Tibetan
རྐང་དང་། །བདལ་དང་གདིང་དང་གཡན་པ་དང་། །རས་ཆེན་བདེར་གཤེགས་ཆོས་གོས་སོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཅུ་ལས། དང་པོ་སྔ་དྲོ་གྲོང་དུ་རྒྱུ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་དེ། རང་ཚིག་གིས་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྦྱིན་བདག་གི་ནང་དུ་རང་ཉིད་གྲོང་གཞན་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་འདུན་སྤྱིའི་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་པར་བྱས་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་དེ། དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མེད་པར་མཚན་མོ་རྒྱས་པོའི་བཙུན་མོ་ཡོད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གསུམ་ལ་ཁྱད་གསོད་ཀྱི་ལྟུང་ཕྱེད་ཡོད་དེ། གསོ་སྦྱོང་ལྟ་བུའི་ཚེ་བསླབ་བྱ་ཕྲ་མོ་འདིས་ཅི་བྱེད་ཅེས་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་དང་སྔ་མ་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་དེ། སྔ་མ་ཚིག་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ཡིན་ལ། འདི་དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་དོན་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ལ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ཁབ་རལ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་དེ། རིན་ཆེ་བའི་དངོས་པོ་ལ་ཁབ་རལ་བྱེད་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ལྔ་པ་ཁྲི་རྐང་འཆོས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་དེ། རང་གི་ཁྲི་རྐང་ཁྲུ་གང་ལས་མཐོ་བར་བྱས་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དྲུག་པ་ཤིང་བ ལ་བགོས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་དེ། བསམས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ཤིང་བལ་སོགས་ཀྱིས་གོས་པར་བྱས་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བདུན་པ་གདིང་བ་དང་། བརྒྱད་པ་གཡན་པ་དགབ་པ་དང་། དགུ་པ་རས་ཆེན་གསུམ་ཚད་ལྷག་གི་ལྷུང་བྱེད་ཡོད་དེ། དེ་གསུམ་གྱི་ཚད་ལས་ལྷག་པ་བྱས་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བཅུ་པ་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་དེ། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཚད་རང་དང་མི་འཚམས་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱས་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང་ཡོད་དེ། སྟོན་པའི་ཁྲུ་གསུམ་ལ་ཕལ་བའི་ཁྲུ་དགུ ཁྲུ་ལྔ་ལ་ཕལ་པའི་ཁྲུ་བཅོ་ལྔའི་ཚད་ཡོད་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། བཞི་པ་སོར་བཤགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ནི། སྡོམ་ལས། གྲོང་དང་ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དང་ཡང་། །བསླབ་པ་རྣམས་དང་དགོན་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཕན་པར་གསུངས་པ་ཡིས། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་བཤད། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཞི་ལས། དང་པོ་ཟས་ལེན་པའི་སོར་བཤགས་ཡོད་དེ། རང་ཉིད་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཆེད་དུ་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བསོད་སྙོམས་བསླངས་ཏེ་ཟོས་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་གྲལ་རིམ་མ་ཡིན་པར་འགྲིམ་དུ་འཇུག་པའི་སོར་བཤགས་ཡོད
Chinese
足和，垫子和坐垫和靠垫和，大布如来法衣等。如是所说共有十种。第一，早晨进入村庄的堕罪有：以自己的言辞迎请僧众的施主中，自己因为进入其他村庄，而使僧众的伞盖受损，因此会犯堕罪。第二，进入国王宫殿的堕罪有：没有特殊必要，夜晚进入有众多妃子的宫殿，因此会犯堕罪。第三，轻蔑的堕罪半有：如在布萨时，轻蔑地说“这些细微的学处有什么用”，因此会犯堕罪。这与前者有区别：前者是轻蔑言辞，而此者是对二者之中的意义进行轻蔑。第四，针损坏的堕罪有：对珍贵物品进行针损坏，因此会犯堕罪。第五，修补床脚的堕罪有：自己的床脚高于一肘，因此会犯堕罪。第六，用木棉分割的堕罪有：故意将僧众的住所用木棉等覆盖，因此会犯堕罪。第七，坐垫和，第八，靠垫覆盖和，第九，三件大布超过尺寸的堕罪有：超过这三者的尺寸，因此会犯堕罪。第十，法衣的尺寸超出标准的堕罪有：三种法衣的尺寸与自己不相称，而做成如来法衣的尺寸，因此会犯堕罪。如来法衣的尺寸也有：说示尊者的三肘相当于普通人的九肘，五肘相当于普通人的十五肘。第四，个别忏悔的类别是：经文中说：村庄和，其他家和自己以及，一切学处和寺院，佛陀说有利益，应当个别忏悔。如是所说共有四种。第一，取食物的个别忏悔有：为了自己的生活，向非亲属的比丘尼乞食并食用，因此会犯个别忏悔。第二，不按次第进入的个别忏悔有
English
