Tibetan
རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ཛམ་ལ་ནོར་རྒྱུན་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཚུལ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ཛམ་ལ་ནོར་རྒྱུན་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཚུལ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་ཛམ་ལ་ནོར་རྒྱུན་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཚུལ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱ་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་སྨིན་པའི་འབྲས། །ཡོ་བྱད་འཛད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཆེན་ལ། །དབང་བསྒྱུར་ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཞབས་ལ་བཏུད་ནས་དེ་དག་སྒྲུབ་ཚུལ་བཤད། །འདིར་ནོར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་བཅས་དང་། ཛམ་བྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ་འཁོར་བཅས་ལ་མཆོད་ཚུལ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ་རྒྱས་བསྡུས་མང་ཡང་འདིར་འབྲིང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཕོ་བྲང་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་དང་བཅས་པའི་སྐུའམ། ཡང་ན་ཤོག་རས་སོགས་ལ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་། དེའི་ནང་ངོས་སུ་རིམ་པ་གཉིས་བྱས་པའི་ནང་མའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་བྲིས་ཏེ་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀྲམ་པ་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྐུ་མེད་ན་ཚོམ་བུ་བཀོད་དེ། གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་དགུ་རིལ་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་མར་དཀར་གྱིས་བྱུག་པ་དང་། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། གྲུབ་ན་འདོད་ཡོན་ལྔ། རྒྱལ་སྲིད་བདུན། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་བཤམས་རྒྱུ་བྱུང་ན་འབྱོར་བ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད། བདག་བསྐྱེད་ལ་འཇིགས་བྱེད་དང་། རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་མོད། འདིར་ཕྱག་རྡོར་ལ་བརྟེན་ན་ནི་དེ་ལའང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས་ཕྱི་མའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཅིང་དབུ་སྐྲ་ཁམས་སེར་གྱེན་དུ་བརྗེས་ཤིང་། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱད་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཉི་མའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། རྒྱས་པར་ནི་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་དང་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་རྣམས་བྱའོ། །མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཨོོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོོཾ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང་། སྤར་ཤ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་དང་། ཨོོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་ཝ་རྟ་ཡ་ཨ་ཝ་རྟ་ཡ་ཧོ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་བརླབས་བྱའོ། །དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རིམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ནང་མ་ལ་ཁང་བརྩེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། ལོགས་རྣམས་སུ་དྲ་བ་དང་དྲ་ཕྱེད་འཕྱང་ཞིང་མདའ་ཡབ་དང་ལྡན་པ། དེའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཻ་ལས་རྒྱལ་མཚན་བཻ་ལས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བཻ་ལ་ཐིམ། རྒྱལ་མཚན་བཻ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཡོན་ནེའུ་ལེ་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པ་འཛིན་ཅིང་། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། སེདྒེ་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ། ལྷོར་གང་བ་བཟང་པོ་སེར་པོ་གཡས་བུམ་པ། ནུབ་ཏུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་གཡས་ནོར་བུ། བྱང་དུ་ཀུ་བེ་ར་ནག་པོ་གཡས་རལ་གྲི། ཤར་ལྷོར་ཡང་དག་ཤེས་སེར་པོ་གཡས་གསེར་གྲི །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འབྲོག་གནས་ནག་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་མདུང་། ནུབ་བྱང་དུ་ལྔས་རྩེན་སེར་སྐྱ་གཡས་ཁང་བརྩེགས། བྱང་ཤར་དུ་འཇམ་པོ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ་གཡས་གྲི་ཕུབ་བསྣམས་ཤིང་། གཡོན་ཐམས་ཅད་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ། རང་མདོག་དང་མཐུན་པའི་རྟ་ལ་ཆིབས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། དཔའ་ཞིང་བརྗིད་པའི་གཟུགས་ཅན། རིམ་པ་གཉིས་པ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱང་གཡས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་གཡོན་ཐམས་ཅད་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བུམ་བཟ
Chinese
供养大王财神，毗沙门天，以及财续母三尊及其眷属之仪轨，赐予成就与吉祥。 供养大王财神，毗沙门天，以及财续母三尊及其眷属之仪轨，赐予成就与吉祥。 名为《供养大王财神，毗沙门天，以及财续母三尊及其眷属之仪轨，赐予成就与吉祥》之法本。 顶礼薄伽梵，吉祥金刚手！ 积累广大福德资粮成熟之果， 如意无尽虚空之大宝藏， 掌握权势财神之王及其眷属， 顶礼彼等，宣说彼等修法。 此处对财神之王毗沙门天及其眷属，以及藏巴拉和财续母及其眷属的供养仪轨，三种之中第一种有广有略，此处取中等。宫殿有广有略，随力而为之身像，或者在纸张等上画四方四门，其内部做两层，内层中央画各种莲花八瓣，前面在座上铺设，中央和方向方位没有身像则布置堆积物。朵玛做成圆形九个，带小丸子，涂上白色的酥油，水二和享用物，如果可以则布置五妙欲，七政宝，八吉祥等，如果能陈设各种珍宝，则有增长财富的缘起。自生本尊可为怖畏金刚，马头明王等任何一个皆可。此处如果依靠金刚手，那么金刚手也有广略两种，此处取后者，那么先发心皈依等，自己刹那间观想为吉祥金刚手，身色蓝色，右手持金色五股金刚杵扬于虚空，左手于心间作忿怒印，具三眼，头发黄红色向上竖立，以蛇和珍宝严饰，身穿蓝色法衣和虎皮裙，于日轮垫上右腿蜷曲左腿伸展之姿安住。广轨则做迎请智慧尊，融入，供养赞颂和心咒念诵等。加持供品： 嗡 班匝 阿弥里达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ओँ वज्र अमृत्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）以甘露除秽。 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）以自性清净为空。 从空性中，嗡（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为宽广且
English
The method of offering to the Great King Vaishravana, Jambhala, and Vasudhara, along with their retinues, bestowing accomplishments and glory. The method of offering to the Great King Vaishravana, Jambhala, and Vasudhara, along with their retinues, bestowing accomplishments and glory. This is the text called "The Method of Offering to the Great King Vaishravana, Jambhala, and Vasudhara, along with their retinues, bestowing accomplishments and glory." Homage to the Bhagavan, the glorious Vajrapani! The result of accumulating vast merit and virtue, The inexhaustible treasury of the sky of resources, The king of wealth deities who controls power and his retinue, Having prostrated to them, I will explain their practice. Here, regarding the method of offering to the king of wealth deities, Vaishravana, along with his retinue, and to Jambhala and Vasudhara along with their retinues, among the three methods, the first has many elaborations and abridgements, but here we will take the middle one. The palace has elaborations and abridgements as appropriate, or the image on paper, etc., draw a square with four doors, and inside it make two levels, in the center of the inner level draw various lotuses with eight petals, and spread it out in front on a seat, and if there is no image in the center and cardinal directions, then arrange heaps. Make the torma round, nine in number, with small balls, and smear them with white butter, and two waters for offering, and if possible, arrange the five desirable objects, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, etc., and if you can display various jewels, then there is an auspicious connection for increasing wealth. For self-generation, you can use Bhairava, Hayagriva, or any other. Here, if you rely on Vajrapani, then there are two types of Vajrapani, elaborate and abridged, but here we will take the latter, then first generate refuge and bodhicitta, etc., and then in an instant, visualize yourself as the glorious Vajrapani, with a blue body, the right hand holding a golden five-pronged vajra raised in the sky, the left hand making a threatening gesture at the heart, possessing three eyes, the hair yellow-red and standing upright, adorned with snakes and jewels, wearing a blue Dharma robe and a tiger skin lower garment, seated on a sun disc with the right leg bent and the left leg extended. For the elaborate method, perform the invocation of the wisdom being, absorption, offering, praise, and mantra recitation, etc. Blessing the offerings: oṃ vajra amṛta (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ओँ वज्र अमृत्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露) cleanse with nectar. svabhāva (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) purify into emptiness with svabhāva. From emptiness, bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) transforms into a vast and
Chinese
