Tibetan
ས་བཀའ་བགོས་ཀྱང་མི་རུང་བ་མི་སྣང་ཡང་། གཤེགས་ཟིན་པའི་མཇུག་ཏུ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་ཅུང་མི་འབྲེལ་བས། མཚམས་གཅོད་དང་ཟློོག་པ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །གཉིས་པ་འཕྲོས་བཤད་པ་ནི། ནད་པ་ལྟ་བུའི་རིམ་གྲོ་ལ་ཆ་གསུམ་གཏོང་བར་བྱས་ན་ལེགས་པར་མ་ཟད། བགེགས་གཏོར་བཏང་ན་ཕན་ཁྱད་ཆེ་བས་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། བགེགས་གཏོར་གསུམ་དང་། ཏིང་ལོ་ཆང་བུ་དང་བཅས་པ་སྟ་གོན་བྱ། ནད་པའི་ཆེད་དུ་གླུད་རྒྱན་ཅན་དང་། མདུན་དུ་གཏོར་མ་དང་། ཏིང་ལོ་ཆང་བུ་རིལ་བུ་མཐེབ་ཀྱུ་འབྲུ་དར་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ཏེ། རང་ཉིད་ཧཱུཾ་མཛད་དམ། འཇིགས་བྱེད། ཕྱག་རྡོར། རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་ཞེས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། མཆོད་བསྟོད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་མམ་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མདུན་དུ་བཀུག་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་སོགས་དང་། སུམྦྷ་ནི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྤྱི་ལྟར་བསྔོ། གླུད་མེད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོོས་ཏེ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་། མི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་དྲག་སྔགས་སུམྦྷ་ནི་བརྗོད་པ་དང་མཉམ་དུ་ཡུངས་ཀར་སོགས་ཀྱིས་བརྡེག་ཅིང་བསྐྲད་ནས། ཤེར་སྙིང་གི་ཟློག་པ་བྱའོ། །གླུད་ཡོད་ན། གཏོར་མ་བསྔོས་ཏེ་གཏོར་རོ་གླུད་ཀྱི་མཐར་རམ། དེ་དང་ཉེ་བར་བཞག་ནས། གླུད་རྫས་དང་བཅས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གླུད་དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཞིང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་བཅས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཏོར་རྫས་རྣམས་ལྷ་མིའི་ཡོ་བྱད་འདོད་རྒུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་དང་། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ ནས། ག་ག་ཎ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ་བྱ། དེ
Chinese
即使是土地的分配，如果是不合适的人，也不太好。对已逝者进行指令，有点不相关。最好是进行阻止和回遮。第二，补充说明：对于病人这样的供养，分为三份是很好的。如果进行驱魔，利益会更大。稍微说一下：准备好三种驱魔供品和丁洛酒。为了病人，准备好装饰华丽的替身，前面放置朵玛，丁洛酒，丸子，钩子，谷物，丝绸等，尽力准备。自己观想为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），或者怖畏金刚，金刚手，马头金刚等本尊的慢，从自己的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒。迎请无数的忿怒尊众到前方的虚空中。嗡 班杂 玛哈 卓达 啦匝 萨巴热瓦Ra 班杂 萨玛匝（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध राज सपरिवार वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha rāja saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒王，眷属，金刚，会），吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）智慧劫等迎请，供养赞颂如常进行。在“向魔鬼的敌人敬礼”的间隙。用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清洗朵玛，用自性空净化。从空性中，从班姆或者嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，观想珍宝容器广大，在其中，嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）化为光，从中产生由天物组成的朵玛，清澈无碍，与虚空同等。用嗡 阿嘎若（藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡 阿字）加持三次。从自己的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，将作害的鬼魔众召唤到前方。嗡 萨瓦 比嘎南等，以及松巴尼等三次，如常回向。如果没有替身，用大坛城等对魔鬼进行指令，说真实语，对于不离开的，念诵猛咒松巴尼的同时，用芥子等击打驱赶，然后进行般若心经的回遮。如果有替身，供养朵玛，将朵玛放在替身旁边或者附近。加持替身和供品：清洗净化。从空性中，替身具备所有感官，五蕴，十八界全部圆满，具备装饰和服装，以及供品的朵玛，变成天人的供品，一切所需圆满具足。嗡 阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。嗡 阿嘎若（藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：嗡 阿字）以及那玛 萨瓦 达塔嘎达 贝哦（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：敬礼一切如来）直到嘎嘎那 康 梭哈（藏文：ག་ག་ཎ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：虚空 空 梭哈），念诵三次进行加持。然后
English
Even the allocation of land is not good if it is for unsuitable people. Giving instructions to the deceased is somewhat irrelevant. It is better to do blocking and reversal. Secondly, supplementary explanation: For offerings to the sick, dividing them into three parts is good. If exorcism is performed, the benefits will be greater. Let me say a little: Prepare three kinds of exorcism offerings and Tinglo wine. For the sake of the patient, prepare a decorated effigy, place a Torma in front, and prepare Tinglo wine, pills, hooks, grains, silk, etc., as much as possible. Visualize yourself as Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), or Yamantaka, Vajrapani, Hayagriva, etc., with the pride of the deity, and radiate light