Tibetan
མོང་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། ལྷ་བསྟིམས་པའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱི་ལྷ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས། གཏོར་མའམ་ཚོམ་བུ་སློབ་མའི་མགོར་བཞག་སྟེ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༴ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༴ ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་མཆོག་འདི་ཞེས་བྱ་བས༴ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་འདི་དག་གི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མཐར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར་པར་བསམ། གཏོར་མ་ཡིན་ན་ལྷ་ཞུ་བའི་མོས་པས། དམ་རྫས་འཆི་མེད་བདུན་རྩིའི་ཟས། །ཟོ་ཞིག་ཁྱོོད་ནི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །འདི་ཟོས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལས། །གྲོལ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་བྱིན། ཚོམ་བུ་ཡིན་ན་ལྷ་དམ་ཡེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམས་ཟིན་པས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་ཆོག །ལྷ་མ་བསྟིམས་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་ཚོམ་བུའམ་གཏོར་ཟན་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ་བར་གྱུར་ནས་སྔར་ལྟར་བྱས་ཆོག །ཡང་ན་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་མཇུག་བསྡུའོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་འགྲོའི་རྗེས་གནང་གོང་ལྟར་བྱ་བར་བཤད་དེ། ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ན་དེ་ཡང་དབང་རྟེན་གཏོར་མའམ། མ་གྲུབ་ན་ཚོམ་བུས་རུང་བར་བཤད། རང་འཇིགས་བྱེད་ལྟ་བུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ནས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་དང་མཎྜལ་སོགས་གོང་བཞིན་དང་། སློབ་མ་ཆོས་སྐྱོང་དེར་མངོན་རྟོགས་མདོར་བསྡུས་ནས་བསྐྱེད་དེ་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གསོལ་འདེབས་ནི། སློ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་ཆོས་སྐྱོང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྐུའི་རྗེས་གནང་སོགས་ཟེར་རམ། ཐུན་མོང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས།མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མགོན་པོ
Chinese
说，消除愚昧的障碍，获得诸佛身语意的所有加持。如果进行融入本尊的随许，则以自己心间的种子字的光芒，迎请前方本尊至弟子的头顶。将朵玛或彩粉置于弟子的头上，祈请尊贵的根本和传承的具德上师们加持！祈请所有佛和菩萨加持！祈请本尊坛城的所有本尊众加持！祈请所有勇父空行众加持！祈请所有护法眷众加持！特别是这位名为某某的护法神，请您息灭这些弟子们的所有疾病、魔障和障碍！请您增盛寿命和福德等所有善妙！像这样以广略等各种方式念诵三遍之后，念诵 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (梵文天城体) jah hum vam hoh (梵文罗马拟音) 扎 吽 旺 霍 （汉语字面意思），观想融入弟子，从而得到加持。如果是朵玛，则以祈请本尊享用的心态，念诵：殊胜圣物不死甘露食，汝食此食乃生于此族，食此解脱疾病魔障罪，于此切莫心生疑虑也。念诵后给予。如果是彩粉，则因为本尊誓言二者已无分别地融入，所以可以置之不理。如果没有融入本尊，则智慧尊离去，誓言尊化为彩粉或朵玛食子的形态，然后如前进行即可。或者进行供赞、忏悔和祈请之后，观想智慧尊离去，誓言尊融入自身，然后结束。关于共同护法的随许，如前所述进行，稍微区分的话，也是说权杖的所依是朵玛，如果无法做到，则彩粉也可以。自己以如怖畏金刚般的慢心，将朵玛观想为本尊，然后进行供赞和朵玛供养。之后，弟子沐浴和献曼扎等如前，弟子对该护法进行简略的生起次第观修，然后加持三处，祈请：上师仁波切，请赐予我这位名为某某的护法的身的随许等，或者共同地赐予身语意的随许。这样祈请。之后，从自己的心间的 ཧཱུཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体) hum (梵文罗马拟音) 吽 （汉语字面意思）中发出光芒，照射到前方所生本尊的心间，从其心间发出光芒，怙主
English
Say, "May all the blessings of the body, speech, and mind of the deities be obtained by purifying the veils of ignorance." When giving the subsequent permission of merging the deity, invite the deity in front of you to the crown of the disciple's head with the rays of light from the seed syllable in your heart. Place the torma or tsompu on the disciple's head and pray, "May the venerable root and lineage glorious and holy lamas bless! May all the Buddhas and Bodhisattvas bless! May all the deities of the mandala of the yidam bless! May all the assemblies of heroes and dakinis bless! May all the assemblies of Dharma protectors and guardians bless! Especially this supreme deity named so-and-so, may you pacify all the diseases, evil spirits, and obstacles of these disciples! May you increase all the virtues such as life and merit!" After reciting this three times in various ways, such as extensive or concise, recite ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Sanskrit Devanagari) jah hum vam hoh (Sanskrit Romanization) Ja Hum Vam Hoh (Literal Chinese meaning), and think that it has merged into the disciple, thereby being blessed. If it is a torma, with the intention of requesting the deity to enjoy it, recite: "Sublime substance, food of immortal nectar, eat this, you are born into this lineage, eating this liberates from diseases, evil spirits, and sins, do not doubt this." Give it after reciting. If it is tsompu, since the deity and samaya have already merged without distinction, it can be left alone. If the deity is not merged, the wisdom being departs, and the samaya being transforms into the form of tsompu or torma food, and then proceed as before. Alternatively, after making offerings, praises, apologies, and requests, think that the wisdom being departs and the samaya being merges into oneself, and then conclude. It is said that the subsequent permission of common Dharma protectors should be done as before. To differentiate slightly, it is also said that the support of power is the torma, or if it cannot be done, tsompu is acceptable. With pride like that of Yamantaka, visualize the torma as a deity, and then make offerings, praises, and torma offerings. Then, the disciple's bathing and mandala offerings are as before, and the disciple generates a brief realization of that Dharma protector, and then blesses the three places, and prays: "Precious master, please grant me the subsequent permission of the body of this Dharma protector named so-and-so, etc., or commonly grant the subsequent permission of body, speech, and mind." Pray like this. Then, rays of light emanate from the ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari) hum (Sanskrit Romanization) Hum (Literal Chinese meaning) in your heart, striking the heart of the deity generated in front, and rays of light emanate from its heart, the protector