Tibetan
འདུལ་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། འདུལ་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། འདུལ་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། རབ་འབྱམས་ཚོགས་གཉིས་ཆུ་གཏེར་ལས་ཐོན་སྤངས་རྟོགས་ཆ་ཤས་ཀུན་ནས་རྫོགས། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བསིལ་ཟེར་རབ་འཕྲོ་ཕན་དང་བདེ་བའི་པདྨོ་འཛུམ། །ཡོངས་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རབ་གསལ་ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་བགྲོད་པ་ཅན། །ཐུབ་དབང་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་པོ་གང་དེ་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་གཏན་གྱི་སྐྱབས། །འདུལ་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །དགག་སྒྲུབ་དཔྱོད་པའི་ཕུད་སྒྲ་དྲག་ཏུ་སྒྲོགས། །བླ་མེད་གདེངས་ཀ་མཆོག་གིས་མཛེས་གྱུར་པ། །བཤེས་གཉེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་འདུད། །རབ་ཡངས་ལེགས་བཤད་མཁའ་ལ་རབ་རྒྱུ་ཞིང་། །ཐུབ་བསྟན་པད་ཚལ་བཞད་པའི་དཔལ་ཡོན་ཅན། །དོན་བཟང་འོད་སྟོང་འགྱེད་པའི་ཉི་མ་ཞིག །རྣམ་དཔྱོད་མགྱོགས་འགྲོའི་ཤུགས་ཀྱིས་འདྲེན་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ་འཆད་པ་ལ་གཉིས། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་རྣམ་གཞག་དང་། སྐབས་སུ་བབས་པའི་གཞུང་དོན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འོ་སྐོལ་གྱི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། བར་ཏུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས། མཐའ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་རྫ་མཁན་གྱི་ཁྱེའུ་སྣང་བྱེད་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དུ་སེམས་བསྐྱེད། སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ནས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་གྱི་བར་སངས་རྒྱས་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ལ་གྲངས་མེད་དང་པོའི་ཚོགས་བསགས། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ནས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་བར་སངས་རྒྱས་བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ་གྲངས་མེད་གཉིས་པའི་ཚོགས་བསགས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་ཀྱི་བར་སངས་རྒྱས་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ལ་གྲངས་མེད་གསུམ་པའི་ཚོགས་བསགས་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་མཛོད་ལས། རྣམ་གཟིགས་མར་མེ་རིན་ཆེན་གཙུག །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ཐ་མར་འབྱུང་། །དང་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་ཐེག་པ་འོག་མ་དང་ཐུན་མོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལུགས་འདི་ལྟར་ཡིན་
Chinese
《律藏大海义精华·如意宝》 《律藏大海义精华·如意宝》 《律藏大海义精华·如意宝》之名著。 无边二资水藏中所出，断证分圆满具足。 无缘大悲清凉光芒普照，利乐莲花绽放。 全净智慧光明极明，于所知虚空行持者。 能仁星宿之王彼者，乃天神及有情之恒常怙主。 安住于律藏大海之深处， 驳立辩论之精华，发出猛烈之音声。 以无上殊胜之依靠而庄严， 敬礼善知识龙王等。 广阔善说于空中广大运行， 具足能仁教法莲苑盛开之光荣。 殊胜义理放射万道光明之太阳， 以敏锐智慧之迅猛力牵引。 于此，为解说律藏之义，归纳为二：前行共同之总说，及正文之解释。 初者，我等之导师释迦王，初发无上菩提心，中于三无数劫积聚资粮，终成正等觉。 昔日陶师之子名为光明者，于释迦牟尼佛前发无上菩提心。自佛光蕴至宝髻佛间，于七万五千佛所积聚第一无数劫之资粮。自宝藏支佛至燃灯佛间，于七万六千佛所积聚第二无数劫之资粮。自此之后至毗婆尸佛间，于七万七千佛所积聚第三无数劫之资粮，终于金刚座上成正等觉。如是亦于《俱舍论》云：毗婆尸、燃灯、宝髻，于三无数劫之末出现。初者乃释迦牟尼佛。如是所说。此乃就小乘共同之角度而言。大乘不共之理如下：
English
The Essence of the Vinaya Ocean, Condensed: The Wish-Fulfilling Jewel The Essence of the Vinaya Ocean, Condensed: The Wish-Fulfilling Jewel Herein lies the treatise entitled "The Essence of the Vinaya Ocean, Condensed: The Wish-Fulfilling Jewel." Having emerged from the boundless reservoir of the two accumulations, it is complete in every aspect of abandonment and realization. Its impartial compassion radiates cool rays, causing the lotus of benefit and happiness to bloom. The light of its perfectly pure wisdom shines forth, traversing the expanse of knowable things. That King of Stars, the Mighty Sage, is the eternal refuge for beings, including the gods. Dwelling in the depths of the Vinaya Ocean, It fiercely proclaims the essence of refutation, affirmation, and analysis. Adorned with the supreme, unsurpassed confidence, I bow to the spiritual mentors, the Dragon Kings. Its vast and excellent teachings flow widely in the sky, Possessing the glory of the blossoming lotus garden of the Buddha's doctrine. A sun radiating a thousand rays of auspicious meaning, I shall draw it forth with the swift force of discerning wisdom. Herein, to explain the meaning of the Vinaya Pitaka in a condensed manner, there are two parts: first, a general introduction; and second, an explanation of the main text. The first is as follows: Our teacher, the King of the Shakyas, first generated the supreme mind of enlightenment, then accumulated merit for three countless eons, and finally attained complete and perfect Buddhahood. In the past, when he was a potter's son named Illuminator, he generated the supreme mind of enlightenment in the presence of the great Buddha Shakyamuni. From the Buddha's mass of light rays to the Buddha Jeweled Crest, he accumulated the merit of the first countless eon in the presence of seventy-five thousand Buddhas. From the Buddha Jewel Branch to the Buddha Dipamkara, he accumulated the merit of the second countless eon in the presence of seventy-six thousand Buddhas. From then until the Buddha Vipashyin, he accumulated the merit of the third countless eon in the presence of seventy-seven thousand Buddhas, and finally attained complete and perfect Buddhahood at Vajrasana. As it is said in the Treasury of Knowledge: Vipashyin, Dipamkara, Jeweled Crest, appear at the end of the three countless eons. The first is Shakyamuni Buddha. This is from the perspective of the lower vehicle in common. The uncommon system of the Great Vehicle is as follows: