Tibetan
་ན། ཨོོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ། ཞེས་སོགས་.ར་ཏེ་,ན་མོང་.་ཕུལ་ཡང་རུང་ངོ-། །ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་.ིན་གྱི་གཏོང་མ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ་བཞེས་ནས་བདག་ཅག་གི་མི་འདོད་པའི་ཉེར་འཚེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་འདོད་དོན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་.་གསོལ། .ེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུཾ་དཔག་མེད་.ས་ནས་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །དྲི་བྲལ་ཞི་བའི་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་དབང་པོའི་{ར་བསྟན་པ། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་མང་ཐོས་པའི་སྲས་ལ་བསྟོ.། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ནས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་རྣམས་ཕོངས་དང་རྒུད་པ་ལས། །སྐྱོབ་མཛད་འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྟེར་བ། །འགྲོ་བའི་མགོན་གྱུར་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་བསྟོ.། །}ོན་ཚེ་སྟོན་པའི་དྲུང་.་བསྟན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་བ་རུ། །ཞལ་བཞེས་དེ་དོན་སྒྲུབ་ལ་རྟག་གཞོལ་བ། །བསྟན་སྲུང་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་ལ་བསྟོ.། །གནོད་.ིན་སྡེ་དཔོན་མ,་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཞབས་བསྟེན་ནས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །འགྲོ་འདིའི་ཕོངས་པ་ཀུན་ཞི་འདོད་རྒུའི་དངོས། །སྟེར་མཛད་གནོད་.ིན་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོ.། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་ཨཪྱ་ཛམ་ལ་སོགས། །གནོད་.ིན་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱང་། རྫུ་འཕྲུལ་རྟ་ཡི་སྟེང་བཞུགས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་མཛད་ལ་བསྟོ.། །ནོར་ལྷ་གནོད་.ིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །རང་རང་ཕྱག་གཡས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་། །གཡོན་ན་རིན་ཆེན་སྐྱུག་པའི་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །འདོད་རྒུའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ལ་བསྟོ.། །ཁྱོད་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དང་བ{ལ་བའི་མ,ས། །རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་.ིན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །འགལ་རྐྱེན་མི་མ,ན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་། །མ,ན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོ.། །རྒྱས་པར་ནི། རིན་ཆེན་དམ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཞེས་སོགས་དང་། ཛམ་བྷ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཀྱང་ལེགས། མཇུག་ཏུ་སླར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་འདོད་ན་བྱ་ཞིང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་དེ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བཟོད་གསོལ་དང་། {་རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ་ཞིང་། རྟེན་མེད་ན། བཛྲ་མུཿ ནོར་ལྷ་འཁོར་བཅས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར་
Chinese
那，嗡 毗沙门 萨巴热瓦ra 依当。等等。拉德，那蒙。供奉也可以。以阿康等供养，诸大王及眷属供养。祈请享用此供施，享用后，息灭我等不悦之灾，赐予一切所愿成就。之后是赞颂： 吽 无量，从（无量）处圆满了二资粮，远离垢染，虽已证得寂静之至高果位，示现为守护世间之主宰，赞颂大王多闻天子。获得虚空藏之殊胜智慧后，救护三界众生脱离贫困与衰败，赐予如意之殊胜成就，敬礼救护众生之您。往昔于导师前发誓，于世间一切国土如法守护，恒常致力于成办彼誓言，敬礼一切护法之主尊。所有具力夜叉首领，亦依止于您之足下，如教奉行，息灭此世一切贫困，赐予如意之成就，敬礼夜叉之王您。具神通力之圣财神等，八大夜叉首领，亦乘神通之骏马，息灭众生之贫困痛苦，敬礼您。财神夜叉百万之众，各自右持各种兵器，左手则持吐宝之鼬鼠，成办如意之愿望，敬礼您。以供养、赞颂与祈祷您等之威力，愿瑜伽士师徒及我等眷属，一切违缘不顺皆得平息，一切顺缘皆如意成办。广而言之，从珍宝庄严之宫殿中，等等，以及赞颂 赞巴拉乃金色，等等亦可。末尾若欲简略供赞，则行之，念诵百字明，以未得未证及，等等一句作忏悔，若有依怙，则于此处与依怙一同，等等一句作坚住，若无依怙，则 瓦吉ra 穆 财神及眷属返回各自处
English
Na, Om Vaishravana sapariwara idam. Etc. Rate, Namong. Offering is also acceptable. Offer with Argham etc., the great king and retinue are offered. Please accept this offering, and after accepting, pacify all the unwanted harms of us, and grant all desired accomplishments. Then is the praise: Hum Immeasurable, from (immeasurable) places, the two accumulations are completely perfected, free from defilements, although having attained the supreme state of peace, manifesting as the ruler who protects the world, praise to the great king Vaishravana. After obtaining the supreme wisdom of the treasury of space, saving the beings of the three realms from poverty and decline, bestowing the supreme accomplishment