Tibetan
ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་དང་། རླུང་ལྷའི་བདག་པོ་དང་། ནོར་གྱི་བདག་པོ་གནོད་སྦྱིན་དང་། དབང་ལྡན་གྱི་ལྷ་དབང་ཕྱུག་སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་སྟེང་གི་ལྷ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མེས་པོ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་། ས་འོག་གི་ཀླུ་རྣམས་དང་། གསེར་གྱི་རི་བདུན་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དང་། གསང་བ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ནི། རང་རང་སོ་སོ་སོ་སོར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡིས་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། རང་རང་སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས་ནས་སུ་རང་གི་བུ་སྨད་དང་། མཛའ་བཤེས་ཀྱི་གྲོགས་དང་། གཉེན་འདུན་གྱི་ཚོགས་དང་། རང་གི་ནང་མི་གཞན་དང་། དམག་སྡེ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་བཅས་པ་ཐབས་གཅིག་སྟེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་བྱུག་པ་དང་གཏོར་མར་བཅས་པ་འདི་རྣམས་བསྔོའོ། །བཏུང་ཞིང་ལེགས་པར་གསོལ་བ་སྟེ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། བདག་གི་རེ་བའི་ལས་འ དིའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད་ཅིག །འཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་ལ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅིང་། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་ན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བསྣམས་པ་སྟེ་བཞེས་ལ། རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཅག་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ནད་མེད་པ་དང་། ཚེ་རིང་བ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ཅག་ལ་སྩོལ་བ་དང་། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ་སྲུང་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །གཞན་ཡང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། ནད་ཀྱི་རིགས་དང་། གདོན་དང་བགེགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ནི་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། མཚན་པ་ངན་པ་དང་། བྱ་བྱེད་ངན་པ་རྣམས་ཀྱང་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །འཇིག་རྟེན་འདི་ཀུན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པ་དང་། འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་དགེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་འཕེལ་བ་དང་། མདོར་ན་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། ཡིད་ལ་བསམ་པའི་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག་ཅིག །ཅེས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བར་བྱ་སྟེ་གོ་སླ་ཡང་མཚོན་ཙམ་ཞིག་བཀྲལ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་གདོན་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ལྷའི་གདོན་དང་། ལྷ་མིན་གྱི་གདོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་སྟེ་ཀླུའི་རིགས་དང་། ལྷོའི་གྲུལ་བུམ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་སྟེ་ཁྱུང་དང་། འདབ་བཟངས་ཏེ་བྱིས་གདོན་གྱི་ནང་ཚན་བྱ་དང་། ལུས་ལ་དྲི་ངན་དྲོ་བའི་ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་སྲིན་པོ་དང་། གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཞེས་པས་སྨྱོ་བྱེད་དང་བརྗེད་བྱེད་དང་སྐེམ་བྱེད་དང་གྲིབ་གནོན་དང་གནོད་པོ་ལ་ས་གདོན་གྱི་རིགས་གཞན་རྣམས་སྡུད་དོ། །གདོན་གང་དག་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི་ཡི་དྭགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། གདོན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་རང་གི་བུ་སྨད་དེ་མ་བུ་དང་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་བ ཅས་པ་ལ། བདག་གིས་པུས་མོ་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཆེད་དུ་འདིར་འབྱོན་པར་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱིས། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་གསན་ནས་གནོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་མེད་པར་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་བྱོན་ཤིག་ཅེས་སོ། །སྔགས་ནི། ༀ་ཨེ་ཧྱེ་སོགས་ཏེ། ཨེ་ཧི་ཨེ་ཧི་གཉིས་མཚམས་སྦྱར་བས། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སྟེ་ཚུར་ཤོག་གམ་བྱོན་གཉིས། ལོ་ཀ་ཀཱ་ར་ཡ་ནི་འཇིག་རྟེན་བྱེད་པ། དེ་བ་ལྷ། ནཱ་ག་ཀླུ། གནྡྷ་རྦ་དྲི་ཟ། ཨ་སུ་ར་ལྷ་མིན། ག་རུ་ཌ་མཁའ་ལྡིང་། ཀིནྣ་ར་མིའམ་ཅི། མ་ཧོ་ར་ག་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ། མ་ནུ་ཥ་མི། ཨ་མ་ནུ་ཥ་མི་མ་ཡིན། ས་པཱ་རི་ཝ་ར་འཁོར་བཅས། ས་མ་ཡེ་དམ་ཚིག་ཅན་ནོ། །འདིར་མ་ནུ་ཥ་ཞེས་མི་བགྲང་བྱུང་ཡང་གདོན་ནམ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་སྐབས་སུ་མི་འདྲེན་པ་མི་འཐད་པ་ལྟར་སྣང་ཡང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་འདི་དང་། འབྱུང་པོ་གང་དག་ཅེས་སོགས་ཀྱི་གཞུང་གཉིས་ཀ་རྒྱ་གཞུང་དག་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བས་མ་དག་པར་འཇོག་མི་ནུས་སོ། །དེས་ན་འདི་ནི་གདོན་འཆད་པའི་ཞར་བྱུང་ཙམ་དུ་གསུངས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །འདིར་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་བཤད་ཅིང་། འོག་ཏུ་གཤེགས་གསོལ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་སྡེ་བརྒྱད་གཤེགས་པར་བསམ་ཞེས་འབྱུང་བས་སྡེ་བརྒྱད་འདྲེན་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ན། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་འདྲེན་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་གསུམ་མཐོང་ཡང་། གཞུང་འདིའི་ཚིག་ཟིན་གྱི་གོ་རིམ་དང་སྦྱར་ན། ལྷའི་སྡེ། ཀླུའི་སྡེ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ། དྲི་ཟའི་སྡེ། ལྷ་མིན་གྱི་སྡེ། ནམ་མཁའ་ལྡིིང་གི་སྡེ། མིའམ་ཅིའི་སྡེ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་ལྡེ་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །མཇུག་གི་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་མི་ནི་ཞར་བྱུང་དང་། མི་མ་ཡིན་ཞེས་པས་མི་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་རིགས་ཀུན་སྡུད་པ་ལ་བྱས་ན་ལེགས་པར་སེམས་སོ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་རང་གི་མིང་བརྗོད་པ འི་མཐར་མཆོད་ཡོན་དང་གདན་འབུལ་བ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་ཕུལ་ནས། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འཕུལ་ཞིང་། སྔགས་ཀྱིི་དོན་ནི་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། གདོན་གྱི་རིགས་གྲངས་མེད་པས་རེ་རེ་ནས་མིང་གིས་སྨོས་སུ་མི་ལང་བས། གནས་ཀྱིི་སྒོ་ནས་བརྗོད་དེ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། སྤྱིར་འབྱུང་པོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་དོན་བདུན་ལ་འཇུག་པར་བཤད་ཀྱང་། འདིར་མི་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་དུ་བྱ་སྟེ། འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན་གདོན་གྱི་རིགས་གང་དག་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་སྤྱི་ན་གནས་པ་དང་། ལྟ་ན་སྡུག་གི་བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བའི་ཚལ་དང་། ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་སོགས་ལྷའི་གནས་རྣམས་དང་། ཤར་ནུབ་ཀྱི་རི་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། གཞུ་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་དང་། གསེར་གྱི་རི་བདུན་ལ་སོགས་པ་རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ན་ལྷག་པར་གང་དག་གནས་པ་དང་། གངྒཱ་དང་པཀྵུ་ལ་སོགས་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་བོའི་མདོ་ཆུ་རྣམས་འདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་དང་། མཚོ་ཕྲན་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ཆུ་ངོགས་ཏེ་ཁྲོན་པ་དང་། གཡའ་ཆུ་དང་། སིལ་མ་ཅན་ཏེ་ཚ་ག །དུང་སེལ་ནུས་པའི་བསིལ་ཆུ་ན་གནས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་གནས་པའི་གྲོང་དང་། ཕྱུགས་གནས་པའི་ལྷས་དང་། མི་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་དང་། ཁང་སྟོང་དང་། ལྷའི་ཁང་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་དང་། མཆོད་རྟེན་ཞིག་པའི་གནས་རྣམས་དང་། དཀའ་ཐུབ་པའི་གནས་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་བྲེས་རྣམས་དང་། རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་ཀྱི་ཁང་པ་དག་ན་གང་དག་གནས་པ་དང་། ལམ་སྲང་སུམ་མདོ་དང་། བཞི་འདུས་པའི་བཞི་མདོ་དང་། གང་དག་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ལྡན་པས་བགྲོད་པར་བྱས་པའི་ལམ་པོ་ཆེེ་དང་། ཤིང་གཞན་གྱི་གྲིབ་མས་མི་ནོན་པ་གཅིག་པོོར་གྱུར་པའི་ཤིང་གཅིག་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དག་དང་། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། སེངྒེ་དང་དྲེད་དང་སྟག་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཟན་གྱི་གནས་དག་དང་། སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་འབྲོག་ཆེན་དགོན་པ་འཇིགས་སུ་རུང