from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in your heart. Invite countless wrathful deities into the sky in front. Om Vajra Maha Krodha Raja Saparivara Vajra Samaja (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध राज सपरिवार वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha rāja saparivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great Wrathful King, Entourage, Vajra, Assembly), Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) Wisdom Kalpa, etc., invite, and make offerings and praises as usual. In the interval of "Homage to the enemy of demons." Cleanse the Torma with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), purify with Svabhava. From emptiness, from Bhram or Om (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), visualize precious vessels as vast and wide, in which Om (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) transforms into light, from which arises the Torma made of divine substances, clear and unobstructed, equal to the sky. Bless it three times with Om Akaro (藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：Om A). Radiate light from the Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) in your heart, and summon the groups of harmful demons to the front. Om Sarva Bighnam, etc., and Sumbhani, etc., dedicate three times as usual. If there is no effigy, instruct the demons with the great mandala, etc., speak the truth, and for those who do not leave, while reciting the fierce mantra Sumbhani, strike and drive away with mustard seeds, etc., and then perform the reversal of the Heart Sutra. If there is an effigy, offer the Torma, and place the Torma next to or near the effigy. Bless the effigy and offerings: cleanse and purify. From emptiness, the effigy possesses all senses, the five aggregates, and all eighteen realms are complete, with decorations and clothing, and the Torma of offerings becomes the offerings of gods and humans, complete with all that is desired. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Om Akaro (藏文：ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城体：ओम् आकारो，梵文罗马拟音：oṃ ākāro，汉语字面意思：Om A) and Nama Sarva Tathagata Bhyo (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas) until Gagana Kham Svaha (藏文：ག་ག་ཎ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：Sky Space Svaha), recite three times to bless. Then
Tibetan
་ནས་གླུད་བསྔོ་བའི་ཚུལ་ལ་རྒྱས་བསྡུས་མང་ཡང་མཚོན་ཙམ་བརྗོད་ན། ༈ ཀྱཻ། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད། །གནོད་བྱེད་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཀུན། །ང་ཡིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན། ཁྱད་པར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་གདོན་བགེགས་ལ། །གླུད་དང་གཏོར་མ་འདི་སྦྱིན་གྱིས། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་གྱིས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ལྡན་གླུད་འདི་འབུལ། །མི་འདིའི་དོད་དུ་གླུད་འདི་ལོངས། །གླུད་འདི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་། །ཡོ་བྱད་མཁོ་རྒུ་ཐམས་ཅད་ལྡན། །འདི་ནི་མི་འདིའི་དོད་དུ་འོས། །མི་ལས་ལྷག་པའི་གླུད་ཆེན་འདི། །གཏོར་མ་མར་མེ་འབྲུ་སྣ་དང་། །རིན་ཆེན་དར་སྣ་ལ་སོགས་པ། །མཁོ་རྒུའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་དང་བཅས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན་ལ་འབུལ། །གླུད་འདི་ལོངས་ལ་སྦྱིན་བདག་གི །ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བར་གྱིས། །སྔོན་ཆད་ཁྱེད་ལ་གནོད་གྱུར་པའི། །འཁོ ན་དང་ཞེ་འགྲས་ཡོད་ན་ཡང་། །མཛེས་ལྡན་གླུད་ཆེན་འདི་བཞེས་ལ། །བཟོད་བཞེས་འཁོན་འཛིན་མེད་པར་མཛོད། །བཟུང་བ་ཐོག་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །མནན་པ་འཁྱོག་ལ་བསྡོམས་པ་ལྷོད། །ནད་ཀྱི་གདུང་བ་ད་ཕྱུང་ཞིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་མ་བཅག །ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ལ་སོམས། །ཕན་པའི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་དང་། །གནོད་པའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་དག་ལ་ནི་གནོད་མ་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་གནོད་བྱེད་གདོན་ཚོགས་ཀྱིས། །གླུད་དང་གཏོར་རྫས་འདི་བཞེས་ནས། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཀུན་སྤོང་ལ། །རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་སོགས་ཀྱིས་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་མི་འགྲོ་བ་རྣམས་དྲག་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད་དེ། གླུད་དང་གཏོར་མ་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྱལ་ཞིང་། ཟློག་པ་དང་ཤིས་བརྗོད་དང་སྲུང་བ་བྱའོ། །ནད་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་ཟིན་གྱུར་པའི། །འགྲོ་བ་འགའ་ལ་ཕན་པའི་ཆེད། །ཆ་གསུམ་གཏོང་བར་འདོད་པ་ལ། །དེ་ཡི་དམིགས་རིམ་གསལ་བ་དང་། །གདོན་བགེགས་རིགས་ལ་གཏོར་གླུད་བཅས། །བཤད་པའི་དགེ་དེས་འགྲོ་བ་ཀུན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་། ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བས་རེ་གཉིས་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་བསམས་པས་ཅོ་ནེའི་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཏཱ་ཡི་ལ་ལུང་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་བོ།། །། མངྒལཾ།། །། ཆ་གསུམ་གྱི་འགྲེལ་པ་བགེགས་ག
Chinese
关于赎祭供养的方式，广略虽多，略述一二。 ༈ 嗟！我乃忿怒大王，无人不听我的命令。所有作害鬼神之类，都要听从我的命令。特别是对于施主及其眷属，作害侵扰的鬼神障碍，施予赎物和朵玛，要听从我的命令。今天，对于你们所有，献上美丽庄严的赎物。以此赎物代替此人，享用此赎物。此赎物五蕴、十八界、十二处圆满，具备一切所需之物。此物足以代替此人。此乃胜于人的大赎物。朵玛、酥油灯、谷物等，以及珍宝、丝绸等，连同一切所需之物，今天献给你们所有。享用此赎物，平息施主的疾病和损害。往昔若曾对你们造成损害，若有怨恨和嫉妒，请接受此美丽的大赎物，宽恕并接受，不要怀恨在心。解开束缚，释放捆绑，放松压迫和束缚。现在消除疾病的痛苦。不要违背三宝的教令。思考业果不虚。行善之果是安乐，作恶之果是痛苦。以自己的身体为榜样，不要去损害他人。因此，作害鬼神之众，接受此赎物和朵玛供品后，舍弃一切恶思恶行，回到自己的住所。如是说。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 以大坛城之地基等作命令，陈述真实之力，驱逐不去者，以猛咒等驱赶之。将赎物和朵玛送走，作回遮、吉祥语和守护。为了利益被疾病、鬼神、障碍所缠缚的某些众生，对于想要施舍三份者，阐明其观想次第，以及对于鬼神障碍之类，连同朵玛赎物，以此讲述之善根，愿所有众生，从违逆之处解脱。此乃释迦比丘扎巴协珠，为了利益一二之人，以思念之心，于卓尼寺所著，书写者为达依拉隆洛桑顿珠。 །། མངྒལཾ།། །། 三份之释 障碍
English
Regarding the method of offering ransom rituals, although there are many elaborations and summaries, I will mention just a representation. ༈ Kye! I am the great Wrathful King, and there is no one who does not listen to my command. All kinds of harmful spirits and demons must listen to the command I issue. Especially to the patrons and their retinues, to the harmful and afflicting spirits and obstacles, I give this ransom and torma, listen to my command. Today, to all of you, I offer this beautiful and adorned ransom. Take this ransom as a substitute for this person. This ransom is complete with aggregates, elements, and sense bases. It possesses all necessary and desired items. This is suitable as a substitute for this person. This great ransom is superior to a human. Torma, butter lamps, grains, and precious silks, etc., together with all necessary and desired items, I offer to all of you today. Take this ransom and pacify the sickness and harm of the patron. If in the past you have been harmed, even if there is animosity and jealousy, please accept this beautiful great ransom, forgive and accept, and do not hold grudges. Untie what is bound, release what is tied up, loosen what is pressed down and constricted. Now remove the suffering of illness. Do not break the command of the Three Jewels. Consider that the law of karma is infallible. The fruit of benefit is happiness, and the fruit of harm is suffering. Take your own body as an example, and do not harm others. Therefore, assembly of harmful spirits, having taken this ransom and torma offerings, abandon all evil thoughts and actions, and go to your own places. Thus it is said. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By commanding with the ground of the great mandala, etc., stating the power of truth, and expelling those who do not leave with fierce mantras, etc. The ransom and torma are sent away, and averting, auspicious words, and protection are performed. For the benefit of some beings who are seized by sickness, spirits, and obstacles, for those who wish to give the three portions, clarifying the visualization sequence, and for the classes of spirits and obstacles, together with torma and ransom, by the merit of this explanation, may all beings be liberated from unfavorable conditions. This was also written by the Shakya monk Drakpa Shedrup, with the intention of benefiting one or two people, at Chone Monastery. The scribe was Ta'i Lalung Lobsang Dondrup. །། Maṅgalaṃ. །། Commentary on the Three Portions: Obstacles