of wish-fulfillment, I respectfully praise you who have become the protector of beings. In the past, vowed before the teacher, to protect all the lands of the world according to the Dharma, constantly striving to accomplish that vow, I praise you who have become the chief of all Dharma protectors. All the powerful Yaksha leaders, also relying on your feet, acting according to your command, pacifying all the poverty of this world, bestowing the desired accomplishments, I praise you, the king of Yakshas. Arya Zambhala and others with miraculous powers, the eight great Yaksha leaders, also riding on miraculous horses, pacifying the suffering of poverty of beings, I praise you. The million hosts of wealth deities and Yakshas, each holding various weapons in their right hands, and holding a jewel-spitting mongoose in their left hands, fulfilling the wishes of desires, I praise you. By the power of offering, praising, and praying to you all, may all obstacles and unfavorable conditions of the yogi, teacher, and our retinue be pacified, and may all favorable conditions be accomplished as desired. In detail, from the palace of precious jewels, etc., and praising Zambhala is golden in color, etc. is also good. At the end, if you want a brief offering and praise, then do it, recite the hundred-syllable mantra, and with "unobtained, unachieved, etc." one verse for forgiveness, if there is a support, then here with the support together, etc., one verse for stability, if there is no support, then Vajra Mu: May the wealth deity and retinue return to their respective places.
Tibetan
ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ།། །།༈ གཉིས་པ་ཛམྦྷ་ལ་གཙོ་འཁོར་མཆོད་ཚུལ་ནི། རས་ཤོག་ལ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་བྱས་པའི་ནང་.་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བཀྲམ་ལ། .བུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་{འམ་ཚོམ་བུ་དགོད་ཅིང་བརྒྱན། མཐར་ཟླུམ་གཏོར་དགུ ཆུ་གཉིས་ཉེར་,ོད་དང་། གྲུབ་ན་འདོད་ཡོན། རྒྱལ་སྲི.། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རིན་པོ་ཆེ་སོགས་གང་འབྱོར་བཤམས་ནས་སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་.་བཏང་སྟེ། བདག་བསྐྱེད་ལ་འཇིགས་བྱེད་སོགས་གཞན་གྱིས་རུང་ཡང་། ཕྱག་རྡོར་བྱེད་པ་ལ་གོས་སྔོན་ཅན་དང་གཏུམ་པོ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཆོག་ཀྱང་། འདིར་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་{་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་,གས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞབས་གཡས་བ{མས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར། མཆོད་པ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་.ངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་.་མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཨོོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ། ཨོོཾ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ནས་ཤཔྟ་དང་། རཱུ་པ་ནས་སྤར་ཤ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ཨོོཾ་སརྦ་བིད་0་ར་0་ར་ནས་ཧོ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ལན་གསུམ། སྒྲུབ་གཞི་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་.ངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མ.ན་.་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕ་གུ་དྲ་བ་དང་དྲ་ཕྱེ.། མདའ་ཡབ་སོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཁང་བརྩེགས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པའི་ནང་གི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། .བུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཛཾ་སེར་པོ། .ེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཛམ་བྷ་ལ་{་མདོག་སེར་པོ། ཕྱག་གཡས་བི་ཛ་0་ར་ཀ་དང་གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཞབས་ཀྱིས་.ང་དང་པདྨའི་གཏེར་མནན་པ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་དབུ- རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་། འོད་ཀྱི་དྲ་བས་མཛེས་པའོ། །.ེའི་ཤར་.་ནོར་བུ་བཟང་པོ། ལྷོར་གང་བ་བཟང་པོ། ནུབ་ཏུ་ནོར་,ིན། བྱང་.་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཤར་ལྷོར་ཀི་ལི་མཱི་ལི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་པི་ཙི་ཀུ0་ལི། ནུབ་བྱང་.་གདོང་གི་དབང་པོ།
Chinese
