (Tibetan: ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ། པདྨ་སམ་བྷ་ཝེ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བ་ཏི་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ padme padme padmasambhave mahāsukhavatī gacchantu svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Lotus, Lotus Born, Go to Great Blissful Land, Svaha) Do as above, then, Oh, you who have passed peacefully from this world to the next, now one of the six dharmas of becoming a Buddha without meditation. From "inseparably merge into the bindu of the heart" as before. Then, invoke Amitabha's presence, dedicate aspirations, and recite auspicious prayers. By performing the subsequent rituals of self-generation, the purpose will be accomplished. Generally, excellent individuals are emanations of the Buddha, who intentionally come for the benefit of sentient beings. After the dissolution process that occurs to them is complete, they awaken in the primordial pure youth vase body. Without a bardo, they are certain to be liberated upwards in a complete breakthrough. There is no need to rely on introductions, clarifications, etc., for other great and holy beings. It is said that for such individuals, one should not perform transference rituals, etc. Intermediate individuals, by practicing the path of cutting through and direct transcendence in this life, are greeted by clear light.