在所有的大供品中，由各自名字的首字母用圆点装饰而产生的供品是：洗足水、鲜花、焚香、灯盏、香水、食物、音乐等等，这些清澈无碍，充满整个虚空界。嗡啊吽。嗡阿甘啊吽，从嗡阿甘啊吽到夏布达啊吽，以及斯帕夏啊吽之间。嗡 萨尔瓦 维德 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 霍 瓦吉拉 斯帕拉纳 康（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་ཝ་རྟ་ཡ་ཨ་ཝ་རྟ་ཡ་ཧོ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद् पुरा पुरा सुर सुर आवर्तय आवर्तय हो वज्र स्फरन खं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pura pura sura sura āvartaya āvartaya ho vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知道，充满，充满，神，神，使转，使转，吼，金刚，舒展，空）念诵三遍并加持。然后是生起本尊：用事业咒语清净，用自性咒语净化，从空性中，在自己面前，从嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无）中生起四方形四门的天宫，具有两层，内层装饰着珍宝顶，墙壁上悬挂着网和半网，并带有箭楼。在其中心和各个方向上，各自有各种莲花和月亮坐垫。在中央月轮之上，从贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字生出胜幢，从贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字生出标志，从中发出光芒。聚集了所有世间和寂静的财富，融入贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字中。完全变化为带有贝（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：贝）字的胜幢，从中生出大国王南通色（梵：Vaisravana，藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས） ，身色黄色，一面二臂，右手持珍宝胜幢，左手持吐宝鼬，以各种珍宝装饰，包括珍宝头饰等。双足半跏趺坐于卧狮之上。其东方莲月垫上是黄色藏巴拉，右手持珍宝；南方是黄色满贤瓶，右手持宝瓶；西方是白色诺布桑布，右手持摩尼宝；北方是黑色俱毗罗，右手持宝剑；东南方是黄色扬达谢，右手持金剑；西南方是黑色卓那，右手持珍宝矛；西北方是黄褐色雷森，右手持楼阁；东北方是白色嘉波结瓦，右手持剑鞘，左手都持着宝藏鼬。骑乘与其自身颜色相符的骏马，以各种珍宝装饰，具有勇猛威严的身形。第二层被无数的夜叉财神众围绕。他们也都右手持各种兵器，左手都持着鼬。外围的各个方向上是宝瓶女。
English
Among all the great offerings, the offerings arising from decorating the first letter of each name with a bindu are: foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., which are clear and unobstructed, filling the entire expanse of space. Om Ah Hum. Om Argham Ah Hum, from Om Argham Ah Hum to Shabda Ah Hum, and between Sparsha Ah Hum. Recite three times and bless: Om Sarva Vid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Ho Vajra Spharana Kham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་ཝ་རྟ་ཡ་ཨ་ཝ་རྟ་ཡ་ཧོ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद् पुरा पुरा सुर सुर आवर्तय आवर्तय हो वज्र स्फरन खं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid pura pura sura sura āvartaya āvartaya ho vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：Om, all, know, fill, fill, god, god, turn, turn, ho, vajra, spread, space). Then, the generation of the support: Purify with the action mantra, purify with the Svabhava mantra, and from emptiness, in front of oneself, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无) arises a square, four-doored mansion, with two tiers, the inner one adorned with jeweled tops, with nets and half-nets hanging on the walls, and with battlements. In its center and directions, each has various lotuses and moon cushions. On top of the central moon mandala, from Bai (藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：Bai) arises a victory banner, from Bai (藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：Bai) arises a sign, from which light radiates. Gathering all the wealth of samsara and nirvana, it dissolves into Bai (藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：Bai). Completely transformed into a victory banner with the letter Bai (藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：Bai), from which arises the Great King Vaisravana, his body yellow, one face and two arms, the right holding a jeweled victory banner, the left holding a jewel-vomiting mongoose, adorned with various jewels including a jeweled crown. His feet sit in half-lotus posture on top of a reclining lion. To his east, on a lotus and moon cushion, is yellow Jambhala, holding a jewel in his right hand; to the south is yellow Purna-bhadra, holding a vase in his right hand; to the west is white Vasu-nidhi, holding a jewel in his right hand; to the north is black Kubera, holding a sword in his right hand; to the southeast is yellow Yangdak She, holding a golden sword in his right hand; to the southwest is black Drok Ne, holding a jeweled spear in his right hand; to the northwest is yellowish-brown Lhase Tsen, holding a mansion in his right hand; to the northeast is white Jampo Khyilwa, holding a sword and shield in his right hand, and all of them holding a treasure mongoose in their left hands. Riding horses that match their own colors, adorned with various jewels, with courageous and majestic forms. The second tier is surrounded by countless hosts of yaksha wealth deities. They also hold various weapons in their right hands, and all hold mongooses in their left hands. In the outer directions are vase-holding women.