Foot and, mat and cushion and bolster and, large cloth Tathagata Dharma robe etc. As it is said, there are ten types. First, there is the offense of falling by entering the village in the morning: Among the patrons who invited the Sangha with their own words, one's own umbrella of the Sangha is damaged due to entering another village, therefore one will commit the offense. Second, there is the offense of falling by entering the king's palace: Without any special need, entering the palace with many concubines at night, therefore one will commit the offense. Third, there is half an offense of contempt: Such as at the time of Uposatha, contemptuously saying "What is the use of these subtle precepts," therefore one will commit the offense. This is different from the former: the former is contempt for words, while this is contempt for the meaning of the two. Fourth, there is the offense of needle damage: Damaging precious objects with needles, therefore one will commit the offense. Fifth, there is the offense of repairing bed legs: One's own bed legs are higher than one cubit, therefore one will commit the offense. Sixth, there is the offense of dividing with kapok: Intentionally covering the Sangha's dwelling with kapok etc., therefore one will commit the offense. Seventh, cushion and, eighth, bolster covering and, ninth, there is the offense of the three large cloths exceeding the size: Exceeding the size of these three, therefore one will commit the offense. Tenth, there is the offense of the Dharma robe exceeding the standard size: The size of the three Dharma robes is not suitable for oneself, but made to the size of the Tathagata's Dharma robe, therefore one will commit the offense. There is also the size of the Tathagata's Dharma robe: It is said that the three cubits of the Teacher are equivalent to nine cubits of ordinary people, and five cubits are equivalent to fifteen cubits of ordinary people. Fourth, the category of individual confession is: The scriptures say: Village and, other home and oneself and, all precepts and monasteries, the Buddha said are beneficial, should be individually confessed. As it is said, there are four types. First, there is the individual confession of taking food: For one's own livelihood, begging for alms from a non-relative Bhikkhuni and eating it, therefore one will commit individual confession. Second, there is the individual confession of entering out of order
Tibetan
་དེ། དགེ་འདུན་མགྲོན་དུ་བོས་པའི་སྦྱིན་བདག་གི་གནས་སུ་རང་ལ་དགེ་སློང་མར་ཟས་བཟང་པོའམ་ལྷག་པ་འདྲེན་དུ་བཅུག་ནས་དྲངས་པ་ན་དེར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་བསླབ་པ་དྲལ་ཏེ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པའི་སོར་བཤགས་ཡོད་དེ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱི མ་བདག་དེའི་ནང་དུ་རེ་ཞིག་ཟས་མི་ལེན་པར་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལས་འདས་ཏེ་ཟས་བསླངས་པ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། བཞི་པ་ནགས་མ་བརྟགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སོར་བཤགས་ཡོད་དེ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་ནགས་སུ་རྐུན་པོ་སོགས་ཡོད་མེད་ན་བརྟགས་པར་ཟས་ཟ་བ་ན་དེར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཡན་ལག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ད་ལྟ་ལྟུང་བ་དེ་དང་དེ་དངོས་མི་བསྐྱེད་ཀྱང་ཕྱོགས་མཐུན་གྱི་ཉེས་བྱས་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། བཙུན་མའི་རིགས་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ལྟར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྔ་པ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ལ་བརྒྱད་ཡོད་དེ། གོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན། ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་སྡེ་ཚན། ཁྱིམ་དུ་འདུག་པའི་སྡེ་ཚན། ཟས་ཀྱི་སྡེ་ཚན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྡེ་ཚན། ཆོས་ཉན་པའི་སྡེ་ཚན། སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ཚན། རྒྱུ་བའི་སྡེ་ཚན་རྣམས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་ཡོད་དེ། སྡོམ་ལས། ཤམ་ཐབས་ལ་ནི་རྣམ་བདུན་དང་། །སྟོད་གཡོགས་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་དང་། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་། ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ། ཧ་ཅང་འཇོག་པ ་བ། ཕྱོགས་གཅིག་གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་འཕྱང་བ། ལྟེ་གོང་དུ་མགོ་ལྟེས་པ། ལྟེ་འོག་ཏུ་སྦྲུལ་མགོ་ལྟར་འཕྱང་བ། མ་མཐའ་མཉམ་པོར་མ་བགོས་པ། སྐ་རགས་ཀྱི་བར་འབྲུའི་ཐུལ་བུ་ལྟར་དོན་པ་སྟེར་བདུན་དང་། ཆོས་གོས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ། ཧ་ཅང་འཇོལ་བ། ཟླུམ་པོར་མ་བགོས་པ་སྟེ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་གྲུབ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བསྡོམས་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །མགོ་གཡོགས་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །འཚོང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་དྲན་ཤེས་མ་བསྟེན་པ། ཆོས་གོས་ལེགས་པར་མ་གྱོན་པ། ཅ་ཅོའི་གཏམ་མང་དུ་སྨྲ་བ། མིག་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ། གཉའ་ཤིང་གང་ལས་རིང་བར་ལྟ་ཞིང་འགྲོ་བ་སྟེ་ལྔ། མགོ་ལ་གོས་གཡོགས་པ། ཤམ་ཐབས་འདོམས་སྣང་བར་བརྫེས་པ། གཟན་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བཀལ་བ། ལག་པ་མདུན་ནས་གཉའ་བར་བསྣོལ་བ། སོར་མོ་རྒྱབ་ལག་ཏུ་བསྣོལ་ནས་འགྲོ་བ་སྟེ་ལྔ། འཆོངས་ནས་འགྲོ་བ། ཙོག་པུས་འགྲོ་བ། རྐང་བའི་བྲང་གིས་འགྲོ་བ། གྲུ་མོ་དཀུར་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ། དཔུང་བ་རྒྱངས་ནས་འགྲོ་བ་སྟེ་ལྔ། ལུས་ཡང་ཡང་བསྒྱུར་བ། ལག་པ་བསྐྱོད་
Chinese
因此，当被邀请为僧众的施主，允许自己让比丘尼送来好的食物或剩余的食物时，就会犯戒。第三个是违背戒律进入俗家的忏悔罪，如果僧团规定暂时不接受那位施主家中的食物，却违背戒律去乞食，就会犯戒。第四个是因未检查森林而产生的忏悔罪，因为有危险，所以在森林中不检查是否有盗贼等就吃食物，就会犯戒。对于比丘尼来说，虽然现在不会真正产生那些堕罪，但会有相似的恶作，因为依赖于尼众的种类而存在。第五个是恶作的类别有八种：衣的类别、入俗家的类别、住俗家的类别、食物的类别、钵的类别、听法的类别、修行的类别、行走的类别。第一个是存在的，如律中说：下裙有七种，上衣也有三种。如下裙过于窄小、过于宽大、一侧像象鼻一样下垂、肚脐以上卷起、肚脐以下像蛇头一样下垂、下摆没有均匀分开、腰带之间像谷物的袋子一样鼓起等七种，以及法衣过于窄小、过于宽大、没有做成圆形等三种。第二个是成立的，如说：非常收敛等五种，头盖等五种，出售等五种，身体等五种。进入俗家时，不运用正念、没有好好穿法衣、说很多无意义的话、眼睛四处张望、看得比轭木还远等五种。头上盖着衣服、下裙装作露出下体、袈裟搭在左右肩膀上、手从前面交叉到脖子上、手指在背后交叉着行走等五种。跳跃着行走、蹲着行走、用脚的胸部行走、用肘部支撑着腰行走、张开肩膀行走等五种。身体反复转动、挥动手臂
English
Therefore, when invited as a patron of the Sangha, one commits an offense by allowing oneself to have a Bhikshuni bring good food or leftover food. The third is the confession offense of breaking the precepts and entering a layperson's home. If the Sangha has stipulated not to accept food from that patron's house for a while, but one violates the precepts and goes to beg for food, one commits an offense. The fourth is the confession offense arising from not inspecting the forest. Because of the danger, one commits an offense by eating food in the forest without checking for thieves, etc. For Bhikshunis, although those specific downfall offenses are not actually generated now, there are similar misdeeds because they exist in reliance on the category of nuns. The fifth is that there are eight categories of misdeeds: the category of clothing, the category of entering lay homes, the category of staying in lay homes, the category of food, the category of bowls, the category of listening to the Dharma, the category of practice, and the category of walking. The first exists, as it says in the Vinaya: "There are seven types for the lower garment, and three types for the upper garment." Such as the lower garment being too narrow, too wide, one side hanging down like an elephant's trunk, rolled up above the navel, hanging down below the navel like a snake's head, the hem not evenly divided, the space between the waistband bulging like a grain sack, etc., are seven types, and the Dharma garment being too narrow, too wide, not made into a circle, etc., are three types. The second is established, as it says: "Very restrained, etc., are five types, head covering, etc., are five types, selling, etc., are five types, body, etc., are five types." When entering a lay home, not employing mindfulness, not wearing the Dharma garment properly, speaking many meaningless words, looking around in all directions, looking and walking farther than the yoke, etc., are five types. Covering the head with clothing, pretending to expose the genitals with the lower garment, draping the robe over the left and right shoulders, crossing the hands from the front to the neck, crossing the fingers behind the back and walking, etc., are five types. Walking by jumping, walking by squatting, walking with the chest of the feet, walking with the elbows supporting the waist, walking with the arms outstretched, etc., are five types. Repeatedly turning the body, waving the arms