བར་གང་དག་གནས་པ་དང་། གང་དག་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་དང་། ལྷུན་པོའི་སྒྲས་བརྗོད་པ་རི་རབ་མནྡ་རའི་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཡིད་དགའ་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང
Chinese
天王龙族与，风神之主和，财神夜叉与，有权神自在即众生之主，以及天上的神日月，世间之祖大梵天，诸天神众和，地下之龙族，以及住在七金山的神，秘密夜叉众等，各自个别地供养朵玛，都以极大的喜悦享用后，在各自的方位好好安住，为了自己的子女，亲密的朋友，亲戚眷属，自己的其他家人，以及军队兵团的四支队伍，一起，将花、香、涂香和朵玛等供养。请饮用并好好享用，使我所期望的此事业的果实得以实现。简略的事业到此为止即可，稍微详细一点的话，你们拿着供养布施的朵玛享用，愿瑜伽士我等布施之主眷属无病，长寿，富裕，圆满兴盛，名声，善缘，获得一切广大的受用，息灭，增益等事业的成就赐予我等，守护具有誓言的瑜伽士我等，成为成就一切成就之果的助伴。此外，愿非时而死和，疾病之类和，鬼神和障碍之类都消除。愿恶梦和，恶兆和，恶行也都消除。愿此世界一切安乐丰收，五谷增盛，善方面的佛法增盛，总之，愿一切安乐圆满兴盛，心中所想的一切愿望都实现。如此委托事业，虽然容易理解，但也只是略作解释。第二是迎请属于八部众类的鬼神，即天之鬼神和，非天之鬼神和，同样地夜叉和，腹行即龙族和，南方的饿鬼和，虚空行ིང་是鹏，འདབ་བཟང是孩童魔障中的鸟，身上有臭味的腐烂身体，以及乾闼婆和罗刹，以及魔障的种类等，包括使人疯狂、遗忘、消瘦、鬼压床和损害的土地魔障的其他种类。哪些魔障居住在土地上的具有大神通的饿鬼等，以及任何魔障，即自己的子女，包括母子和仆从眷属等。我右膝着地，双手合掌。为了供养你们，请到这里来，这样祈请。听到祈请的词句后，不要有损害的想法，为了利益，请迅速来到这里。咒语是：嗡 ཨོཾ་（藏文） om（梵文罗马拟音） （梵文天城体） ཨོཾ ，身语意），艾嘿等。艾嘿艾嘿两个连接，所以艾嘿嘿，即来或到两次。洛迦嘎啦雅是做世界者。提婆是天。那伽是龙。乾闼婆是寻香。阿修罗是非天。迦楼罗是鹏。紧那罗是人非人。摩侯罗伽是大腹行。摩奴沙是人。阿摩奴沙非人。萨帕里瓦拉带眷属。萨玛耶是具誓者。这里虽然出现了人，但在向魔障或八部众供朵玛时，不列入人似乎不合适。但是，天和非天等的迎请，以及“任何有情”等的两个文本都是汉文文本，特别是从功德藏请问的续部中出现，所以不能认为是错误的。因此，这应该说是讲述魔障的顺便提及。这里说要向八部众供朵玛，而且在下面的迎请时也说要观想八部众降临，那么应该如何列举八部众呢？虽然看到了三种不同的八部众列举方式，但结合本文的词句顺序，即天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、非天众、鹏众、人非人众、大腹行众，共八部。最后的“人和非人”中的人是顺便提及，而非人包括所有的非人魔障种类，这样想比较好。迎请
English
The king of gods, the Nagas, the lord of the wind gods, the Yakshas, lords of wealth, and the powerful god Ishvara, the lord of beings, and the gods above, the sun and the moon, the great Brahma, the ancestor of the world, all the gods, the Nagas beneath the earth, the gods dwelling on the seven golden mountains, and the secret assembly of Yakshas, to each of them individually I offer the torma, may they accept it with great joy. May they dwell well in their respective directions, for the sake of their children, close friends, relatives, other members of their families, and the four divisions of the army, together. I dedicate these flowers, incense, unguents, and tormas. Please drink and partake well, and may the fruits of this endeavor that I hope for be realized. For a brief activity, that is sufficient, but for a slightly more elaborate one, may you take and enjoy this offering of worship and generosity, and may we yogis, the lords of generosity with our retinues, be free from illness, have long life, wealth, perfect prosperity, fame, good fortune, and obtain all vast enjoyments. Grant us the accomplishments of peaceful and increasing activities, protect us yogis who uphold our vows, and be our companions in accomplishing the fruits of all attainments. Furthermore, may untimely death, diseases, types of spirits and obstacles be eliminated. May bad dreams, bad omens, and bad actions also be eliminated. May this world be peaceful and prosperous, may grains increase, may virtuous Dharma increase, and in short, may all happiness and perfect prosperity arise, and may all the wishes of our hearts be fulfilled. Thus, one should entrust the activity, although it is easy to understand, this is just a brief explanation. Secondly, inviting the spirits belonging to the eight classes, namely, the spirits of the gods, the spirits of the Asuras, and likewise the Yakshas, the Bhujangas, namely the Nagas, the southern Pretas, and the sky-goers.
English
Iing is the Garuda, 'dab bzangs is the bird among the child demons, the rotten body with a foul smell on its body, as well as Gandharvas and Rakshasas, and the types of demons, etc., including the other types of earth demons that cause madness, forgetfulness, emaciation, sleep paralysis, and harm. Which demons reside on the earth, such as the great miraculous pretas, etc., and any demon, that is, their own children, including mother and child and servants and attendants, etc. I kneel on my right knee and put my hands together. In order to offer to you, please come here, thus I pray. After hearing the words of the prayer, without the intention of harming, for the sake of benefiting, please come here quickly. The mantra is: Om（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）: Oṃ（藏文） om（梵文罗马拟音） （梵文天城体） ཨོཾ ，body speech and mind), Ehye etc. Ehye Ehye two connected, so Ehyehi, that is, come or arrive twice. Loka Karaya is the one who makes the world. Deva is the god. Naga is the dragon. Gandharva is the scent seeker. Asura is the non-god. Garuda is the peng. Kinnara is the human or non-human. Mahoraga is the great abdomen walker. Manusha is the human. Amanusha is the non-human. Sapariwara with entourage. Samaye is the one with vows. Here, although the human appears, it seems inappropriate not to include the human when offering the torma to the demons or the eight classes. However, the invocation of gods and non-gods, etc., and the two texts of "any sentient beings," etc., are both Chinese texts, especially appearing in the tantra requested by Gungzang, so it cannot be considered wrong. Therefore, this should be said to be a side note to the discussion of demons. Here it says to offer torma to the eight classes, and in the following invitation it also says to visualize the eight classes descending, so how should the eight classes be enumerated? Although three different ways of enumerating the eight classes are seen, but combining the order of the words of this text, namely the class of gods, the class of dragons, the class of yakshas, the class of gandharvas, the class of non-gods, the class of pengs, the class of human or non-humans, the class of great abdomen walkers, a total of eight classes. The human in the final "human and non-human" is a side note, and the non-human includes all types of non-human demons, it is better to think so. Invitation
Chinese
然后各自念诵自己的名字之后，供养供品和坐垫，以及各种享用和乐器。在名字的咒语之后，念诵“那嘛 萨尔瓦 达塔嘎达 贝哟 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：敬礼一切如来)”等三次来供养朵玛，咒语的含义已经在前面说过了。然后是委托事业：由于邪魔的种类无数，无法一一念诵其名字，所以从处所的角度来讲述并委托事业。一般来说，“འབྱུང་པོ་（bhūta）”这个词据说有七种含义，但在这里指的是“非人”的意思。哪些འབྱུང་པོ་（bhūta，梵文：भूत，梵文罗马拟音：bhūta，汉语字面意思： भूत）非人邪魔的种类，哪些居住在须弥山顶上，以及在悦意园的北方欢乐的园林，以及善法天众的集会处等天神的处所，以及东西方的山，以及太阳和月亮的宫殿，以及弓形宫等十二宫，以及金山七峰等所有的山，哪些特别居住在珍宝岛上，以及恒河和博叉等大河，以及河流的交汇处，水流汇聚的海洋，以及小湖泊，以及池塘，以及水坑，以及水边，即水井，以及泉水，以及有水滴的地方，即温泉，哪些居住在能够消除海螺的水中，以及人们居住的村庄，以及牲畜居住的畜栏，以及无人的空旷城市，以及空房子，以及神殿，以及大寺庙，以及破败的佛塔处，以及苦行者的处所，以及大象的栅栏，以及国王的宝库中，哪些居住在道路的三岔路口，以及四方汇聚的十字路口，以及哪些被具有四个车轮的车辆所行经的大道，以及不被其他树木的阴影所遮蔽的独立的树木，以及大墓地，以及大森林，以及狮子、熊和老虎等野兽的处所，以及在人迹罕至的荒凉大草原上令人恐惧的寂静处，哪些居住在美丽而令人愉悦的殊胜岛屿上，以及被称为须弥山的曼陀罗墓地中，所有这些都变得非常高兴和满足，用鲜花的花环等