如是说并致吉祥语。 ༈ 第二，供养财神主眷之仪轨：于布或纸上绘制四方四门之坛城，内绘八瓣莲花及莲心，置于供台上，周围及四隅以花束或彩幡庄严。外围供九个圆形食子，两份水供，若条件允许，则供养欲供、轮王七宝、吉祥八宝、珍宝等，尽力陈设，先行皈依发心等仪轨。自生本尊，虽可修持怖畏金刚等其他本尊，然修持金刚手本尊时，应依其身着蓝衣或忿怒相之不同，选择繁简适宜之仪轨。此处，观想自身刹那间化为吉祥金刚手，身蓝色，右手高举五股金刚杵，左手作忿怒印，右足微屈，左足伸展之姿安住。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化供品，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）令其空性。于空性中，从བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भूम，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）字生出广大珍宝器皿，其中盛满以各自名称首字母及 bindu 装饰之供品，化为供云之海，充满虚空界。 嗡啊吽三遍。 嗡 阿尔嘎姆 啊 吽 至 夏布达，如巴至 斯帕夏 啊 吽。 结虚空藏手印，嗡 萨瓦 比达 瓦日ra 瓦日ra 至 吽 班匝 萨帕ra 纳 卡姆 三遍。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化修法之基，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）令其空性。于空性中，从自身前方的བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出四方四门之珍宝宫殿，饰以半月网及网格，以箭楼等庄严，楼阁顶端饰以珍宝顶饰，于宫殿中央及四隅，各有一莲花月亮座。于中央莲月座上，生出黄色ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：种子字）字，化为圆满之财神，身黄色，右手持毕瓦匝嘎，左手持宝藏鼬鼠，双足踩于象和莲花宝藏之上，以蓝色乌巴拉花环及头饰等各种珍宝饰品庄严，并以光网装饰。东方为善妙宝，南方为圆满善，西方为财增，北方为多闻天子，东南方为吉利米利，西南方为贝则革达里，西北方为面王。
English
Thus, say and offer auspicious words. ༈ Second, the method of offering to Jambhala and his retinue: Draw a square mandala with four doors on cloth or paper, and inside, draw an eight-petaled lotus with a center. Place it on the altar, and decorate the surroundings and corners with bouquets or banners. Around the outside, offer nine round tormas, two water offerings, and if possible, offer desirable objects, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, jewels, etc., arranging them as much as possible. First, perform the refuge and bodhicitta recitations. For self-generation, although other deities such as Yamantaka can be practiced, when practicing Vajrapani, one should choose an appropriate elaborate or concise ritual depending on whether he is wearing blue clothes or has a wrathful appearance. Here, imagine yourself instantly transforming into glorious Vajrapani, with a blue body, the right hand raising a five-pronged vajra, the left hand making a threatening gesture, the right leg slightly bent, and the left leg extended. Purify the offerings with amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, literal Chinese meaning: nectar), and empty them with emptiness (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, from the syllable bhūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भूम, Sanskrit Romanization: bhūṃ, literal Chinese meaning: earth) arise vast and wide precious vessels, filled with offerings decorated with the first letter of their respective names and bindus, transforming into a sea of offering clouds, filling the realm of space. Recite Om Ah Hum three times. Om Argham Ah Hum to Shabda, Rupa to Sparsha Ah Hum. Make the gesture of the treasury of space, Om Sarva Bida Vajra Vajra to Hum Vajra Saparana Kham three times. Purify the basis of practice with amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, literal Chinese meaning: nectar), and empty it with emptiness (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, from the syllable bhrūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) in front of oneself, arises a precious palace with four sides and four doors, decorated with half-moon nets and grids, adorned with arrow towers, etc., the top of the pavilion adorned with precious jewels, and in the center and corners of the palace, there is a lotus and moon seat. On the central lotus moon seat, arises the yellow syllable jaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), transforming into the complete Jambhala, with a yellow body, the right hand holding a bijapuraka, the left hand holding a treasure mongoose, the feet stepping on elephants and lotus treasures, adorned with blue utpala garlands and various precious ornaments such as headdresses, and decorated with a net of light. In the east is Good Jewel, in the south is Complete Good, in the west is Wealth Increase, in the north is Vaishravana, in the southeast is Kili Mili, in the southwest is Pichi Kundali, and in the northwest is Face Lord.